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养育，未来的个体已预先形成。有一个叫哈特萨克的德国人，在1694年画了一张藏在精
子里的“矮人”图；另一个科学家1699年说他看见了精子破壳后变成了个小人，他也把
这画了出来。在这些胡言乱语里，女人的作用仅限于养育一个预先已经完美形成的、主
动的活本原。这些观点未被普遍接受，对它们的争论一直持续到19世纪。显微镜的使用，
使冯·巴尔能够在1827年发现哺乳动物的卵子，它被包在囊状卵泡里。不久以后，对卵
裂即细胞分化的早期发展的研究成为可能。1835年发现了体原生质，它后来被P4做细胞
质（ptotoplasm），此后人们开始认识到细胞的确切性质。1879年，人们观察到了射入
海星卵子的精子，从而形成了两种配子即卵子和精子的细胞核的等价观念。比利时的动
物学家万·贝奈顿第一次详细论述了卵子和精子结合为受精卵的情形。
不过，亚里土多德的观念并未完全受到普遍怀疑。黑格尔认为，两性必然是有差别
的，一方是主动的，另一方是被动的，女性当然属于被动的一方。“因此，根据这一差
别，男人是主动的本原，女人由于处于不发达的统一体中，所以是被动的本原。”甚至
在承认卵子是主动本原以后，人们仍在试图论证，与精于充满活力的运动相反，卵子是
静止不动的。今天，人们注意到某些科学家的相反趋向。这些科学家在单性生殖实验过
程中发现，可以将精子的功能转化为一个单纯的物理化学反应物的功能。有关实验表明，
在某些物种中，酸的乃至针刺的刺激可以引起卵裂并促使股体发育。有人以此为据大胆
提出假设，认为雄性配干（精子）对生殖是不必要的，它的作用至多有如酵素；并且进
而认为，也许总有一天雄性的合作在生育中是多余的——这种看法好像是对女人许多祈
祷的回应。但是，没有理由作出如此大胆的期望，因为一般物种的生命过程并未向我们
提供任何证据。无性生殖和单性生殖现象，似乎与有性生殖现象同等重要。我曾说过，
有性生殖无权被认为是主要的；但是事实也根本没有证明，它对任何重要机制的作用是
可以贬低的。
所以，既然不承认任何一种学说，不承认任何一种可疑的理论，我们就要面对一个
我们当然既无法为其提供依据，也无法通过观测资料加以解释的事实，就要面对一种我
们不可能加以理解的重要性。我们只有根据有性状态的具体表现去研究有性状态，才有
可能理解它的重要性。也许只有到了那时，才会揭示出“女性”这个词的含义。
我在这里不准备提供一种生命哲学，也不想过早地表明我对机械论哲学与目的论哲
学的论争有何看法。不过，值得注意的是，所有的生理学家和生物学家都或多或少地使
用了武断的语言，也许这只是因为他们认为应当赋予生命现象以意义。我将采用他们的
术语。如果在生命与意识的关系问题上不抱任何偏见，我们就可以断言，所有生物学事
实都意味着超越，所有功能都意味着设计，意味着某件有待完成的事情。但愿我所用的
术语的意思仅限于此。
就大多数物种而言，雄性个体与雌性个体在生殖中是合作的。它们主要是根据它们
产生的配干——精子和卵子，而被分别确定为雄性和雌性。在某些低等植物和动物中，
那些结合成受精卵的细胞是同卵的，这些配子同型的实例意味深长，因为这说明两种配
子的基本等价性。一般说来，两种配子是有区别的，但其等价性仍是一个引人注目的事
实。精子和卵子都是从两性的原生殖细胞发育而来的。雌性卵母细胞从原生殖细胞的发
育，主要在细胞质上与雄性精母细胞的发育有区别，但它们的细胞核现象明显相同。生
物学家安塞尔1903年认为，原生殖细胞是未分化的，它是发育成精子还是卵子，要看容
纳它的性腺属于哪一种类型，是睾丸还是卵巢。无论如何，两性的原生殖细胞毕竟有同
等数量的染色体（这是有关物种的特征），这些染色体的数量在两性极为相似的发育过
程中被减少了一半。两种配子在这些发育过程（在雄性叫精子生成，在雌性叫卵子生成）
终结时几乎完全成熟，变成了在某些方面差别巨大的精子和卵子，如下面提到的。但是，
两种配子各自都有一组单倍的、数量相等的染色体。
人们今天都十分清楚，后代的性别取决于受精时的染色体构成。随着有关物种的不
同，雄性配子或是雌性配子造成了这种结果。在哺乳动物造成这种结果的是精子。它们
产生两种数量相等的精子，一种含有X染色体（卵子全都含有这种染色体），另一种含
有Y染色体（卵子无这种染色体）。除了X和Y染色体，卵子和精子还含有一组数量相等
的染色体。很明显，当精子和卵子受精结合时，受精卵含有两组完整的染色体，构成了
该物种的数量特征——如人有48个染色体。如果受精是由一个携带X染色体的精子完成
的，受精卵就会含有两个X 染色体，便会发育成女性（XX）。如果带有Y染色体的精子
使卵子受精，受精卵就会只有一个X染色体，便会发育成男性（XY）。鸟类和蝴蝶的情
况正好相反，但确定其性别的原理仍然一样，含有X或Y的卵子决定后代的性别。在遗传
方面，孟德尔（Mendel）定律表明父母起着同等的保护染色体含有的遗传因基就被同等
传到卵子和精子那里。
这里我们应当特别注意的是。两种配子，任何一种都不可以被看做是优于另一种的；
它们一旦结合，便都会在受精卵中失去其个体性。有两种常见的假说（至少在基础生物
学意义上）是明显错误的。第一种假说，即雌性被动说，已为新生命源于两种配子结合
这一事实所推翻；生命的火花不是一方的专有财产。卵子的细胞核，是严格对称于精子
细胞核的生命活动中心。第二种错误假说与第一种相反，似乎并不妨碍两种配子的共存。
这种假说大体上认为，雌性本原保障了物种的永存，而雄性本原具有一发即逝的性质。
实际上，胚体不但使母亲的而且使父亲的种质得以延续，并以雄性或雌性的形态把它们
一起传给后代。可以说，这是一种雌雄同体的种质，它活的时间比雄性个体或雌性个体
还要久，而这些个体无论何时生出的后代都是这种种质的体现。
这就是说，我们可以把注意力转向卵子与精子的较次要差别，这些差别是十分有趣
的。卵子的主要特质在于，它是作为养育和保护胚体的一种手段提供的；它把胚体将来
用以建立组织的储备物质，把不具备活力而只属于惰性物质的卵黄贮藏起来。因此卵子
很重，一般呈球形，相对来说大些。鸟卵的体积是有目共睹的；女人的卵子几乎和一个
句号一样大小（直径0．132－0．135毫米），但人的精子要小得多（长度只有0．04－0．
历毫米），所以1立方毫米能容纳6万个精子。精子有一条线状的尾巴和一个很小的扁平
椭圆形的头，头部含有染色体。任何惰性物质都没有把它压垮，它充满了活力。它的整
个结构都适于运动。而决定胚体未来的卵子却是静止的；它存于雌性的体内，或在外面
水中漂浮，被动地等待着受精。是雄性配子将它搜寻到的。精子始终是个裸露的细胞；
卵子则根据物种的不同，可能有壳和膜的保护，也可能没有这种保护。但不管怎样，只
要精子一遇到卵子，就会压在它下面，有时会用力摇晃它，最后钻进卵子里。这时它的
尾巴脱落了，头却在增大，变成雄性细胞核，并移向卵子的细胞核。这时卵子会迅速形
成一层膜，阻止其他精子进入。海星和其他棘皮动物在体外受精，所以很容易观察到精
子像光环似的环绕着卵子，向它发动猛烈进攻。这里的竞争是一个重要的现象，它发生
在大多数物种中。精子要比卵子小得多，所以产生的数量一般都大得惊人（人类每次排
出精子与卵子的比是二亿比一），因而每一个卵子都有众多的求婚者。
因而，卵子在本质上是主动的，而它的细胞核在表面上却是被动的。它的自我封闭
的密集形体，引起夜之黑暗和内部之平静。它表现了古人认为代表着有限世界和具有不
可久性的原子领域。卵子是静止的，它在等待；与此相比，自由的、纤细的、敏捷的精
子，则像一种焦躁不安的生存。但不应当把这个象征推得太远。人们有时把卵子比做内
在性，把精于比做超越性，而且据说精子只有失去其超越性和能动性才能穿透卵子。它
在失去尾巴之后，被吞没它的那个密集形体所俘获和阉割。这个行为是不可思议的，如
所有被动行为那样令人不安，但雄性配子的行为却是合理的，这是一种在时间和空间上
都可以测量得到的运动。实际上，这些观点都不过是异想天开。雄性和雌性配子在受精
卵中融为一体，都在压制下变为一个新的整体。说卵子贪婪地吞没了精子是错误的，说
精子霸占了雌性细胞的储备物也同样是错误的，因为两者在融合时都失去了个体性。运
动在机械论者看来无疑是一种非常合理的现象，但这种看法对现代物理学并不比超距作
用更清楚。况且，我们还不完全了解导致配子结合的物理化学反应。不过，我们可以通
过比较两种配子得到一种有根有据的想法。生命有两个相互关联的能动方面：它既能以
仅仅超越自身的方式被维持，也能只在得到维持的条件下超越自身。这两种因素总是同
时起作用，想把它们分开是不现实的，不过有时是这种因素，有时是那种因素在起决定
性作用。两种配子一旦结合，就既超越了自身又使自身得以永存；但卵子在结构上提前
适应了未来的需要，它的构成方式足以养育所萌发的生命。相反，精子却完全没有力所
唤醒的胚体的发育做准备。另一方面，卵子未能提供激发新生命所需要的环境变化，而
精子却可以并的确在四处游大。没有卵子提前做准备，精子的到来就会徒劳无益；但没
有精干的能动性，卵子就不会实现其生命潜能。
于是，我们可以得出结论，两种配子在根本上起着同等的作用；它们共同创造了生
命体，而在生命作中它们都既丧失又超越了自身。但在决定受精的次要的表面现象中，
是雄性要素提供了产生新生命所需要的刺激，同时是雌性要素使这个新生命能够留在一
个稳定的机体里。
以此为依据推断说女人的位置在家里，这未免欠缺考虑——可就是有这种欠缺考虑
的人。阿尔弗雷德·富耶（AlfredFouilthe）在《体质与性格》一书中，根据卵子去定
义文人，根据精子去定义男人；而且许多貌似深奥的理论都建立在这种可疑的类推游戏
上。这是一个这些含糊观念究竟属于哪一种自然哲学的问题，而不是一个遗传定律的问
题，因为根据遗传定律，男人和女人当然都是由卵子和精子发育而成的。我只能认为，
在这些含糊的见解中仍然飘浮着中世纪旧哲学的残迹，这种哲学教导说，宏观宇宙是微
观宇宙的精确反映——卵子被想像成一个小女性，而女人则被想�