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女儿的生命似乎从碰到潇子衣起，便变得色彩斑斓。再也不用担心君儿会孤零零地过一生了，也不用看着女儿过于稳重而心疼不已了。女儿和子衣在一块儿，完全地放开了心怀，小时候的嬉笑玩闹又回到她身上，哎，真不知道该不该高兴。
那一次，一家人出去游玩，君儿竟和子衣爬到树上去摘果子，结果下来的时候一齐摔到地上，吓得王猛和方华全变了脸色，赶过去却见他两人躺在地上笑成一团。每次上街，子衣都为君儿买了一堆的零嘴和玩意儿，任她食用，只不许女儿吃太多，怕吃坏脾胃。女儿爱吃糖葫芦，每次出去子衣都要买来给她吃，结果引得府门前几条街的小贩们，每日扛了一捆糖葫芦在门前来回吆喝，要是传出去，岂不惹人笑话？这么大人了还这么谗嘴。
子衣对君儿也是欢喜的很，处处护着她，让着她，生怕君儿受一点委屈，倒真是少见的。自己那日无意撞见他两人倒在地上，子衣抱着女儿，女儿竟然就这么依偎在他怀里，两人咕咕唧唧地说着情话，待看到自己，两人忙从地上起来，俱都红了脸，却见子衣满脸的细牙印和唇印。这两个年轻人啊，都已经到了这个地步，还不想谈婚论嫁么？
李世民已批准了子衣的方案，在丽正书院开设经书、礼乐棋画、数术、律法、历史、射御等必修课，以及卜卦、天象、地理水利、制造、医药、商贾、农事等选修课程，至于武馆，则是操练为主，文修为辅，由天策府派大将直接指导训练，并且一入武馆，待遇等同士兵，每月发军饷。
李世民又调用了手下的资源，在河南、山东等自己的势力范围张贴告示，大肆宣传丽正书院，将里面的文武老师都吹得天上有地上无，很快名声传扬开来，洛阳城内已经聚集的才子自不必说，已是争先恐后的报名，连外地稍有点头脑的，都连夜赶着往洛阳来。各地被镇压打败的反军士兵，见告示上说一入丽正书院，则可免去从前军籍反叛之罪，还可每月发军饷，有相信的便也偷偷往洛阳赶去。一时间，民间一些地区甚至流传着“一入丽正门，可成天子臣”的说法。
洛阳令尹早早为子衣找好了书院馆舍，调集了好些公吏供子衣使用差遣，仍旧忙不过来，是以子衣连府都回不了，只累得精疲力竭，遂请长孙郦帮自己招募一个书记官。
子衣忙完一堆文案，稍稍歇了口气，见长孙郦带了个人来，说是刚刚招到的绝好的书记官，不仅文笔极好，而且博闻强记，通晓诸子百家，熟悉古今历史，赶忙推荐过来。子衣大喜，有这样的人才，自己当可省力不少。长孙郦介绍说，这人名为伊然，倒是儒雅的很。子衣看了一眼，见这人对自己低着头恭身行礼，一副诚惶诚恐的样子，看不清相貌，只见似是面色较黑，子衣也不多言语计较，只疲倦地一笑道：“伊先生不必客气，日后还要烦劳先生……”
“终于招到书记了！好了，你快跟我去吧，今日是吉日，剩下的文书就由阿郦交给你的书记罢。”长孙瑜从外面进来，一把拽了子衣，一面抬脚向外走，一面接着悄声道，“我差点都忘了，说什么我们也该去烧香求签，找个日子开张我们的新酒楼了，一定要赶在丽正书院开学前，只一个丽正酒楼供应不了这么多人，日后那些书生吃饭我们的酒楼就也有得赚了。”
子衣那日果然只花了十两纹银就得到了新酒楼的地契。事后长孙兄弟和子衣、尚婉清一起碰了头，仔细商议了酒楼事宜，准备择日开张。只那日尚婉清不多言语，大多时候静静地看着子衣，似是心情复杂。
子衣上了马，道：“瑜兄，我们去哪里求签？”
长孙瑜笑道：“自然是白马寺。哪里的签都没有那里灵验的，何况，那里还有个得道的高僧——人称长生大师，有他在一日，这白马寺的香火就绝对鼎盛。”
洛阳白马寺，中国第一古刹，位于洛阳城东二十多里处，北依邙山，南望洛水，殿阁峥嵘，宝塔高耸，钟声常鸣，呈现出佛门静土特有的清幽、肃穆和神圣气象。当年东汉明帝遣使赴西域拜求佛法，天竺高僧摄摩腾、竺法兰应汉使之请，以白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。翌年，明帝昭命于雍门外兴建寺院，为铭记白马驮经之功，命名为白马寺。白马寺建成后，摄摩腾、竺法兰二高僧在其内，译出中土第一部汉文佛经《四十二章经》。从此，**东转，佛像生辉。白马寺逐渐成成为中国佛教活动中心，并吸引日本、朝鲜、越南等地僧人来拜佛求法，北魏时，有三千多西域僧人来洛阳进行佛学交流。
两人来到寺门前，只见一匹石雕马立于山门前，旁有一碑文，记载着佛教第一次进入中土的历史和白马寺的由来。子衣是第一次来白马寺，随着长孙瑜入了庙内，恭恭敬敬地上了香，叩了头，才至一偏殿，有一老僧入定般端坐于蒲团上，身旁一物，被布蒙着，不知是什么东西。长孙瑜说明来意，那老僧方缓缓睁开眼睛，将布撤去，子衣这才看清，那是一个鸟笼，里面是一只鹦鹉。子衣这才明白，原来是“叼签”，外婆年轻的时候，那些算命的人，都是手提一只鸟笼，里面有一只鹦鹉，用布蒙着，求签的时候，将鸟笼打开，鹦鹉蹦蹦跳跳出来，从签筒里叼出一根签来，算命的就根据这签来测算，外婆说，他们那个年代的算命先生，都是极准的，不象到了21世纪，满地都是算命的，却没有一个提笼子了，更是满嘴胡扯。
二人求了签出来，长孙瑜碰到熟人，子衣遂独自一人在寺内四处转悠。寺内不时有香客来往，在这佛门静地，子衣也不知不觉间遇佛即行礼。兜兜转转间，子衣已绕到白马寺的后庙，正欲转身折回，却见旁边有一园门，园内似是十分安静，兴之所至，遂迈步而入，绕过假山后，赫然又见一座寺庙，子衣立时惊在当场。
这，这不是峨眉山那座无名寺庙么？怎么会在这里？我回到21世纪了？
子衣心脏一阵狂跳，仔细揉揉眼，没错，跟自己记忆中的一模一样！子衣向四周看了看，自己还在园内，那么，这里还是白马寺，或许，只是碰巧两个地方很相象？
子衣犹豫了许久，终于缓缓迈开步子，小心地踏入这仿佛是无名寺庙的地方。这里非常的安静，只有自己“沙沙”的脚步声在响。
子衣停在一口水井边。在21世纪时，天色已晚，自己根本没来得及仔细观察无名寺庙，更不记得有没有这样一口井，但是，自己有种奇怪的感觉，这水井边，自己是来过的。
踌躇了一会儿，子衣终究忍不住探出头望向井里，心里有一种莫名的害怕，是害怕这一切是一场梦，还是害怕21世纪的自己是一场梦？抑或是害怕梦醒时分，她究竟是要留在梦里，还是要回到现实？
她不止一次在梦中泪流满面的醒来，有背井离乡的孤独，有对亲人的思念，有梦里被君然抛弃的悲伤，可是，如果真给自己一个选择，是离开君然回到21世纪，还是留在唐朝，等待未知的爱情结局？
子衣猛地睁开眼睛，井里没什么异常，水中的倒影，正是穿着一身官服的自己。子衣松了口气，继续向前走。
一路不停地有发黄的树叶飘下，已经立秋了，子衣萧索地站在风中，忧郁地望着眼前的“方丈”室。人的一生总是要面临很多抉择，对子衣来说，尤其不幸的是，要在自己的幸福和顺从别人看法中做出选择。不仅如此，连她心爱的人，也将被迫做出选择，这选择，她逃了许久，怕了许久，事到临头，却还是要面对，还是要等待心上人的抉择。有时子衣在想，是该感谢方丈给了自己这段刻骨铭心的爱情的机会，还是该恨他最终让自己陷入这情感旋涡中，等待着末日的审判？
路是自己走的，别人永远只是一个旁观者，真正做决定的，是你自己，所以，自己必须去勇敢面对，因为，是你的，就是你的，是福是祸你逃也逃不掉，没有人可以代替你。子衣长出一口气，该来的，让它来吧，无论如何，所有的一切都要由自己来承受，自己逃了那么许久，不能再躲避了，是该勇敢面对的时候了。
子衣手指微抖地去推方丈室的门，会在那里看到另一个自己吗？
门开了，里面空空如也，只有两个蒲团，莫非是自己记错了？
“施主！”
子衣吃了一惊，猛然转身，只见一个和尚双手合十，“你，你从哪里冒出来的？刚刚明明没有人的！”子衣惊魂未定，心脏还在狂跳。
“施主，这里是白马寺历代高僧的清修之地，从不对香客开放。方才我等俱在听长生大师讲经，是以园内无人，佛门静地，还请施主到他处游玩。”
子衣骑在马上，随在长孙瑜后面，禁不住又回头深深望了一眼白马寺。我会再来的，或许，下次再来的时候，该是做决定的时候了。
46 对食
钱林领着几个小厮；进了丽正书院院长馆；就见子衣正立在廊下；望着远处的天空发呆。钱林不敢贸然打扰；四处瞧了瞧；却见屋内坐着一名面色较黑的人；那人看上去有些面熟；好像在哪里见过；十分的儒雅；只一手握笔；正呆呆地望着屋外的夫子发怔。钱林心道，夫子新招的书记官好生清秀，只面色也忒黑了些，否则只怕要被认做女子了。
钱老爷听说子衣正开办丽正书院，立刻表示要钱林入学。目前尚未正式开学，钱林只每日去书院给子衣请安，并帮子衣做一些文书工作。钱林正在院内四处闲逛；刚听说夫子从白马寺回来，便来给夫子请安，遂走到子衣身后，轻咳一声，恭敬跪了道：“夫子。”
子衣醒过神来，回头让钱林起来，随他进了屋内。那伊然见子衣回头，赶忙将头低下，埋得深深的，奋笔疾书，忙起文案来。
子衣进屋内，见那新招来的书记官低着头，虽然看不清相貌，但老觉得这个伊然有一种熟悉的感觉，便歪了头想看看这人，只这伊然低垂着头，怎么也看不清。子衣道：“伊先生可习惯馆里的工作？”
伊然一怔，似有些慌乱，子衣愈发奇怪，正要接着询问，忽听有一人道：“大人！”
王猛匆忙从外面回来，面上还有汗珠，欢喜地道：“大人，生祠建好了。”子衣心下也一喜，见他十分疲惫，便让他先去休息。
王猛犹豫了一下，道：“大人，我刚刚见到方华了。”
子衣忙道：“人呢？”
“已经回去了。”
“君然这几日可好？”
“卓小姐那里一切都好。只是大人已经几日不曾回府，是不是该回去看看了？”
子衣摇了摇头，李世民连着给她下了三道秘密手谕，要尽快将丽正书院准备妥当，赶到八月十七就开学。时间十分紧迫，大小官员都在这里忙碌，日夜赶工，哪里有得空闲？自己今日被长孙瑜拉去白马寺，又想起与君然的事情来，竟在廊下发起了呆。
钱林刚为子衣倒了茶水，就见馆内拥进十几个人来，各人手里抱了一堆文件，等着向子衣报告。子衣顾不得再询问伊然，忙碌了起来，陆续地有人来汇报，馆内来来往往，十分繁忙，那伊然不停地从子衣手里接过文案来处理，手不停笔地书写，钱林也帮着做一些，直到晚上掌灯时分，厨下送来晚膳，众人才停下歇一歇，用起餐来。
子衣疲倦