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郦食其侃侃而谈，嘴皮子功夫强悍，大声说道：“足下纠集乌合之众，网罗散兵游勇，万余人的队伍，也想对抗强秦？就是肉包子打狗，有去无回的嘛！你应该先取陈留。这地方不错，交通枢纽，四通八达，而且很富庶，有天下粮仓之称。我跟陈留的县令是老朋友，如果您信得过，我可以做您的使者，去说降陈留令。”
刘邦想想吧，不费力气就能拿下陈留，自然是更好，便答应啦，果然不战而取陈留。
郦食其被封为广野君。
而叔孙通从秦二世胡亥，那逃跑以后，就跑回了老家鲁国。
但是不久啊，鲁为项梁所占领，他就投靠了项梁。
项梁死后改从楚怀王，怀王被项羽徙湖南时，他见跟随义帝没什么出路，就直接跟随项羽麾下。
这个叔孙通，真是有本事，几番易主，换主子比换衣服还快，要不怎么说，聪明，懂得审时度势？
刘邦攻入彭城后，他便改换门庭，再投靠刘邦。
为了投其所好，他身为儒生，居然不穿儒服，不戴儒冠，生怕被刘邦嫌弃。
他天天穿着一身楚制短衣，刘邦以其能变通，不像其他儒生一样装模做样，就特别喜欢他。
这叔孙通有百十个弟子，追随他一起投了汉王，带着这么一支儒生队伍，过得是风生水起。
有人说，他向刘邦推荐的，都是些盗贼，壮士，从来没推荐自己的弟子当官。
他便笑嘻嘻的说道：“什么叫做时机，懂吗？现在还不是时候，打天下的时候，要的可不是文弱书生！耐着性子等吧，机会就快到啦！”
由此可见，这个叔孙通是个多牛的人物。
平时刘邦喜欢听什么，他就说什么，现在自然建言制定朝仪，自然不是没准备的。
他每日琢磨刘邦，想着什么，需要什么，现在提出的这个建议，果然让刘邦龙心大悦。
便将这事交给他去办，叔孙通去鲁国，在那里找了三十个宿儒，集体研究出一套礼仪。
他们用绵绳和稻草排列君臣位次，在郊外演习朝觐的仪式，刘邦也让君臣们跟着去练习。
这时候的分封，已经完全搞定，吕后的两个哥哥——吕泽、吕释之也得到分封，吕泽封周吕侯，吕释之封建成侯。
吕雉很明白，这个时候的功臣，自然少不得自己家人，否则这日后她依靠谁啊？
高帝七年十月初一，是大年头一天——这里必须说明，西汉时期的历法，是以十月为岁首的。
不像我们现在正月初一才是大年头一天。
为什么以十月为岁首呢？中国三王时期，就对岁首有过不同的规定，夏时以正月为岁首，殷时以十二月为岁首，周时以十一月为岁首。
叔孙通草创礼仪制度，一个重要的内容就是秉承战国末期以来“五德终始”的说法，确定一年的岁首。
什么叫“五德终始”呢？这个说法是齐人邹衍创造的。
他写过一篇文章叫《主运》，说做天子的一定要得到五行中的一德，于是上天显示其符应，他就稳稳当当地坐定了龙椅。
如果他的德衰了，另外的人有在五行中得到另一德的，而且这一德足以胜过那一德的，就取而代之。
这样按照五行的次序运转下去，就是历史上的“改朝换代”。
邹衍发明的这一套“五德终始说”，很得当时的推崇，有很多追随者。
他们认为黄帝得“土德”，天就显示了黄龙地螾，螾是什么东西？就是大蚯蚓。
所以他的颜色尚黄，他的制度尚土。
后来呢，土德就衰败了，木战胜了他，在五行中木克土。
所以禹据木德而兴，他建立了木德的制度，改用青色的衣服。
再以后汤以金德而克夏木，文王以火德而克商金，也都有他们表德的符应和制度服色。
邹衍和他的追随者们排好了这个顺序，定出了五德的法典。
到了秦始皇得了天下，按照这个顺序，他是应居于克周火的水德的，但却一直不见上天的什么符应。
因此有人对他说，其实这个符应在五百年前已经出现了，从前秦文公去打猎，捕获过一条黑龙，那就是符应了。
秦始皇很高兴，就以邹衍们制定的法典搞了一套“水德”的制度。这套制度以十月为岁首，衣服和旗子都用黑色，称黄河为“德水”。
所以这次叔孙通制定朝仪，当然也要按这一套行事。
PS：战国末期以来随着“五德终始”之说的流行，与五行相对应的五帝诸神，也成为帝王祭礼的上帝神。五德是什么？就是五行：金、木、水、火、土。按照阴阳五行说推论，南方为火、为阳，神是祝融，颜色赤；北方是水，属阴，神是玄冥，颜色黑；西方属金，神是少皞（或作少昊），颜色为白；东方为木，神是太昊，颜色为青；中央属土，神为黄帝，颜色为黄。其与五行相对应鸟兽是：南方为朱雀，北方为玄武，西方为白虎，东方为青龙。与五行相对应的还有五帝，即黄、青、白、赤、黑。秦始皇只祠“黄、青、白、赤”四个上帝，惟独没有建黑帝祠。为什么呢，因为秦始皇以“黑帝”自命，崇奉的是“水德”。
第052章 母仪天下
更新时间2012…7…27 13：55：36 字数：2449
按照五德顺序，汉代秦而兴，应该是尚土德，叔孙通们大概觉得秦国祚太短，完全可以对他们所立的水德忽略不计。
用水德还有直接与周朝衔接的深意在里边，直到汉武帝时才改尚土德，以正月为岁首，服色尚黄，这已经过了一百多年了。
每年冬十月，要行“朝岁”之礼，亲自到京“贺正月”，称为“春朝”。
“四见”，诸侯王刚到京师时，先在禁中朝见天子，即所谓“小见”，因为不是朝会，又称为“燕见”。
到正月初一的早晨，诸侯王要参加“贺正月”的朝会，并进献贺礼，这就很隆重了，称为“法见”。
后三日，天子设酒宴，招待诸侯王，并赐金帛财物。
后二日，诸侯王“复入小见”，再次到禁中去朝见天子，然后离开京师，回自己的封国。
西汉的服色不改秦俗，依然用黑色，不但百官公卿上朝要穿“皂衣”，连皇帝也不例外。从官服上看不出品级的区别，只有从百官所佩的绶带上，能看出官位的高低。
绶带是什么？绶，也称为“组”，是区别官员品级的带子。
它本来是先秦时期官员们身上佩戴各种玉饰时系玉饰的彩色丝带，秦汉以后，佩玉不再成为普遍的习尚，绶带就有了一个新的作用，那就是用来系官印。
那时官印大约三厘米左右见方，是押印简牍外边的封泥用的，小小的一方官印，带起来也方便。
绶带怎么能区别官员品级呢？因为不同级别的官员，绶带的颜色、尺寸是不一样的。
汉代天子为黄赤绶，长二丈九尺九寸，诸侯王赤绶，长二丈一尺；公、侯、将军紫绶，长一丈七尺，二千石以上青绶，长一丈七尺；
六百石以上黑绶，长一丈六尺；二百石以上黄绶，长一丈五尺；百石青绀绶，长一丈二尺。
有一些官是没有印绶的，比如大夫、博士、御史、谒者、郎官等。
虽然一上朝，一片黑色朝服，不分彼此，可一看绶带，就会一目了然。
让刘邦很头痛的是，即便有了礼仪，那些个开国功臣，也没大没小习惯，喝了酒就闹腾的厉害。
你说吧，这些人不能杀，又不能惹，杀了就寒了很多人的心，跟着他那么久，再丢面子也得忍啊。
更何况刘邦这个皇帝，本身就其身不正，所以坏习惯是屡禁不止啊。
便找人监督礼仪进行，逐渐才开始上轨道。
黎明时分，文武百官和各路诸侯，聚集在长乐宫大殿外，由宫里的传达官（谒者）依照事先安排好的位置，依序引入殿门，传达官传呼一声“趋”，大家分东西两列排好。
东边是功臣、列侯、诸将军，西列是以丞相为首的文官。
庭中数百名郎中和中郎全副武装，执戟在手，从殿门到主殿，分队排列，旗帜鲜明，气氛肃穆。
接着才是皇帝的辇车出房，自内而外，百官持职、传警。待皇帝升殿入座之后，再由礼官引导诸侯群臣以下至六百石级别的官员，依次序逐一奉贺。
朝礼已毕，接下来是宴会。
按照新的朝仪规定，再也不准像以前那样昂首直入，大呼小叫，跟皇帝不分上下。
入座之后，要拜伏抑首，不得以目光与皇帝平视。
然后按照尊卑次序，依次向皇帝敬酒。
而且规定，每人饮酒不得超过九杯。如有不合礼法者，会当场被监席之官喝令退出。
刘邦那班臣下，平常散漫粗野已成习性，这一下可受到了很大的约束。
尤其是樊哙那样的酒徒，平常喝酒都用坛，现在这九杯，还不够润喉咙的。
不禁感叹，曾经的关系，逐渐的被权利代替，再也回不到当初的那种感觉。
刘邦很开心，他最喜欢与众不同，高高在上，便拍着吕雉的手说道：“这做皇帝，比当亭长是好得多啊！”
便即刻赏了叔孙通黄金五百斤，而且封了他一个太常的官职。
叔孙通这才趁机为他的弟子们请命，说制定朝仪也有他们的一份功劳，刘邦就将所有的儒生都封为郎官。
叔孙通把所得的五百斤黄金统统分散给诸位儒生，又告诉他们皇帝赐官的消息，儒生们自然很感激，简直将叔孙通奉若神明。
而吕雉却越来越忧心，刘邦越来越肆无忌惮，尤其对戚氏的宠爱，简直到了无法无天，令人发指的地步。
吕雉召集萧何，张良，周昌，等人，原来那帮子沛县出身的，都依然敬重她。
周昌唉声叹气的说道：“皇后娘娘，您得劝劝大王啊！”
“怎么？”吕雉温和笑道。
周昌气愤说道：“大王每日偏殿，与我们众人议事，居然都将戚氏带着，不但带着，他还、、、、、唉！”
吕雉抿唇叹息说道：“他还抱着她，两人旁若无人的调情是麽？”
她的话让大家有些目瞪口呆，调情？
还真是贴切，群臣汗颜，纷纷点头。
周昌继续说道：“您也知道啊，我周昌本性耿直，很看不惯嘛！扭头就走掉，结果被大王按在地上痛扁，还问我他这个皇帝做的好不好？”
吕雉轻笑说道：“那你怎么回答？”
周昌赧然说道：“我就说他是昏君，宠爱美人！每日跟戚氏饮酒作乐，击筑对歌，很是荒唐！”
萧何跟张良含笑说道：“大王没生气？”
周昌梗着脖子说道：“别提啦！他似乎很高兴，还很得意呢！”
吕雉云淡风轻的笑笑，
秦朝皇帝的姬妾共分为七等，西汉共有十四等，是秦朝的两倍。
这其中，每一等级是和某一个朝廷官员的级别相对应的。
比如，姬妾中第一等“昭仪”，她的地位等级就相当于丞相，爵位相当于侯王，享受副国级待遇。
而第十四等则“皆视百石”，差不多等于一个亭长。
刘邦当时有多少姬妾呢？
除戚姬之外，还有薄姬、管夫人、赵子儿，这三个都是从魏王豹那里得来的。
另外，还有赵国人石氏。石氏名不详，她是因为她的弟弟石奋（万石君）而入宫的。
石氏的弟弟名石奋，其父是赵国人，赵国亡后迁居温城，刘邦与项羽