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亲、婆婆、媳妇、奶妈、女佣等,各种事情都是她们议论的话题,一位叫阿舌的妇女埋怨丈夫性格不好;责备女儿在与人吵架时,不抓对方的脸,大骂其父母;正巧那家有人在场,又引来一场唇枪舌战。后来,澡堂又来了一位大娘与熟人道喜。小说将澡堂作为反映芸芸众生的场景;借用人物的滑稽对话、市井俗言俚语表现日本当时的世态人情、习俗习惯。作品还具有生活气息浓郁、语言诙谐的特点。“三传”与中古朝鲜小说
朝鲜是一个具有悠久历史和文化传统的民族,在高句丽、新罗、百济建国前的上古就有了口头传说的文学作品。经过三国时朗、新罗时期、高丽时期文化的发展,文学形式之一的诗歌已发展到相当成熟的程度,十五、十六世纪小说也开始在文坛出现。如李朝的诗人、小说家金时习创作的描写太学生与闺阁少女结良缘的故事 《李生窥墙传》描述儒生朴某与阎罗王面对面谈论宗教政治,对佛教的弊端给予批评。作家林惮以拟人的手法写下了寓言小说《花史》、《鼠狱说》。产生于十八、十九世纪的《沈清传》、《兴夫传》、《春香传》都是朝鲜的著名小说。
1592年日本侵略军进犯朝鲜,开始了为期十年的“壬辰战争”,一位不知名的作者,在朝鲜民间传说的基础上,加工润色写下了小说 《壬辰录》,作者记述日本统治者丰臣秀吉准备出兵朝鲜,而此时,朝鲜国内的达官贵人正忙于权力争斗,国防很空虚。日军长驱直入,官吏们只顾自己逃命,普通百姓遭受了侵略者的烧杀掳掠。民间纷纷组织起自己的武装爱国将领李舜臣在海上重创日本海军,中国方面也派出军队,经过两国军民的浴血奋战,收复了平壤等地,日军被迫投降了。小说塑造了许多英雄人物,在朝鲜文学史上有着一定地位。
17世纪问世的《洪吉童传》也是朝鲜中古时期颇有名气的小说。这部由许筠创作的反映农民起义的小说,也是朝鲜最早出现的长篇小说。
小说描写主人公洪吉童是当朝的洪宰相的庶子,从小受到歧视与欺负。
他成年后学得一身武艺,便离家过着漂泊的生活。一天,他来到农民义军占据的山寨,以自己非凡的武功,赢得众兄弟的信赖,他带领着手下人大闹全国,如攻打海仁寺,组织贫活党。洪吉童不幸被捕,可又乘机逃脱。他率领3000将士前往中国,路经“津岛国”时,洪吉童赶走了盘据云荡山妖怪,当上了“津岛国”的国王。他在这安邦治国,颇有建树。最后洪吉童在晚年让位与自己的儿子,与两位王妃一同去了天堂。小说反映了李朝社会现实,体现了农民渴望自由的愿望。
朝鲜文学家金万重的长篇小说《谢氏南征记》与《洪吉童传》题材、风格迥异。小说说的是发生在中国大都北京的故事。名门之子刘延寿与妻子结婚十年,没有生下一男半女,在妻子谢王的规劝下,娶妾齐氏。
谁知,齐氏过门后却挑拨刘谢关系,还与刘家门客董清私通。谢玉蒙受不白之冤被逐出家门,几度遇难,她只得藏于南方的尼姑庵中。刘延寿因写诗对皇帝的迷信行为进行讽喻,加之齐氏与董清的陷害,被流放边远地区,险些丧命。后来董清的靠山丞相严崇被贬,董也因贪污等罪被杀。刘延寿得以官复原职,谢氏与刘延寿破镜重圆,齐氏也得到应有的惩罚。作品成功地塑造了正、反面人物,尤其是一系列的反面人物,对齐氏、董清两人细致、深刻的描述,简直可以说达到了出神入话的地步。
《九云梦》是金万重的另一部小说,写中国唐朝时,才华横溢的书生杨少游追求八位女子的经过。原来,杨少游前世是来中国传道的天竺国高僧的弟子性真。八女子是卫真君娘娘的侍女,她们与性真相互爱慕,结果都被谪降人间,投生于不同的家庭。性真成为秀州县杨处士之子,八个女子先后以不同经历、方式与杨少游相遇、定情。男主人为国家建立了丰功伟业,成为地位显赫的重臣,八女子先后成为了他的妻妾,组成了一个九个人的大家庭,他们享尽荣华富贵之后,看透人间之事,顿悟本性,终于皈依佛门,归于“极乐世界”。作品以其情节离奇、人物生动的特点,吸引了广大读者,对以后小说产生了深远的影响。
18世纪的《沈清传》可以说是家庭伦理问题小说的主要作品。一位名叫沈清的少女幼年丧母,与双目失明的父亲相依为命。她因听信梦云寺僧人的谎言,以为捐献三百石供米,就可以得到神灵的帮助治好眼病。沈清决定自卖自身,甘当祭海神之物。她的一片诚心终于使老天感动,少女不但得救,还当了皇后。父女见面时,盲父的双目突然不治而愈。
作品表现了沈清的善良性格与贫苦民众间的友爱精神。
成书于同时代的 《兴夫传》也是反映家庭之事的小说。哥哥诺夫与弟弟兴夫生活在一起,诺夫生性残忍、贪婪,对兴夫总是欺负、虐待。
一天,兴夫救活了一只小燕子,燕子为报答他,送他粒种子。种子结了葫芦,里面有数不尽的金银财宝、粮食、牲畜,还有一幢好房子。诺夫效仿弟弟,他摔伤了一只燕子,再去把它救活,可是葫芦里变成人把他搞得破了产。兴夫便帮助诺夫,两人都过着富裕的生活。
《春香传》是朝鲜最为著名的说唱脚本小说。作者申在孝于19世纪,在民间传说与演唱的基础上,经过整理写成小说 《春香传》。故事是这样的,春香是位才貌出众的少女,其父员外成参判,其母是艺妓出身的月梅。春香在端阳节时,巧遇南原府使李翰林之子李梦龙,两人一见钟情,难舍难分。当晚,李梦龙向春香求婚,他背着父母与少女结为秦晋之好。不久以后,困李父升官,全家都要进京城。李梦龙不敢违背父命,与春香依依惜别。谁知,南原府的新官卞学道是个无恶不作的官吏,他看中春香的姿色,想据为己有,春香宁死不从,她忍受了酷刑的折磨。
李梦龙进京后,一举考中状元,当了朝廷的全罗御使。一次,他来到南原府,暗察卞学道。李梦龙在卞学道举行的宴会上,装成乞丐题诗一首,斥责了统治者,罢了卞学道的官职,救出春香,两人白头偕老。《春香传》广为流传,女主人公成为当地家喻户晓、妇孺皆知的人物,动人故事也为人们所喜爱。
朝鲜李朝时期还有一位极有名望的文学家、实学派代表人物——朴趾源。他自幼博览群书,具有政治、经济、文化方面的知识。曾到过中国,并在所著《热河日记》中介绍了清朝的实学思想。任过郡守、襄阳府使的地方官。《两班传》是其著名的讽刺小说,描写一位爱读书的两班,由于坐吃山空,又没养家糊口的技能,只得以借粮度日。已欠了千石谷子。别人催其还粮,这位两班想不出办法,只是痛哭。一位富翁羡慕两班的地位与名声,花千石谷买下了两班的名号。在双方签约时,户长宣布了两班要遵守的权力、义务,富人听后便很鄙视两班,不愿再做这笔交易了。小说反映了两班贵族的腐朽与无能,有着深刻的含义。《许生传》描述许生喜爱读书,依靠妻子做女红的工钱度日。一次,因无钱买粮,两人发生口角。许生向卞氏借了许多钱,便离家经商。他把经商获得的钱资助了农民起义军。许生教士兵们识字、纺纱、织布,把那里建成没有压迫的社会。最后,许生留下10万两银子回到了家乡,他还清旧债之后,仍然过着清贫的生活。妻子劝许生去做官,他认为当权者不善用人,回绝御营大将李浣共谋国事的邀请。作品技巧高超,故事性强,结构紧凑,语言精练。《虎叱》是一篇寓言式的小说,写北郭先生是一位品学兼优的儒者,一次,他与一位漂亮的寡妇东里子私通,被寡妇之子发现,北郭先生装神而逃,仓遑之中落入粪坑。他从粪坑中爬出来时,老虎掩着鼻子说:“儒者臭矣!”北郭先生求老虎饶命。老虎叱责北郭先生这样的儒生,表面上说三纲五常,其实还不如一只老虎更懂得仁义。
《秽德先生传》写学者蝉桔子,把一个掏粪工人严行者视为挚友,称之为“秽德先生”。
其它亚洲国家小说
中古其它亚洲国家小说也有一定成果,印度古代著名作家昙丁大约生活在五世纪到八世纪之间,他对下层生活十分熟悉,他描绘的赌场情景、妓女生活等,生动真切,栩栩如生,对读者了解当时印度人生活很有帮助。他的《十王子传》的情节为:摩揭陀国王罗阇杭娑吃了败仗,逃进大森林中。王后生下了儿子罗阇婆诃娜。国王的四个大臣也分别有了儿子。后来,通过各种奇遇,陆续有五个男孩子被送到国王这里来。
这一群孩子长大以后,国王派他们出去征服世界。开始,他们10个人一同行走,后来,在一个大森林中,一个婆罗门偷偷把太子罗阇婆诃那领走,潜进波陀罗城,成了那里的国王。其余的九个王子相继走散了,每个人都在漂泊,寻找太子,各人都有着不平凡的经历,他们最终都成了小国的国王。若干年后,十王子会合在一起,各人讲起了自己的故事,成为《十王子传》一书。
马来的《杭·杜亚传》的成就也较突出,作品产生于17世纪以后,主人公出身贫苦,他与杭·直巴等人结为兄弟,小伙伴们学得一身好武艺。少年时,杭·杜亚就与小兄弟们击退了到此抢掠的海盗。后来,杭·杜亚因其智勇双全而受到国王器重。国王派他到麻喀巴歇求亲,对方先后多次设计陷害他,每次都被杭·杜亚所挫败。他为此受到擢升,掌管全国军权。贵族、佞臣多次陷害杭·杜亚,国王听信谗言下令把他处死,宰相将他藏匿起来。杭·直巴率兵造反后,国王才得知杭·杜亚的情况,命令他去杀死杭·直巴。杭·杜亚忠于国君,挥泪杀死自己昔日的密友。后来杭·杜亚出使中国、印度、罗马、阿拉伯诸国。小说富有民族特色,其流传之广,影响之深,至今仍是学者研究的重点。
《马来由史话》也是具有文学和历史价值的作品,全书分为34章,成书于1615年,作品记述了马来王朝的兴盛经过,以神话传说、民间传奇、宗教故事为史实,夸张地颂扬王朝的历史。这些对后人研究马来社会的人情世故、政治文学、语言都有价值。
其它的亚洲国家的小说在中古中后期的也有了长足的发展,如越南在16世纪有了本国文字的故事和传奇小说,诸如《方花》、《范公菊花》、《范载玉花》、《观音氏敬》、《宋珍菊花》等传记,它们从不同角度反映了社会现实与作者对民众的深切同情。印度尼西亚从14世纪开始,也出现了取材于本国的故事。名为 《班基故事》的瓜哇民间传奇也很盛行。如戎牙路王子伊努与达哈公主赞德拉已经订婚,由于王妃从中作梗,公主只身出走,伊努经过千辛万苦,终于找到公主,有情人终成眷属。
缅甸也于16世纪初出现了《天堂之路》这样的小说,它以佛经故事为依据告诉人们如何才能进入天堂。
近代东方小说
近代东方小说出现于19世纪中叶,结束于20世纪初,虽然经历的时间很短暂,却体现出从旧的封建