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偿方面，“为了避免介入香港内部的具体运作，中方不便在磋商中同对方讨论赔付标准和安置细节，而由街坊福利会同香港直接打交道又显得人微言轻”。从而成立了咨询性特别委员会，任务是确定拆迁和补偿的原则，研究解决问题的办法，接受居民的投诉，资助港英房屋委员会进行拆迁工作。
香港发布公告，宣布对九龙城寨拆迁。社会反应平静。
由于一直以来城寨无人管理，为实行补偿计划，港英随即进行了居民登记工作。据报导，为免黑市居民混淆视听，派六十名警员在署里指挥下协助房屋登记。行动目的是为了逮捕城内非法入境者。
港英总督在宣布清拆九龙寨城时，曾表示预计需安置四万多居民，并耗资数十亿，同时将负责一切有关赔偿，在房委会下设立特委会，负责安排安置及登记居民及商家资格。
据委员会的工作报告所示。总计起来，共有9420户。合共28198人获得安置。在这些住户中，有3541户（38％）购买了房屋。4804户（51％）迁往公屋或临时房屋，另外1075户（11％）则自行安排住屋。此外，在清拆计划完成后，另有32户合共65人获得安置。
虽然港英有关部门宣称将负责一切赔偿，但乃未能令四万名居民满意其赔偿。据了解当时的赔偿方案是以当时后的房屋市值计算赔偿，想当然其金额远低于当时同区的市值。加上房屋并非以同区安置作为安排，居民被迫迁入新市镇的公屋，故有将居民作为开荒牛的嫌疑。
对业主的补偿是以房屋售价为计算基础，给予自住业主及非自住业、宅与非住宅用途相同的补偿，而自住业主若放弃入住公屋，就可另获得以房屋售价计算的补偿，另外对商业用户与工业用户给予特惠津贴。
然而业主们因拆城日期一拖再拖，厂商因而失去大量订单，另一方面政务司的赔偿金额不够他们再置产开厂同样面积的厂房进行生产，未见其利，只见其弊，因而引发大举抗议。城内居民最关心的的安置与赔偿问题一直得不到满意的安排，因此这群居民成为拆城的最大阻力。
由于港英坚守赔偿原则不退让，居民怨声载道。官员多次与居民开会听取意见及谈判，乃无法达成协意，而当时的小区福利会十分团结，处处与港英事务处针锋相对，更有个别居民不满官员态度傲慢而露宿抗议，要求司法重审，拆城事件纷扰了三年之久。
结果zf使用拖字诀及快刀斩乱麻的手段，将主要出入道围起围墙，使居民出入不便逼其就犯，强行断水断电与拆除已搬离居民地区的街灯和楼梯灯，此举引起居民们的强烈抗议港英变相迫迁等行为。
清拆行动之所以一拖再拖的原因，是因为专职处理拆城一事的事务处施行拖字诀策略，即当局不主动向居民谈赔偿的问题及法律上对簿公堂的方法进行行政拖延，让居民、商家等得不耐烦自行搬走，又趁商家店面租约期满时私下与业主达成协议，架空对商家的赔偿实时的封铺。
港英同时也刻意拉拢支持清拆的居民组织。维护利益协会，藉以打击居民团结。由于迁出的居民愈来愈多，加上当局刻意减少对寨城的管理及设施维修，使得区内环境卫生变得恶劣不堪、鼠患横行、治安败坏，还有居民表示老鼠咬伤人的事件时而发生。也曾多次遭贼匪盗窃，虽然居民反对声浪不断，但随着环境的恶化，拆城势在必行。
拆迁前夜，尽管大部分居民已经迁出，仍有部分居民不满补偿金而聚众抗议。城寨内部贴满抗议传单。拆迁之时，道路被警察封锁，仍然可见到处贴满抗议横幅，以中英双语写成，而现场指挥执行的多是白人警察。
由标语可见。居民抗议所指的矛头乃是港府，而以“中国城寨人民”自居，甚至打出五星红旗。此前内地有ccp在城寨内活动，还成立了人民代表大会。在拆迁反对派中，有两个组织，一个貌似是居民自发组织，主张与香港机关谈判要求合理的拆迁补偿，在其召开抗议集会中。港英议会民主派议员也到场支持。而另一个是这个“人民代表大会派”，打着英国拆毁作为中国的领土的九龙城城寨，不当这个主张。死也不离开城城寨！的样子。这两个组织之间并无协作抗争之举，甚至彼此关系冷淡。被迫迁出后，居民在城寨入口处建造临时木板房，并贴出各种标语：
“坚决要求港府审判土地征用的负责人损害城寨居民的犯罪行为！”
“居民不敢想优惠、不敢想改善，不想发财，只求在原有基础上继续生存”
“港英祝建勛强抢居民产业。迫害民居，露宿街边已五个月。这是海盗式人权！”
很多人对拆除九龙城寨持肯定态度：九龙城寨成为香港与社会发展一个严重的问题，仿佛一个健康的人身上长了一个疮。虽非致命之伤，但许多时候使这个健康的人感到浑身不舒服，长期受疾病威胁，现在时机已到……这是大事，也是稳定与繁荣香港最有益，以及最具建设性的好事，我们在欢欣之余，对香港总督采取此种积极措施应该给予高度的评价。
官方报道将九龙城寨的清拆视作一件伟大政绩，事实上并不尽然。
姑且不论贫民居住及产业权利的问题，就城市治理的角度而言，这一清拆举措也是不甚妥当的。
当年的港英如同大多数城市规划者与当局，将城市飞地视为静态的附属物，是健康都市的不良增生物，在西方，许多灾难性的城市政策由此而来，莽撞的贫民窟清除计划，摧毁了数以万计人口的生计与未来。
在香港，我们所见的正是如此。九龙城寨的无政府状态及种种乱象并非街区本质属性使然，而是被政府遗弃的命运所致，在长达百年的自生自灭中，城寨发展出一个充满弹性的社会结构、持久稳定的社会关系网络及多样化的社会功能，包括促进社会融合与社会流动、保护和安置相当规模的过渡性人口、提供其经营产业的机会，甚至在一定程度上缓解了外来人口造成的压力及资源冲突，因为城寨内部自给自足的公共事务供给，实际上是代行了本应由政府履行的职能。
九龙城寨由于其相对连续稳定的人际网络与高度自由的流动性、繁荣的产业、紧密而融洽的社会联系机制，事实上相当出色地扮演着一个“落脚城市”或曰“过渡社区”的角色，
正是政府在公共事务供给上的缺位才为帮派势力与宗教福音的全面渗入留下空间，对这样一个街区的整治，可以有更好的方式，只需抽除其滋生弊端的要素，如对建筑质量规模、人口进出、产业经营的适当控制，保障基本公共设施与服务的供给，充分保留其原有合理的社会结构和机能，城寨完全可以再度发展为一个充满活力的良性发展的城市空间，其可能创造的正效益，或许将远远大于zf规划建设而成的新街区。
而采用连根铲除的清拆手段，无疑是最为简单粗暴的方式，尽管在政府的强力与相应的安置政策之下没有出现可能发生的强烈反弹与可怕后果。但是，这一举措除了在表面上实现了城市的整洁与美观，并未解决反而恶化了是实质问题：这些流动人口及低收入人群的生存问题并未得到解决，他们赖以生存的社会空间与人际网络被彻底清除，被驱散至城市的各个角落，被迫去重新融入这本不适宜他们的城市空间、承受极高的生活成本。（未完待续）
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第五百八十六章 赵蕥芝的汤圆
农历正月十五元宵节，又称为“上元节”，上元佳节，是中国汉族和部分兄弟民族的传统节日之一，亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。汉族传统的元宵节始于2000多年前的秦朝。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五；司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。
如此重要的一个节日，香港华人当然会庆祝，还不到晚间，各色焰火已经迫不及待的放起来，不少公园举办灯会，猜灯谜、赏花灯，是情/人约会浪漫的好机会，王子川本应该很高兴，奈何他的约会对象太多，反而郁闷起来，身边赵蕥芝早早起床，刚刚睡醒，电话从就响个不停。
叮铃铃……叮铃铃……
“喂？阿川吗？”
王子川听着魅惑的声音，就知道是张勄在找他。
“我是……”
张勄犹豫一会，问道：“今天晚上去一起将军澳公园逛灯会？”
王子川道：“这个恐怕不行啊，晚上有个很重要的客人要见。”
张勄也知道王子川的情况，没有强求。
“那算了，我回去陪爸爸妈妈。”
王子川出神，慢慢放下电话，还没清净多久，又响了起来。
“阿川在吗？”
“小芝？”
许丽芝惊讶道：“你怎么知道是我？”
王子川笑道：“我当然知道了，你声音这么好听。”
许丽芝道：“我爸爸邀请你今晚吃元宵，你一定要来啊 ！”
就算没有元宵节，王子川也不会去。说不定许其安脑子抽风，让他把黄金与港币交出去，到时候，两边闹翻，让许丽芝左右为难。
“今天元宵节，你要陪爸爸，我也要陪情/人嘛，等到元宵节过后，我再上门比较好。”
许丽芝娇羞道：“谁是你爸爸。”
王子川：“咱们两还不是早晚的事。”
许丽芝呢喃道：“人家还没答应呢……我挂了！”
叮铃铃……叮铃铃……
电话铃声又响起了，王子川打了个冷颤。不敢不接，他可不想那个美女杀到他这里来。
“阿川，我是翁美铃。”
“阿翁，你找我？”
翁美铃道：“今晚上香港文化中心举行元宵灯会，你能来吗？”
“元宵灯会？”
翁美铃小声补充道：“玲姐也在的。”
王子川苦笑道：“阿翁，今晚我要留在家里陪亲人，你和玲姐慢慢玩。”
翁美铃明显失望，沉默一会，小声道：“那……好吧！”
嘟嘟嘟……
王子川看着忙音的话筒。咬牙拔掉电话线。
囡囡眼尖，看见王子川从楼上下来，立即跑过来道：“大哥哥，都下午了。你怎么才起床！囡囡等了你好长时间，妈妈不让我找你！”
王子川想要抱起囡囡，又尴尬收回手，赞道：“囡囡。你什么时候长这么大了。”
囡囡看着自己双腿，疑惑道：“囡囡一直都这么大啊！”
王子川牵着囡囡的……玉手，心中感叹。不知不觉，囡囡来香港已经两年了，当初营养不/良的小丫头，突然变得亭亭玉立，这段时间，两人基本上没见面，印象中的囡囡只有他腰这么高，现在都长到胸口了。
囡囡拉着王子川来到厨房，李婶和赵蕥芝两人正在做汤圆，看着一个个雪白的汤圆从赵蕥芝手中搓出来，手法与李婶截然不同，王子川感觉怪怪的 ，昨天晚上，他好像也是这么干的，难道