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原始和通天对望一眼，心中默默盘算起来，该怎么才是利益最大化呢。
很快两人也商量出了办法，地皇之师由通天门下弟子担任，人皇之师由原始门下担任，至于五帝之中，第一任和最后一任由原始门下弟子担任人皇之师，其他由通天门下弟子担任。
其实通天也知道第三位人皇是最为重要的，不过看着自己的二兄这么争取了，也能妥协，在五帝中多取一位，作为平衡，这样也能算是分配得当了，自然是没有什么好说的了。
“如此甚好，既然已经商量好了，那么以后就按照这个来吧，我们要齐心合力，才能完成此事，要是出了问题，让天尊不悦，我等可是要有麻烦的，你们应该知道的。”老子再三警告着说道，毕竟天尊只有这么一位，众人都是回避的问题，自觉地遵守才是合情合理。
“是，大兄，我们明白，绝对不会让天尊失望的，你就放心吧。”两人同时说道。
老子听着，也是微微点点头，只要心中有数就好，相信他们会做好这些事情的，免得让天尊误会，那么就真的麻烦大了，到时候谁能说得清楚呢，这一点还是相当的明显啊。
三清商量之后，就开始去做准备了，毕竟三皇五帝也不是说做就做的，安排还是要做的，免得到时候出了问题，找谁啊，天尊一怒，可是连天道都要忌惮的存在，他们可不敢放肆。
女娲离开人族后就回到娲皇宫了，毕竟伏義转世可不能马虎的，静等了百年之后时机成熟后，就来到人族圣地之中，从七祖手中接过洗礼之后的伏羲元神，倒也没有说什么。
随后她就马不停滴的来到六道空间之外，随即看了片刻后就进入这六道空间，女娲刚一进入这六道空间，后土就感觉到了，不过没有现身，只有分身出现而已。
女娲看见这分身也知道是后土元神所化平心娘娘，这毕竟是所有圣人都知道的，没什么奇怪的，不过女娲还是很钦佩后土的，毕竟以身化轮回可不是什么修士有勇气做到的，就连他们圣人都可能没这份勇气吧。
女娲向后土分身平心娘娘点了点头就来到六道罗盘之前，手中出现伏義那道元神，心中虽然万分不舍，但是还是痛下了决心，将其投入到人道之中，随后隐没与天道之中。
女娲见事做完了后，就离开了六道空间，回到了娲皇宫，静待伏義的出世。
后土也看见了女娲的所为，也没有阻止毕竟这与她没多大关系，现在后土要做的就是继续完善着六道空间，好让万物生灵有个最后居所，同时能让他们在世重生，洗去他们生前的因果，化解这世间种种因果纠缠，也能缓解量劫的到来，这可是天大的功德呀，所以后土更是要得到这功德来维持巫族的繁衍。
人族的兴旺本就是天道的意志表现，现在人族经过了近千年的大发展，人族已经踏遍了整个洪荒东部大地，开始向南部大陆进发，可见人族的发展潜力多么巨大。
人族不断地繁衍生息，改变了很多生灵族群的未来，更多还是让很多生灵有了方向，让它们不至于找不到更好的修行之体，万物都能朝着道体方向前进啊。
现在人族可是天生道体得天独厚呀，这可是一个修道的明显优势，是其他种族所不能相比的，毕竟无论何种种族可都有化形劫呀，这化形就是人型，由此可见人族的的你所看的《鸿蒙神王》的 第一千三百十五章 三清内议 伏羲转世 已启用防盗模式，只有半章和上一章内容接不上。后面隐藏部份请到百度搜：（无情＋水） 进去后再搜《鸿蒙神王》 观看
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第一千三百十六章 伏羲天皇归位
伏義诞生后，而伏羲终究是天定三皇中的天皇，三日能行，五日能言，自小聪慧异常，凡事过目不忘，有修炼族中所传功法，玄都暗中教导，不久成人之后就当上了部落族长。
每到冬天便有许多老人和小孩冻死，伏羲非常难过，这时伏義也在吃着族人好不容易抓来的鱼，虽然在吃，但是非常烦恼，毕竟这鱼也是族人好不容易抓来的，吃着吃着不小心被刺到了，这时伏義没有叫疼，猛然呆住了，因为一想到刺这个词。
随后他就想到了用鱼骨头为针，用动物的筋为线，将那些猎物的皮做成衣服，大大的增加了御寒能力，使很多人免于冻死，可以让更多人族活下来，甚是高兴了。
伏義想到就去做，马上将族人的几位长老请来后就将这件事告之，而那几位长老很是欣喜，不待伏義吩咐就急急忙忙的命族人做衣物了。
虽然衣物解决了，但是这食物也还是问题，伏羲就去树边散散心，不想真看见蜘蛛在它的网上吃着食物，这时又想到如果将网来捕鱼，那不是更快嘛，就立马又再教导族人编织渔网，大大的增强了人族食物来源。
伏羲又见当时用在绳上打结的方式来记录每天打猎捕鱼收获很不详尽，于是就发明了一种简单符号用来记述。
随后的日子里，伏羲倡导男俜女嫁的婚礼习俗，结束了长期以来子女只知其母不知其父的状态。又依据天生相伴的伏羲琴发明了陶埙，琴瑟等乐器，创作乐趣歌谣，让大众在劳动之于放松自己，提高了工作效率。
如此便过了十几年，风衮部落越来越强盛，中间风衮周围一些部落，听闻伏羲之事，便举族来投，纷纷归顺，风衮部落自也是越来越兴盛发达，原来的小寨子已经远远不够众人居住，伏羲苦恼不已，每日在想着如何解决众人居住问题。
伏義就立马与族中长老商量，长老们也一时没有注意。
不过其中一个长老也就是凤华，他可是去过人族圣地的，所以见识也就多了，就想到了在圣地中有一座巨大的祭坛，同时外边有围墙围着，很是庞大。
当时他也曾问过那些族人这时干什么的，那族人就说，这就是城，不过那只有人族修士或贡献大者才能进这里，所以那时也就只是羡慕而已，现在猛然想起来了。
凤华就将此事说与伏義听，伏義听后虽然从小就知道圣地的存在，但是也有去过，所以很是向往，现在凤华就说出了这么一个好办法，马上安排族人在广阔的平原上建起一座城郭的雏形，这样人族的居住问题就解决了，而伏義就命次城为陈都。
伏羲在归顺自己统治的地方委任地方官员，推广风衮部落的先进之处。
如此过了十几年，众部落都感怀伏羲恩德，于是一起赶到伏羲所在的风滚，推伏羲为天下共主，伏羲声望一时无两。
伏羲在当上人族共主之后大力推行各种先进生产，为人族作出大贡献，可惜伏羲始终证不得人族三皇中的天皇果位。
虽然伏義现在还不知道什么果位，但是总是能隐约之间感觉到什么，有一闪而过，什么都没有了，伏義也就不再想了，毕竟现在人族的事重要。
这一天，伏羲站于河边，龙马负图出于此河，伏羲氏心下有感，依龙马之图画出了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图，伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。
伏羲悟出八卦，仰天大笑道：“吾道成也！人族当无忧矣！”
说完，他伸手在地上画了一太极八卦图，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个符号分在八个方位围在中央太极图周围，此太极八卦图看似简单却是蕴涵大道，取大道至简之意，无论天文地理，人情世故皆包含于其中，可以用来推算万事万物。
最为奇妙之处在于，即使是没有一点法力的凡人，只要将此图所代表的涵义记忆清楚，也可以进行推算。那推算之法可知前见后，预算祸福，人族得此法也算大福。后人称为伏羲八卦图，后又制定了古代历法，可谓是功德无量呀。
后天降功德与伏義，伏羲吸收了功德，而他的大道既成，前世记忆自然恢复，前尘往事只一幕幕闪过，当下叹息一声，收起河图洛书。
伏羲回到人族将那八卦之法交给人族推广，人族学的八卦之后，渔猎有了更多的收获，而且还可以预知祸福，人族伤亡大大减少。伏羲得此大功德天皇道果圆满，只是那下一任人三皇中的地皇未出，他却是继续在任当人族共主。
伏義虽然知道了自己的前身，同时为那妖族所做之事很是悲哀，毕竟现在是人族之人，不过元神已经由天尊改变了，在人族至宝天地印中洗礼过了，将来成为天皇之时，就能进入圣地中修行了，心中也是不由得放下心来，更加努力为人族未来奋斗，今生只为人族伏羲。
那么他虽然功德圆满，不过还需要下一代人努力才行，人族还是需要继任者的。
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第一千三百十七章 神农治世 女娃之劫
“善，此后伏羲天皇镇压人族圣地，无大事不可轻出。”陈逸话语响彻人族之地。
无论是人族七祖还是其他人族都恭敬跪拜道：“谨遵天尊圣师法旨。”
老子见之不能退缩了，之前想的办法，根本不能用了，天尊旨意，能够违抗呢，不能，不然说不定人教教主的位置都坐不上了，还不如安安心心的看着好了，其他事情再说。
随后老子受到召唤，心中无奈，但还是招出九龙车撵，从天而降，停到了伏羲身旁。
老子就上前道：“请天皇上辇车。”
伏義听后就道：“多谢圣人。”随后登上辇车后，他对神农说道：“御弟，为兄先到人族圣地等你。”
说罢，九龙车撵往人族圣地而去。
神农接任了人族共主之位。
神农当上人族共主之位，在人族中大力推广农耕，发行各种农作之法。
人族生产力大大提升，人口日益壮大，人族发展又一次提升。
神农以德义治理天下。他行事光明磊落，大公无私，天下万民共同爱戴。在他治理的地方，不赏而民勤、不罚而民正，人民生活富足而快乐。人类学会种植五谷后，许多吃不完的粮食因为保存不好而毁坏。
神农又教大家捕捉山中幼兽小鸟，用那些吃不完的粮食来饲养，等到幼兽小鸟长大后再将其宰杀。这样，可谓一举两得，既将那些吃不完的粮食发挥了功用，有免除了人族去山上捕猎的危险。
慢慢的，人们发现猪、牛、马、羊、狗、鸡等六种动物最好饲养，便将其统称为“六畜”。五谷六畜的出现，标志着人类文明进入了一个崭新的农业发展阶段。
这时候，人类的劳动果实已有剩余。人族的劳动果实多余起来后开始互相交换各自所需，这就是原始社会的以物易物。
而这时人族的疾病也随之漫延开来，各种各样的都有，而神农心忧人族族人，又因为因为肚子是透明了，所以随时观察自己肚子里面的情况，吃了什么东西进去，他都要看看各样东西能产生的效果，这时候人类一旦吃错了东西，或者是得了小病就会死，因为那时无药无医。
所以更加坚定神农尝尽草药