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林怀仁一看，顿时笑了：“这个女人，表面上气乎乎，但心里还是不放心啊，这么快就把现在正一道的资料发过来了。”
“嗯，我来看看！”
林怀仁打开资料便很快扫了起来。
总体来说，虽然当今的修真界有很多大大小小的不同道派，但是在世俗界，人们眼中最有名气的两个大道派，便是传说中的‘全真派’、‘正一派’了。
全真派又叫全真道，是北宋末由王重阳所创。
这一点多人都知道，就算是不知道历史的人，光从那些武侠电视剧里也能看明白。
据说那王重阳在山东宁海把自己所居住的庵命名为全真堂，凡是入道者皆称全真道士而得名“全真”二字。
后来王重阳招收了马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、孙不二、郝大通七大弟子，号称全真七子，这七位道长后来分别又各自发展了门派。
全真派认为飞升登仙，长生久视是修道的目标，所以在修行时主张性命双修，以化炼内丹为主。所以全真派多出隐士，古往今来很多道士选择在终南山等道教圣地修行以求证道成仙。
全真派有很多的禁忌，严格约束自己，所以全真派的道士一般都是要出家住观修行，遵守十方丛林制度。并且要蓄长发，也不可以结婚。
没错，全真派的弟子们都是不可以结婚的，这才是真正的出家人，和正一派完全不同。
正一派的传人，虽然也是修道，但也可以和人结婚，这也正是为什么张天师有这么多的血脉传人，而这些血脉传人继续传下去，经过几千年地繁衍，张家的族人已经非常多了，遍布全国各地。
而这一次张雷他们所在的张家正是张天师的分脉一支，这也是为什么他们就算是道士，也能把张家一族发展的这么大，现在的张家一般分为两类，有天资的就要开始修道，天资不够的，如张家之主张栋梁和儿子张家炎等等，他们就负责家族在世俗中赚钱的生意。
这样一来，张家就会更加的壮大，又是修行，又是经商，再加上张家历史上张天师的缘故，他们张家在修真界里算是大有来头，这也是为什么国家上面的人也不愿多管他们的原因。
由此也就衍生出了修真家族。
事实上不仅是他们这样，历史上一些法力高强的修士们只要有后代，最后都会慢慢的发展出修真家族，家族中有实力的都会去修习祖上留下的功法。
只不过张家是修真家族里血脉较正，祖先比较强大，因此名气也比一般的修真家族更加的响亮。
第1970章 正一派
众所周知，张天师便是正一派的代表性人物，也是正一派之中近乎神明一般的存在，再由正一派后期发展出了各种不同的道派。
比如说电影里经常看到的茅山派、灵宝派等等，他们的法术以降妖除魔为主，因此名气也非常的大，除了这些之外，正一派还发展了其它大大小小不同的道派，只不过很多都比较低调，没有像是茅山、灵宝派这么有名罢了。
可以说，虽然历史上全真道与正一派无疑同属道教，但开始它并不认同原有各派。
相传，元朝统一江南后，南宗与全真道合并，共尊东华帝君、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳为五祖。
传北七真，即全真七子：马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二。南七真：张伯端、刘永年、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾、彭耜。
南北宗合并后仍称全真道，为后世道教的主要宗派。后来全真道内部又衍化出众多支派，如南宗有清修派和双修派，北宗全真七子亦各传一派，其中邱处机所传全真龙门派最为昌盛。
传说之中，道祖王重阳羽化登真后，由弟子马钰、谭处端、刘处玄、丘处机等陆续接任掌教。
王处一曾应金世宗的邀请进宫讲授道学。邱处机曾经有过一段时间远去西域行宫会见成吉思汗，大得推崇。赠给金虎牌、玺书，请他主持天下道教以及所有出家人的教务。
邱真人回燕京后驻长春宫开坛说戒，弟子四处立观度人，弘道传教，使全真道组织发展到极盛 。当时全真道宫观遍布北方各省区，“虽十室之邑，必有一席之奉”。此鼎盛局面，自丘处机起，历经尹志平、李志常两任掌教，大约三十年。
元世祖至元十三年平定江南，全国统一。此后，原同源异流而分传于金与南宋的全真道和道教南宗，逐渐认同、融合，至元代中后期，二宗合并的条件渐趋成熟。
古时全真教在融合各大道派之中便开始愈发强大起来，不仅仅是在古时便有许多全真系列的道派，现在也有一些全真系的道派，而当中名气最为响亮，也最为人所熟悉的就是当今武当派了。
这一点事实上很多人都不知道，武当派不仅仅以武见长，当中还有不少的前辈也是得道高人，传说中武当至今还有数名金丹级别的高人存在。
这一次张雷他们号召各大修真派前来威逼林怀仁，交出‘炼仙真诀’，如果真的是和所有派别都交待的话，毫无疑问武当派这个的当世大派一定会通知，但是并没有，这就说明，他们只通知了正一派系的人，但是对于全真派系的根本就没有理会。
全真派系虽然已经是很强大了，但是对于正一道来说，全真在历史上的地位还是差了一些，正一道是在历史上真正被封为国教般的存在。
“正一”二字的意思是正以驱邪、以一统万。
“何谓正一？正者不邪，一者不杂。正一之心则万法归一，故曰正一 ”。
正一教由天师道祖天师张道陵所创立，正一教的前身是产生于汉末的天师道，由天师道以“治”为单位，天师为最高领袖，各治立治官，祭酒统领信道教众，组织相当严密。它的宗教活动与太平道类似，但也有自己的特色。
相传是在东汉末的时候，又由其孙张鲁改革教团，待曹操拜其为镇南将军后，道教开始向北方传播。
张道陵的四代孙张盛，又将传教的地区从青城山迁至到龙虎山，至此道教也开始向华国的东南地区发展。
天师道，是张道陵，张衡，张鲁，祖孙三代所立。
曾经有古书记录过，当时在巴蜀一带，原有巴人信奉原始巫教，大规模的天祀而害民。而这些祀奉鬼神的法教巫师聚众敛财，无恶不作。
张天师携王长、赵升二位弟子和黄帝九鼎丹经，来到北邙山修行。后与巫鬼群体发生了大规模宗教冲突，之后张天师和弟子大败邪教之徙！
川渝一带流传的张天师以太上老君剑印符箓大破鬼兵的故事就是以此为原型的。
天师道主张信徒努力修道，各安其位，以达到治国令太平的理想。
要求教徒遵守忠孝诚信、行善积德的道诫，奉道诫，‘积善成功，积精成神，神成仙寿’。
据道书记载，太上老君以汉元帝永寿元年正月初七日下降蜀中鹤鸣山，传授道陵经箓科法，令其为天师传播教法。后道陵之孙张鲁在曹操远征巴蜀时受其官职封赏，随其到了内地，天师道道徒几万户被曹操安置于长安、洛阳、邺城等地。
天师道始在内地传播，很多贵族加入，如王羲之，祖辈从汉魏之际即信仰天师道。
隋唐时期，道教兴盛，正一教也即天师道逐渐融合其它符箓各派。
宋真宗曾召见第二十四代正一天师张正随，赐其“先生”的称号，自此，直至南宋末第35代天师张可大，几乎代代正一天师都得到赐号。
宋徽宗时，第30代天师张继先极得宠信。朝廷为他在京城附近修建了‘崇道观’，龙虎山本营的上清观也升格为‘上清正一宫’。
自从张可大被宋理宗授予总管符箓各派的大权，正一派就取得了符箓派道教的统领地位。
不仅仅是如此，正一道在历史上的其它朝代里也是大放光芒，哪怕是在当年蒙古人创立的元代也被尊宠。
相传元世祖忽必烈于曾召见第36代天师张宗演，请他吃饭，赐给他玉芙蓉冠，组金无缝服和银印，让他主领江南道教。
第二年又封他为‘宣道灵应神和真人’。此后，历代正一天师都被元统治者封为真人。
第39代天师张嗣成，在泰定二年被封为‘翊元崇德正一教主’，并被授权常管全国道教事务。
元代，龙虎山天师府权力很大：可以建议任免江南各地道教事务管理官员和道观管理人员，向皇帝提出新建道教宫观的经费供给和人员编制，它还可以直接发放‘度牒’，即道士身份。
可以说那个时候就是官方承认的官家道派身份！
到了明代也是如此，明太祖朱元璋赐第42代正一天师张正常‘真人’。并下诏让正一天师世代掌管全国道教。自此，至第52代张应京，除第50代张国祥，代代天师都被封为大真人。。
正一道在历史上大多数的时候都是道派国教，直到清代、民国年间，正一道才逐渐衰落。
第1971章 问题有点大
其实这‘正一’两个字的也是有大来源的。
正一者，真一为宗。也就是正一是以真一为宗本的。
道经里面说“正”即“正以治邪”，正的反面就是邪，要以正的东西来克服邪的东西。“一”就是“一以统万”！
《道德经》中讲“道生一，一生二，二生三，三生万物”。我们一切的根本的是“道”，开始的是“一”。
所以“一”能统万，“一”的根本就是“道”。因为“一”以“道”为本，是有形的开始。就像大地万物，只要有了一粒种子，就会繁衍不息。
但“一”背后有一个根本的东西，就是“惟恍惟惚”的“道”。
所以“正一”就是说我们所行的道是正道，是真道，目标是正与真。
虽然历史上在清代、民国的时候正一衰弱了不少，但实事上他们也只不过是隐于幕后，真正的修士们却一直都在活跃。
就比如说二百多年前的清嘉靖年间，引动天下关注的仙凡秘境降临，当时修真界的各大修士们齐齐出动，深入传说中的秘境之内，正一派也有不少人加入了进去。
直到后来仙凡秘境的无端消失，带走了当时优秀的大批修士，而也因此引出了林怀仁后面认的师傅无名。
当时因为无名是唯一得到‘炼仙真诀’从仙凡秘境之中逃出来的人，这也引得天下众修士对他齐齐围攻，还污蔑他是当时的大魔头，无名那个时候为了自保，不得已出手杀死了不少追杀围剿他的修士。
而这些死去的修士之中，就有当时正一派的许多人马。
也就是从正一派的人早在二百多年以前就和无名有过深仇大恨了，那个时候为了得到‘炼仙真诀’天一派的人也是出手最狠的存在，但当时无名已经修炼大成，他们根本奈何不了他，正一派也自然是死伤最惨重的大派。
据说正一道派系之中的数百个大小门派都出手了，但无名当时一怒之下杀死了至少一大半的人马，没有三千也有上万了，这也是让他们更加有借口编造了无名大魔头的名号。
直到后来无名远遁东瀛避难，华国大地上再也没有了此人的身影，众人这才渐渐放弃了寻找他。
但也正是因为双方这些大战，当时的修真界损
失惨重，正一派也损失了大量的人才，后来数十年前都没有人再敢随便动手。
经过了近百年的发