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只是这对韩谦而言，暂时还不算是燃眉之急，至少还能撑到三月底。
……
……
旧奚寨位于龙牙山腹地的一座山谷里，也差不多位于龙牙山的地理中心点上。
旧奚寨左右的山岭，虽然谈不上多高，但地势极为险峭，人猿难以攀越，但南北却是断断续续的谷地，前朝中期中央政权对辰叙两州的控制力一度颇强，曾修建一条途经旧奚寨、翻越龙山牙、长达百里的陆路驿道，北接辰州辰阳县，南沿五柳溪出龙牙山，一直通到榆树湾口。
旧奚寨虽然废弃，但这条古驿道掩盖在灌木草丛之中，偶尔还有商旅通过。
当然，旧奚寨即便荒废，寨子里的木质房屋也早就被一把火烧为灰烬，但四五里围合的石砌寨墙大体还保存完好，还能用作防御。
事实上季希尧奉命进龙牙山开采的煤场、铁矿场，奚氏族人早年也都有开采过，就分布在旧奚寨四五里的范围之内。
当然，也可能是奚氏先人发现龙牙山里有煤、有铁矿，才将寨子建在附近，据奚昌他们记忆，奚氏族人早就掌握采煤炼铁的手艺，在巫山巫水之间曾实力极强，几经变故才衰落下来。
要不是韩谦欲借奚氏族人的力量，奚氏此时都可以说是亡族了。
虽然韩谦计划在沙河入沅江处建造临江县城，但那是五柳溪分水堰建成、沙河两岸田地差不多开垦出来之后的事情，但目前条件简陋，同时要防备龙牙山北面辰州诸姓势力的异动，甚至要防备潭州的兵马，溯沅水打过来，他都要将新置的临江县治所放在旧奚寨，也正式将旧奚寨更为龙牙城。
韩谦领林宗靖、赵无忌、奚发儿率二百甲卒入驻龙牙城，除了能亲自督促左右诸窑场工场的生产外，还能监视龙牙山北麓辰阳县境内的动静。
从旧奚寨沿古驿道北上，往北十余里，出龙牙山北麓的溪河汇聚成辰河，于四十里外，经辰阳县城南侧流入沅水。
而沅江从那里通过后，还要在这片山岭间再绕上二三百里，才会绕回到龙牙山南麓的榆树湾来。
船队最后一次从辰州通过，辰州方面就没有来得及反应，又或者说面对船队当时不弱的武装护卫，辰州那边宁可装痴卖傻。
不过，船队过去之后，同时有关“潜逃”的驿传也抵达辰州，即便是防备韩家父子有染指辰州的心思，真正掌握军政大权的辰州土籍大姓，也针对性的调整有限的兵力部署。
特别是韩谦领五六千人马进入龙牙山南麓，辰州也在龙牙山北麓，古驿道与辰水相交的鸡鸣寨聚集五六百番兵。
鸡鸣寨是辰州土籍大姓洗氏的地盘，距离龙牙城仅十二三里。
辰州洗氏与以余州兵曹参军洗真为族长的叙州洗氏在百余年前乃是一支，乃是前朝晚期所分出来的一系，其族长洗英此时从其父亲手里袭继辰阳县知县之位，乃是辰州的重磅人物。
虽然鸡鸣寨南面一座名叫老龙头的断崖，才是叙州与辰州真正的分界，但洗氏所控制的番民，差不多将老龙头南面的一大片谷地都侵占过去耕种，还在那里建了村寨。
只是目前辰州洗氏还没有实力无视叙州几家土籍大姓的存在，直接将旧奚寨都圈占过去而已。
正如辰州洗氏防备韩谦有什么异动，韩谦也得防范着辰州洗氏。
事实上，韩谦选择在龙牙山立足，与辰州的土籍大姓挨得更近，而叙州境内的冯、洗、向、杨四姓所辖的番寨，主要分布在黔阳城以南的山山水水里。
这一天，奚荏、赵庭儿领着从雁荡矶带过来的三十户、两百多口奴婢，也住进龙牙城；他们还从五峰山带来不少牲口及鸡鸭，顿时间叫大片还是废墟的龙牙城热闹了许多。
奚荏幼年在旧奚寨度过的时光不多，但对附近的山山水水还留有印象，虽然寨子里的建筑绝大多数都烧为灰烬，但蒿草枯萎的寨墙，还留下她童年的回忆，一时间感慨万千。
“大人，大人，你说的法子能成！”
奚荏登上还没有精力去修缮，多少有些深一脚浅一脚的寨墙，看到杜益君拿着一根铁条，跌跌撞撞从寨子后的炼铁场，手舞足蹈的跑过来，朝着同样站在寨墙上眺望四周山势的韩谦大喊大叫。
与石灰窑、砖窑、碎煤场不同，韩谦早先就命令季希尧将炼铁场直接建在龙牙城后，为便于水排及水力锻锤的使用以及充足的用水，之前两个月甚至不惜开挖一条两里长的窄渠，将山里一座天然山湖的流水，引到龙牙城背后的炼铁场附近。
在韩谦抵达叙州之后，直接派甲卒将炼铁场看守起来，所用的匠师、匠工及眷属也都集中居住到龙牙城内，不得随意进出，目前就是防治有人泄密。
奚荏这几天留在黔阳城，也不知道韩谦传授杜益君什么妙法，竟然叫大半年前还是诗书门第出身的儒士杜益君竟然一副老匠工的打扮，拿着一根铁条有如至宝般手舞足蹈。
杜益君懒得绕到东面走寨门进龙牙城，直接摸着寨墙外侧崎岖不平的凹坑，爬上有两丈高的墙头，将手里的那根铁条递给韩谦看。
韩谦稍稍用力，就将一指厚、半掌宽的铁条拗弯，看弯曲折没有铁渣剥落，确是上好的一截柔铁精钢，也很是高兴，吩咐道：“此法你我记脑子里便成，暂时不要落到纸墨上。”
大规模铸钢炼铁，木炭的消耗极大，韩谦乃至郡王府的甲曹都在琢磨着用廉价得多的煤饼替代昂贵的木炭。
叙州这边看似森林覆盖密集，但伐薪为柴，也要比开采煤矿费力得多，更不要说三四斤柴木才能烧出一斤炭。
不过，用未经处理的煤石铸钢炼铁，所铸的铁器以及钢结构件，都易脆易折，相比当世用炒钢流程所产的粗钢，质量都要劣质一些。
倘若想进一步用来锻打百炼钢，一整根铁条就有可能都变成铁渣剥落，最后一无所得。
韩谦也一直在思考这个问题，在金陵里也想到关键点，但怕泄密，一直熬到叙州才进行试验。
其实思路很简单，当世富贵人家取暖用木炭而不直接用木柴，主要是木炭易燃、无烟、轻便。
而木炭烧之无烟，说明白开来，就是木柴在入窑碳化过程中，会燃烧产生浓烟的杂质，相当程度上都被去除掉了。
当世人称煤炭为石炭或煤石，完全不知道地底这黑乎乎的可燃石头是怎样形成的，但放在千年之后，大多数的小学生都能很轻松的回答这个问题。
煤说白了就是植物埋入地底经过千万年的演变而来，与木柴的主要成分没有什么区别。
在金陵城里，韩谦就想到可以尝试用烧制木炭的办法去处理煤炭，但在这个过程中要处理好无色无味的剧毒炭气，不能放在庄院内进行，便要空旷处建造烧炭窑。
而韩谦真要大规模将煤饼或煤石放入烧炭窑里闷烧，动静也比较大，很容易引起外界的关注，也只有憋到叙州再进行试验。
煤是龙牙山里挖出来的煤，经过初步的水洗，便放入烧炭窑中点火闷烧，扒窑里引水浇灭余火，扒出水洗闷烧过的煤块，用以炼铁、锻打钢件，相同过程与用木炭进行比较。
陈济堂要负责协助林海峥督造五柳溪分水堰，摸索新的洗煤法、炼铁法，韩谦便交给杜益君负责。
一年前杜益君还是一介文弱书生，因为其父在荆襄战事期间，被胁裹降梁军，战后被清算，杜益君、杜益铭兄弟及老母被送到苦役营为奴，最后因为杜家年幼的姊妹被三皇子赐给韩谦而得解救。
杜益君饱读诗书，知医知音律，在当世是标标准准的儒士，到韩谦身边最初是协助着抄录缙云楼里的藏书，之后又帮韩谦编《天工匠书》，也参与雁荡矶酿酒房及锻造房的建设，此时陈济堂脱不开身来，炼铁场这边的事务他也能应付。
毕竟当世的炼铁流程，对知实务且能务实的儒生而言，并没有无法跨越的障碍，杜益君他自己也没有想到才半个月的时间，才能便验证大人所授之法确实可行。
第二百四十九章 双炉炼铁
韩谦到叙州，初步整合出一千二百余兵马，确保四姓大族及渗透进叙州的潭州兵马不敢轻易妄动之后，他最紧急要做的事情，第一还是修造五柳溪堰、修造屋舍、开垦田地，将冯家奴婢及淹留叙州境内的流民安置下来。
这样他们才能获得在叙州立足的更稳固根基，要不然他仅凭一千二百人马，在叙州境内势力如此复杂的情况，怎么从沅江上游牵制潭州？
不要说从沅江上游牵制潭州了，连潭州渗透到叙州、在中方山脚下结寨集结的千余精锐，韩谦都没有能力解决，更不要说四姓大族在沅水两岸的深山老林里，像毒蛇一样盯着他们。
而叙州之外的土籍番民，对他们同样充满敌意！
他站在龙牙城的城墙之前，甚至能看到那些暗藏在灌木丛里、来自于鸡鸣寨的探子们警惕而仇恨的目光，甚至他这边前几天有两人疏忽大意，追赶一只射伤的麋鹿，不慎跑到老龙头那边，被那边的番兵杀得一死一伤。
这些韩谦都得先暂时隐忍下来，他此时还没有跟周边土籍大姓对抗的资本。
没有一个基础规模的群体拥立他父子，不能从地方获得基本的物资供给，一千二百军心不稳的人马，实在是有些不够看啊！
而他们手里一千二百人，与其他势力发生交战后，一旦出现较大的人马伤亡，都没有地方补充。
将冯家奴婢及一部淹留叙州境内的流民安置下来、拉拢过来，将之前就迁到叙州、但与土籍番民矛盾颇重的客籍民众进一步收拢过来，化解掉目前人马里不安定的因素，韩谦与他父亲才算是在叙州初步站稳脚。
不过，就算将冯家奴婢、流民及客籍汉民都拉拢过来，但男男女女、老老少少，加起来也才有六七万人，仅仅相当江东地区稍大规模的一个县。
仅这点人口基础，一方面要在这么短的时间里将两三万人安排好，另一方面还要在明年秋冬之季，解决掉境内渗透进来的潭州兵马，要摆平四姓大族，在应对好外围土籍诸姓敌视的基础上，保证有从沅江上游对潭州进行钳制的能力，捷径在哪里？
韩谦将最大的希望寄托在他对当世炼铁锻钢之法的改良上。
之前他有四个月的时间，一直都在雁荡矶琢磨炼铁铸钢之法，也建造锻造房，以及多种试验性质的炼铁炉、手锻炉，在风橐的基础上造出鼓风箱，召集陈济堂等人不间断的试验新法。
甚至为了适应叙州所产的铁矿石、生铁料以及煤石，不惜挤占叙州船队紧张的运力，从叙州运铁矿石、生铁料、煤石，进行各种试验。
主要就是因为各地所出的铁矿石、煤石，成分都有很大的不同，韩谦要摸索出一套基于叙州，甚至就是龙牙山所出铁矿石、生铁料及煤石的炼铁之法。
要不然杜益君在没有掌握真正的炼铁理论基础之上，凭什么直接接手龙牙城炼铁场的工师之职？
因为龙牙城炼铁场所采用的流程，是雁荡矶锻造房一遍遍摸索改良出来，除了陈济堂、杜益君外，韩家还有六名匠师以及庄院有十多名奴婢持续四个月参与其事，此时也都到叙州来。
而季希尧在龙牙山所建的炼铁场，无论是建造