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第119章 留在扬州？
倭国的犬上二田耜或许不认得孙享福，但扬州长史武士彟他自然是认得的，所以，他的刀，怎么拔出来的，还得怎么收回去。
码头不远处的一栋阁楼上，打着扇子的王麟看到武士彟和孙享福一同从船上下来之后，便朝在他旁边不远处伸着脖子往码头上看的武元庆道，“你爹太胆小，今日之事，应该会不了了之。”
“咦，那小子下令杀人了。”
武元庆惊讶的呼声响起，王麟的目光再度朝码头上看去。
“哼，想不到这小子竟然还是个狠辣角色，不过，此举正合我意，来人，快马传书长安······”
孙享福根本不知道王麟会在远处看着这里，他的目光，时不时的总是瞄向那个犬上二田耜的脖子。
“武大人，你们唐国为何屠杀我倭国武士？如果不给一个交待，我定会回转倭国，告知圣德太子殿下，发兵讨回公道。”
犬上二田耜的汉语说的很好，貌似他老子犬上御田耜以前就是遣隋使，而他，虽然自称遣唐使，却并未持有正式的倭国国书，更没有去长安朝贡皇帝，只是在扬州，苏州等地大肆采购物品回国。
“犬上二田耜，你们倭国的武士竟然敢抢劫我大唐皇帝陛下御赐给臣下的物品，这是死罪，你还是想想，怎么向我大唐皇帝陛下交待吧！”武士彟并没有给他好脸色道。
“大唐皇帝陛下御赐之物？不可能，这艘船上，并没有代表你们大唐朝廷的旗帜。”犬上二田耜指着幸福号道。
“那个什么狗上田，你作为使者，难道不懂尊重我大唐的律法么？在我大唐，就是抢劫百姓的物品也是犯法的，更加别说抢劫皇帝的物品，而且，你作为他们的主人，也是同罪，所以，我不仅要杀他们，还要连你也拿下。”
在某些方面，孙享福一直觉得这个时期的人真的很傻，尤其是唐朝对待倭国的态度，那些倭国人大摇大摆的带着上千口子人来到大唐，学习大唐的各种技术，大唐不仅免费给他们学，还好吃好喝的供着，即便是后面这些倭国人的野心暴露了，白江口之战后，战败的倭国只是说了几句客气话，大唐马上又对倭国全面开放了，百年间，让一批又一批的倭国人在大唐学成归国，加快他们自己的发展，这要是在后世，倭国得交多少知识版权费啊！
所以，这一刻，孙享福的愤青思想爆发了，他想阻止这些事的发生，不说让这个充满野心的国度的科技文化水平倒退，至少让他们无法快速发展，继续落后下去。
“岂有此理，我又不是唐人，我为什么要遵守你们的律法，你杀了我的武士，就是我的仇人，我要跟你决斗。”
听孙享福说要捉拿自己，犬上二田耜怒了，再度拔出自己的佩刀，而孙享福身旁，一干护卫也纷纷抽出自己还带着倭国人鲜血的佩刀指向犬上二田耜。
“正明，他毕竟是倭国人，邦交之事，无论大小，都应该交给陛下定夺，这些武士，我会上一封奏章给陛下，就说是抢劫过程中被护卫所杀，至于他，你交给我吧！”
武士彟也是带过兵的人，知道孙享福那些一身铁甲的护卫的战力，即便犬上二田耜带来的护卫不少，也不可能战胜他，但他担心孙享福把祸闯的太大，还没等帮到自己，他自己就被朝中那些文臣干掉了，于是好言相劝道。
“是啊，我等无有损伤，大人又何必再造杀孽呢！”玄奘这时也出面劝道。
“哼，今天就算给两位一个面子，留你一命，若是再被我发现你在大唐搞风搞雨，就算皇帝不杀你，我也要杀你。”
孙享福不再理会犬上二田耜，转身开始查看起幸福号来。
“大人放心，有我等三人在，此船未有损伤。”子慧师傅在一旁道。
果然，孙享福左右查看了一番，在船舷上连刀痕都没有看到一条，顿时对三位武僧的技击之术有个新的认识，三个人，居然挡住了三四十个倭国矮子，这得是什么级别的高手啊！
“有劳三位师傅了，回头我会让护卫队分出十人在船上值夜，三位师傅可安心休息。”
谢过了三位师傅，孙享福便喊赵龙过来安排了防务，倭国人这一遭却是给他提了个醒，以幸福号之利，往返一趟倭国，估计连一个月的时间都不到，倭国要是有了这样的船只，便足以对四方展开攻伐，所以，在大唐没有更先进的造船技术出现之前，绝对不允许幸福号的制造技术流向倭国。
不仅要守好幸福号，连长安的造船工坊也要守护好，于是，孙享福便急急忙忙的回到船舱写信，念着经文，看着那些倭国武士的尸体被搬运走的玄奘来到了孙享福的舱房中。
“大人胸藏戾气，可否让贫僧念诵经文将其化解？”
“呃，大师，在下只听说，越是武功高强的人，就越是要精深的佛法来压制心中的戾气，在下根本不会武功，所以，压根就没有什么戾气，您还是找席君买和赵龙他们去诵经吧！他们今天可是杀了不少人。”
玄奘闻言，觉得孙享福说的有理，却又感觉有些不对，看向孙享福道，“大人似乎很仇视倭国人。”
“彼辈狼子野心，须早防。”孙享福一边书写一边道。
玄奘是看到了整个抢船过程的，对于孙享福的说法，倒不是不认同，点头道，“彼辈须佛法教化也。”
孙享福闻言深以为然，貌似隋炀帝就非常热衷此事，每次倭国遣史到长安，他都不惜高价刻印经书相赠，使得佛教成了倭国的国教。
当然，孙享福也是只知其然，不知其所以然，当时倭国的推古天皇和圣德太子正是引进了佛教，用神权伸张皇权，使得倭国本土思想得以统一，逐渐的从奴隶制，转化成为封建制，才有了几十年后，他们敢跟大唐叫板的实力。
历史上，大力扶持宗教的君王，一般都是有其政治目的，前隋之所以否定周武帝毁灭佛法的政策，复兴佛教，就是因为这样能够巩固他们的统治权。
然而，物极必反，当佛寺达到几千间，僧尼达到数十万的时候，对国家却是大害，李唐看到了这一害处，但又同样需要宗教巩固他们的统治地位，是以，认了道家的祖宗，大兴道教，打压佛教。
在后世人看来，这些宗教或许都是毒瘤，但是在这个时期，宗教确实能满足统治者的一些需求。
人们常说，封建迷信，不迷信，能封建么？君王们需要这些神神叨叨的东西来吹嘘他的天子身份，使得无知的百姓们信仰君王是上天之子，盲从君主，而宗教只是为了自身的利益，给这些君王统治者们服务而已。
“那个，既然彼辈须教化，大师您有没有想过去倭国讲经传法？我听说，佛教在倭国乃是国教，他们既然敢抢您乘坐的船只，对三位师傅出手，可见，他们并没有在内心里尊重佛教，需要狠狠的教化啊！”
玄奘被孙享福此言说的又是一愣，觉得有理，但，他的心愿却是去天竺求取大乘佛法，面有难色的摇了摇头道，“待贫僧取得了大乘佛法，若能专研透彻，再往倭国讲经不迟。”
“大师若能将倭国变成佛国，当是当世第一大功德也。”
孙享福又说了一句让玄奘有些莫名其妙的话，这时，李淳风却是火急火燎的跑到了船舱里。
“贫道收到消息，有人勾结倭国人要劫咱们的船。”
“呵，外面那些倭国人的血迹都清洗完毕了，道长的消息，也来的太迟了点吧！”
“啊，这么快就劫完了？”
李淳风有些难以置信的看向的一旁的玄奘，得到了肯定的答复，顿时有些沮丧，要是道士们帮他收集来的消息这么滞后，那就还是不要白费功夫了。
“道长能否委托道友们帮在下收集一些倭国人的信息？”
孙享福知道他那个单向飞鸽传书的弊端，就算提前传信给扬州的道观知道了，但道观这边收集了消息，却是没法传给船上的众人，是以，信息滞后很正常，不过，这却更加让孙享福渴望拥有双向传信的信鸽了，在他将自己的一些构想提出来之后，让养鸽的道童慢慢去试验，为此，孙享福给出了一百贯的悬赏，相信，解决这个问题，也是迟早的事情。
“此事你不说，我也会去办，只是，倭国人在我大唐一向恭顺，此次贸然对我等出手，一定是有人许了重利。”李淳风推测道。
“呵呵，道长还不了解倭国人，他们只需要看到这艘船，不需要谁重利他们也会动手。”
“船？是了，有了这船，往返倭国和大唐就方便了。”李淳风稍微一想，便明白其中道理道。
“不仅如此，此船在海上的航速极快，抗风能力又强，如果让倭国大量有了这么先进的船，大唐的海疆对他们来说，就像关外的草原对于突厥人一样，一片坦途。到时候他们可以随意进出大唐南疆，久之，必成我大唐心腹之患也！”
孙享福这么一说，智力不差的李淳风立马就懂了，还真是不能让倭国得到这样的船只，不然，大唐南边又添一狼也。
“我这就去告知诸位道友，若倭国人再有异动，咱们一定能提前知晓。”李淳风绝对是拥护李唐统治的，不是因为他姓李，而是因为李唐给了道教国教的地位，是以，对于维护李唐的利益，道教是义不容辞的。
玄奘身上没有这样的责任感，但他聪明，突然想到了什么，开口道，“这些人趁大人不在的时候劫船，是不是想将大人留在扬州？”
“留在扬州？留在扬州？······”孙享福反复念叨着这四个字，突然想到了什么，脸上露出一股恐惧之色。
第120章 急至岭南
最容易搞事情的地方，就是起兵祸的地方，那些世家子经世治国或许不行，但做搅屎棍却是他们最擅长的。
“赵龙，去客栈把行李物品全部拿回来，另外，派人把李道长请回来，我们连夜启程。”
守在外面的赵龙闻言一愣，道，“大人不去看扬州的农庄看看了么？”
“不去了，现在有更紧急的事情要做。”
要说几大农庄，最没有技术含量的就要属扬州的农庄了，孙享福给陆全有的命令是全部种上茱萸，这东西微辣，在辣椒没有引进之前，是大唐应用较为普遍的调料。
为何要种茱萸呢！因为扬州的气候温湿，土地也比较肥沃，盛产大豆，而且，一年还会种两季，那么大豆在扬州肯定会泛滥，多则价格贱，孙享福不会做坑害百姓的事情，所以，想到了推出望江楼研制出来的调味料，豆油，黄豆酱，酱油等，以及需要大量豆酱的罐头鱼。
豆油和酱油自然不用说，随着炒菜的逐步普及，它将会被所有人需求。
黄豆酱，则更是可以直接当做下饭菜的好东西，想要丰富黄豆酱的味道，需要添加茱萸和少量的香料。
在孙享福的构思中，比淡水鱼营养价值更丰富的海鱼是必须要推广的，这个时期的生态极好，海鱼数量庞大，只要使用较为先进的捕捞技术，比养殖淡水鱼要划算的多，但海鱼产自南方沿海，运往北方，不易保存，如果制冰来保存海鱼，那投入未免就太大了，所以孙享福想到了罐头。
那么，扬州的农场除了有一些幸福村的传统产业之外，其实就是个调味料大工坊，田里种植的是茱萸和香料，基本不用打理，农夫们除了早晚的时候下下鱼