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�567年，莱都被攻破，之后莱共公死于逃亡的路上，最后的东夷大国就这样因落得个凄凉收场。
如今八十年过去了，东莱几乎已经完全齐国化，莱夷与临淄的关系只是不同的方言区，加上少许习俗的不同而已。
此地的归属几经辗转，如今算是陈氏独享的封地，临淄告破，陈乞死去时，他的嫡子陈恒已经带着大部分陈氏族人向东逃入东莱，作苟延残喘。
对此，赵无恤给予了极大的重视。
“这东莱半岛僻在东陲，三面距海，利擅鱼盐，是一片新兴的土地，有人口三四十万，以陈恒的能耐，凭借着潍水、胶莱河、海外岛屿之险要，也足以自固立国。”
赵无恤细细回想，也许是窃国大盗之间的排斥，他与陈恒相看两厌。十多年来，陈恒处处与自己为难，虽然造不成大的损害，但总像一只难以拍打到的苍蝇般惹人心烦，何况在原本的历史上，这陈恒可是奠定田齐基础的枭雄，不容大意。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王！
故而在将临淄及周边十万民众大多数强迁到济南、济北去就食的同时，无恤也派遣赵伊、冉求，以及国、高、鲍三家齐国世卿帅兵三万继续东进，又让已经占领即墨的晏圉、颜高部北上，希望能尽快征服东莱，消灭陈恒。
“从西面强渡潍水、胶莱河，夺取夜邑，再破莱城、黄邑，而南面则从即墨出发，夺取棠邑，如此，则大半个东莱可以纳入掌中，陈氏只能慢慢向东退却。”
赵无恤的计划倒是不错，然而这场半岛战争，打的并不顺利……
因为东莱地区丘陵较多，联军进军缓慢。而陈恒或许也知道自己家已经到了生死攸关的时刻，所以处处剧烈抵抗，双方几乎到了寸土必争的程度。
陈恒已经得知临淄的大火和他父亲已死的消息，因为东莱消息闭塞，陈恒反倒反咬一口，散播说是赵无恤在攻破临淄后，为了夸耀他的赫赫武功，也为了强迫临淄人迁徙，竟然一把火将这座大城烧了！
外加许多添油加醋的谣言，比如赵人要杀光莱地的男人，夺走他们的妻女，赵无恤要煮干少海的水，在齐国的土地上洒满盐粒，让这里永远荒芜下去……
如此种种，倒是激发起了东莱人抵抗侵略者的士气，故而赵军进军十分困难。
七月底，潍水、胶莱河一战，陈氏组织起来的死士疯狂地朝渡河的赵军冲锋。
八月、九月，夜邑之战，花了整整一个月时间才筑土山破城。
十月，莱山、黄邑之战更是嬴得艰难，多亏了从南方棠邑打过来的晏圉、颜高加入合围，才顺利夺取。
从七月下旬一直到十月末，陈氏整整顽抗了三个月之久。至此，大半个东莱已经被拿下，只剩下半岛最东部的少许地方依然在负隅顽抗。
不过让人沮丧的是，在莱城里依旧没有发现陈恒的迹象，这个狡猾的世卿子弟深得“狡兔三窟”的真谛，每一次抵抗都不会亲自跑到前线，不管局势多么艰难，他总是留着后手。
虽然已经破了莱城，收服大多数东莱齐人，但只要陈恒一天不死，这场战争就算不上结束。
赵伊与冉求商量之后，只能硬着头皮继续向东进军。
“莱城以东还有什么城邑么？”赵伊问陈氏的仇敌鲍息。
“东面百余里，有腄邑（烟台），其海外有之罘山，岛上祭祀着日主；再往东两百里，有不夜邑，古有日夜出，见于东莱，故莱子立此城，以‘不夜’为名，那里是东莱的最东边，也是九州的最东角，全天下太阳升起最早的地方……”
“这东莱真是大。”赵伊咬牙切齿，他有点明白赵侯为何只让自己和冉求带偏师进入，而不派大军进剿了，因为如此巨大且荒芜的半岛，根本供应不上大部队的口粮，这里丘陵纵横，山林密布，即便赵军入驻，也无法有效统治。
不过好在他们就要走到尽头了，再怎么跑，陈恒也只能跑到不夜，绝无他处可走！
然而赵伊料错了，陈恒终究没有跑到不夜去，他在腄邑就停下了脚步。
大军将小小腄邑团团包围，破邑而入后，却没有发现陈恒的踪影，连那些一直跟着他逃窜的陈氏族人、死士，乃至于腄邑的数千居民也不见踪迹。
赵伊等人不由大惊，冉求却若有所思，他又率军向北走了十里，抵达海边。
时值初冬，大海尚未冰封，这正是天青海蓝的好天气，微微有风。
在腄邑以北的海岸线上，充斥着不计其数的木质帆船、小舟、舢板，正随着轻风缓缓晃动。大者长达十丈，有桅杆和硬质的大帆，能载数百人，小者只丈余，仅能供一户人家容身。海浪轻轻拍击在这些大大小小的木船的船身上，溅出了满天白浪。
“是齐国那消失不见的少海舟师……”
冉求等人放眼望去，却见各船甲板上面密密麻麻挤满了人，有扶老携幼的百姓，也有短衣打扮的水手，皮肤都晒得黝黑，露出了结实的肌肉，显然是海边讨生活的渔民，他们双目垂泪地看着大陆，看着家乡哭泣不已。
此外更有一些披甲的壮士，手中不是拎着戈矛就是持着剑戟，不断挥舞着，冲岸上的赵军叫嚣不已，他们在发泄，发泄自己被逼到绝境的愤怒和恐惧，但这些陈氏豢养多年的忠勇壮士依然相信，只要有家主在，就能为他们找到一条出路……
“起风了……”瘦削的陈恒负手站于他的旗舰上，抬头看了看被海风吹得猎猎作响的陈氏旗帜，最后看了一眼生他养他的齐国海岸，以及望洋兴叹的赵军，面上无喜无悲，被逼到现在，他心里已经没有成败荣辱的概念了，只剩下父亲托付给自己责任——让陈氏延续下来！
他毅然回首，举起手，大声命令道：“开船，北航！”
千帆扬起，百舸争流，伴着海风徐徐向北驶去，远离故土，奔向未知的彼岸……
《左史》：“公三年冬十月三十日，陈恒携五百壮士、八千百姓，于腄邑之罘山浮海而去……”
第1106章 浮海而去
“军将，岛上没有发现陈氏遗孽！”
这已经是回来传讯的第四队斥候了，赵伊黑着脸，挥挥手让他们下去，再度眺望之罘山，这处地处偏远，人烟稀少的海岛，心里憋满了怒气。
在陈恒带着船队浮海而去后，赵伊、冉求和鲍息第一想到的，便是距离海岸最近的海岛“之罘”。
之所以叫“之罘”，因为这里的地形极有特点，很像两个齐国篆字。之，是芝罘岛和大陆海岸之间曲折的海岸线，或者说画出了一个港湾，罘，则是海岸边的架子上晒着很多渔网，之罘二字合，字面上就是晒着渔网的曲折海岸线。
这座岛说大不大，说小不小，方圆五十余里，海岸线曲折，滩涂广阔，有几个天然港湾，可以让船队登岸。而且岛上丘陵起伏，树林密布，还有淡水和溪流，能让万人藏匿其中。
所以陈恒率众逃到这里也并非没有可能。
赵伊恨不得立刻上岛搜索，然而赵军的琅琊水师早已全军覆没，这次攻齐甚至都没舟师随行，腄邑的船只也被陈恒全部带走，一时间赵军无计可施。
好在鲍息告诉他，之罘距离海岸线不远，其实不能算完全的海岛，因为每逢退潮，便会有一条长达近三里的狭窄沙埂露出水面，足以让人通行。只不过这条沙埂小路随大海的潮起潮落而时隐时显，若是算错了时间，上面的人便会被海水吞噬。
鲍息年轻时，曾经随齐景公来过此处，不但知道那条捷径，还记得上岛的时限。
“平公（齐景公）喜欢遨游少海，曾带我来过之罘，在此设立了一个阳主的庙宇，当时陈恒也在随行之列，故而他知道可以上岛躲避。”
在鲍息的指引下，赵伊亲自带着千余人登上岛屿，在空无一人的阳主庙宇处扎营。因为对这里不熟悉，他不敢大意，先向四方都派出了一百人的斥候去探索。从早上到下午，四支队伍才回到他们的营地，报告说岛上并未发现陈氏踪迹，只是抓到些许躲在岛上捕鱼为生的渔民。
之罘岛上条件艰苦，很少有居民，那些岛夷甚至还不通齐国语言，什么都问不出来，赵伊只能放弃。他决定在岸边休息一夜，明日再让斥候深入岛上的山林，细细搜索，不过目前看来，找到陈恒的希望并不大……
“陈恒带了七八千人，就算人都躲到山林里，船却是带不走的，但斥候沿着岛屿转了一圈，也没发现船舶迹象，由此看来，陈恒只怕是没有来此……”
鲍息一边说，一边坐在阳主庙宇外皱眉头，其实失了陈恒踪迹，他比赵伊还要着急。对于赵国而言，陈氏只是一个比较烦人的对手，也是手下败将，但是对于国、高、鲍、晏而言，陈氏是让他们背井离乡，流亡在外的罪魁祸首，是死敌！每每想到被陈乞陈恒父子玩弄于鼓掌之中那段日子，他们就愤慨不已。
只要陈氏还在一日，鲍息心里就无法安生，故而他比赵伊更迫切地想要找到陈恒的行踪，为此不惜彻夜等待，次日太阳一出来，他就虔诚地在阳主庙宇里跪拜，祈求神明指点迷津。
原来，这齐地的信仰和中原不太一样，基本原模原样继承了东夷的传统，祭祀“八神主”，也就是天、地、日、月、阴、阳、兵、四时这八个神主，其中兵主正是蚩尤，九黎和东夷的首领。
阳主与阴主相对，在齐国人的宗教神祗的层面上，主管水、旱、风、雹自然灾害，又分管稻、菽、谷、稷的丰收。在民以五谷为生的齐国，是最受人们顶礼谟拜的神祗之一。
其中之罘岛在齐国方术士眼中，恰恰是至阳之地，所以齐侯杵臼才选择在这里建立庙宇，希望能祈求长生不死。
阳主庙的庙址背靠之罘主峰，面向浩瀚大海，有用礁石建造的山门和木构的庙堂，建立以后，腄邑大夫每年都会派人来祭拜，所以香火依旧。
鲍息在赵伊等赵国人诧异的目光下，对着庙中的神主牌位顶礼膜拜，想到当年先君带着他们祭祀时的规模宏大、仪式隆重、神态壮严，再回看如今齐国已衰，连能够延续都要看赵无恤脸色行事，不由嗟叹不已。
当日齐侯是在乞求阳主保佑风调雨顺，保佑国泰民安，现如今鲍息却只求能知道陈恒到底跑到哪里去了？
“若阳主能告知小子陈氏踪迹，小子必岁岁以美酒、五谷前来祭祀……”
跪地伏拜的鲍息不知道，以后还会有许多帝王频繁地光顾之罘，如秦始皇三次巡幸之罘，还在这里勒石留念，秦二世胡亥，汉武帝刘彻，也都光顾过这里，然而阳主也并没有保佑他们的帝国万世延续……
最后，还是心思缜密的冉求让人渡海过来告诉他们，说据派在海岸线的赵国骑兵观察，陈氏的船队，似乎是朝西方去了……
“没错，当日刮的正是东风！”赵伊与鲍息连忙回到腄邑与冉求商议，冉求提出了一个大胆的看法。
“陈恒莫不是故意引诱吾等前来追击，他则浮海西去，去偷袭黄邑和莱城去了？”
众人大惊，因为他们一心追击陈恒，所以在莱城和黄邑只留了少数部队镇守，若是被陈恒偷袭，还真是一件麻烦事。
于是大军又匆匆返回莱城，但他们依旧扑了一场空，海上连一艘船的影子都没有。
冉求仍有些不甘心，思索片刻后，让人召集黄邑�