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然后便是兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎，每个鼎的色泽均有不同，而鼎上那些造型各异的奇怪花纹，更添加了鼎的古朴和神秘。有的是龟蛇、朱雀、青龙、白虎等瑞兽，有的则是面目狰狞叫不出名字的山海经怪物，各自代表了所在州部的山川、神兽、传说。
但它们都和雍州鼎一样，是四足方鼎，虽然花纹各异，但式样一致，仿佛是一个模子里铸造出来的。
然而中间那个鼎，却不太一样。
这是一个体型比另外八鼎更大一倍的三足圆鼎，色泽黑亮，鼎上的四面浮雕被精卫、玄鸟、凤鸟等百年环绕，主体则讲述了一个古老的故事：黄帝与蚩尤的大战：冀州之野，应龙畜水，风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤……
“此乃冀州鼎，又名凤文玄鼎。”
赵无恤站在这个大鼎前，震慑得说不出话来，这个头，已经远超司母戊了吧，夏代真的能有这样的技术么？亦或是如同后人所说，九鼎其实是殷周的造物？
但无论如何，至少他眼前的是如假包换的九鼎。
“为何在中间最大的是冀州鼎而不是豫州鼎？”赵无恤问老太傅。
“《禹贡》九州中，冀州为九州之首，也是当时的天下中土。唐尧都平阳，虞舜都蒲坂、夏禹都安邑，都在古冀州境内，是故九州鼎中，当以冀州鼎为第一位。”
“原来如此！”
真是瞌睡来了枕头，这是可以用来大做文章的东西啊，赵无恤大喜过望，绕着硕大的冀州鼎观看了一圈，甚至上前伸手摸了摸后，越发喜爱，突然说道：“此冀州之鼎，寡人欲移之于邺城，以镇北方，可乎？”
……
“什么！移鼎于邺城！”
老太傅大惊失色，连道不可，这一声惊呼，甚至把台阶上瞌睡的老宫仆都吵醒了，径自打了一个哈欠。
自从周武王从朝歌将九鼎迁到洛邑，已经过去六百年了。前三百年，九鼎稳固，但后三百年，却经常受人觊觎。
最严重的一次，是一百多年前，一代霸主楚庄王北伐陆浑之戎，进军周室边界，观兵周郊，以显示武力。周定王派大夫王孙满前去劳军。楚庄王向王孙满询问起九鼎之大小、轻重来。那意思，大有夺周鼎，取而代之意。
当时聪明的王孙满知其心怀叵测，针锋相对地回答说：“一个国家的兴亡在于德行，不在于鼎，周王室虽然衰微，但天命未改，九鼎轻重，不可问也！”
这句话将楚庄王的非分之想挡了回去，毕竟当时晋国齐国秦国都还强大，楚国还没厉害到能号令天下的地步，所以他只能悻悻而归，只是临走前放下了狠话：“九鼎没有什么稀奇的，有足够的铜，谁都可以铸造，楚国在战场上所缴获的各种兵器就足够铸九百个鼎了。”
但楚国终究只是偏霸南方，僭越称王，没办法真的铸造九鼎，把统治扩张到北方来。
现如今一百多年过去了，周室比那时候更加衰竭，诸姬灭的灭，亡的亡，已经没有诸侯能够来拱卫周室，为他们打抱不平了……
赵无恤乘此机会提出迁鼎，这是远超楚庄王的僭越之举！
眼前这人冠冕堂皇，名为伯主，名为摄政，实际上却是周最大的敌人，是窃天下的大盗啊！
周太傅心里愤慨不已，他一挺腰杆，站到了大鼎面前，嘴上强硬地回绝道：“伯主此言差矣！正如《诗》言：‘昊天有成命，二后受之’，文王受命，武王伐纣，有大功于昊天，所以鼎定于洛邑，是天命！现在伯主打算迁鼎，这是要让山川震动，诸侯侧目的大事啊，如今天命未改，此举绝不可为！”
“天命？”
赵无恤却冷笑道：“我学问浅薄，对古事的了解的不如太傅多，却知道《书》里有这么两句话。”
“惟天无亲，克敬唯亲；民罔常怀，怀于有仁！”
“皇天无亲，唯德是辅；民心无常，惟惠之怀。”
这两句话的意思是，上天没有固定的亲人，只是和敬重他的人亲近；民众没有一定要感怀的对象，只是对有仁德的人感怀于心。皇天没有固定不变的亲人，只是对有德之人亲近有加；民众之心是变化无常，只是会记住那些给予他们恩惠的人……
“夏禹和商汤，最初难道不是得到了天命才能建立庙堂么？但夏桀昏乱无德，九鼎迁到殷，达六百年。商纣残暴，九鼎又迁到洛邑，也有六百年了。由此可知，社稷无常奉，纵然是天祚明德于文王、武王，但终究是有尽头的。”
赵无恤言罢，指着冀州鼎道：“周的德行如果像过去一般美好光明，九鼎虽小，也会重到用三万大军都无法迁走。如果周的德行奸邪昏乱，失了天意，九鼎再大，也轻得随便十多个武贲就可以迁走……冀州之鼎，无论夏、商，都在冀州镇守，如今寡人只是将其归于本位而已，二三子，还愣着干什么，迁鼎！”
“不可啊，不可啊！”
老太傅泪流满面地试图阻止，却被卫士拉到一边，只能眼睁睁地看着上百名赵国工匠武贲从明堂鱼贯而入，他们不由分说，拿绳索的拿绳索，扛扁担的扛扁担，十分娴熟地将冀州鼎放到一辆大辎车上，开始缓缓朝外推去。
老太傅眼睛都快凸出来了，眼见无法阻止，他索性朝着殿内的台阶上，猛地撞了过去，准备以死殉职。
眼看他就要脑浆迸裂，从高台通往文武之庙的台阶上的那个老者，却几步下来，在阶前拦住了太傅。
“天之道，利而不害；人之道，为而不争。周之天命若在，冀州鼎虽被迁，也不会影响其社稷；周之天命若不在，纵然你在此自杀，却也阻止不了大厦崩塌啊，太傅何苦如此？”
赵无恤本来当老者是宫中守庙的宫仆，所以没有管他，谁料在说出一句颇有哲理的话后，周室的老太傅却拽住那老者，哭诉道：“夫子，话虽如此，但是赵侯纯用武力，无德于天下啊，九鼎岂能让无德之辈得了去！？”
“夫子？”
赵无恤回过头，仔细看了看老者的模样，平平无常，纵然有惊人的智慧，也统统被他内敛到了苍老的容颜下，这老太傅至少为周王室服务了四十年，比他资历还老，学识还高的，究竟是什么人呢？
一抬手，赵无恤制止了众人迁鼎，转而对那老者行礼道：“这位莫非就是劝说太子仁‘不争而无尤’的高人，不知该如何称呼？”
老者还礼道：“吾不过乡野粗鄙之人，岂敢让君侯询问？”说完便要转身离去。
赵无恤心中隐隐有一个猜测，岂能放他离开，追上去再拜道：“请翁一定要告知小子姓名！”
赵军虎贲拦住去路，老者无奈地笑了笑，从阶上回过头，风吹乱如雪一般的发髻，从简朴的葛麻衣裳上拂过。他束着手，面朝九州之鼎，背对文武之庙、层层重云，风轻云淡地说：“惭愧，吾乃四十年前的周守藏室之史，老聃……”
第1160章 如龙
赵无恤依然记得二十多年前，他在中都邑拜访孔丘时，孔子说起老子时的尊敬与向往：“鸟，我知它能飞；鱼，我知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之。唯独龙，我不知它究竟是什么？龙乘风云而上九天也！我所见的老子，也如同龙一般，学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化，隐于云中，你经常能见其首，而不知其尾……”
但眼下这位如龙的春秋第一神秘人物，就与赵无恤同车，坐在他对面，却见他额头宽大，白发垂鬟，只剩下一小撮发髻在后脑勺上，用简单的荆木作簪，此时正在闭目养神，一点也没有常人与天下伯主同车的受宠若惊，对赵无恤要邀他去往何处也漠不关心，仿佛心里有数。
赵无恤倒是没有那种见到古代名人的激动莫名，只是对眼前的神秘老者有些好奇。
或许是因为他太过于神秘，以至于到了秦汉，已经没人说得清楚老子究竟是谁，甚至连是不是确有其人都争议不休。后世加在老子身上的符号太多了，从一开始的上古哲人，到后来道教兴起后的太上老君，活神仙，对道德经的解读也五花八门。
赵无恤对此人也是没底，直到他见到了真人，返璞归真后，他就是一位身上充满智慧光彩的老翁而已。
不过他身上那份淡然自若，让王者见了也要肃然起敬的气质，却是绝无仅有的。
无恤不由问道：“翁之弟子姑布子卿曾经说过，老子西出秦国，云游去了，今日为何会在成周露面？是云游结束了？”
老子缓缓睁开了眼睛，笑道：“老朽的确是西出秦关，云游去了，曾到过西羌之地，看太阳从河曲初升；也到过流沙千里之国，望着枯萎的胡杨。这时候若有所悟，便在当地盘桓思索，却不料，一呆就是数年。正准备继续西行看看，却遇上了一位来自赵国的年轻人……”
……
“原来柳下越还活着！”
听老子一说缘由，赵无恤才为世上事的巧合而感叹，原来柳下越真还活着，并且数年前在河西走廊一带遇上了老子。
老子被柳下越的不畏艰难所感动，为他指点前路，羁旅中相处了一段时间，休息时听柳下越讲述了这些年里在中原发生的剧变，正是这段时间的相处，让他改变了初衷，决定回来看看。
“老朽本以为中原之事已经尽了，不想还有我没有料及的事情，又想到狐死必首丘，那就回罢。回来一看，果然热闹非凡……”
老子之隐和庄子之隐又有所不同，庄子有些避世，老子却不是，大隐隐于朝，中隐隐于市，他就是极佳的典范。
这是赵无恤第一次得知柳下越的消息，但老子又说，那已经是四年多前的事情了，老子在河西与大漠交界处折返，一路上走走停停返回中原。而柳下越却义无返顾地继续向前，现如今，连老子也不知道，他已经走到了什么地方。
说话间，赵无恤的车驾在成周内城的一处地方停了下来，却是王室招待诸侯用的馆舍，往日自然是冷清异常，如今这一大栋建筑几乎被赵无恤独占。
赵无恤亲自扶老子下车，老子却挥了挥手拒绝，他虽然看上去老迈，却依旧健步如飞，若是赵无恤不走快点，兴许还赶不上他。
步入馆舍之内，却见这里并未太过装饰，连带案几上备好的餐食，也是极为清淡的。
赵无恤恭恭敬敬地请老子入座，他自己则与老子同案同席，亲自为老子沏茶……
茶，是二十年前因为赵无恤的独特嗜好，由子贡从吴楚之地找到野茶，移栽鲁国的。经过二十年培育驯化，鲁人已经摸清楚了种茶的门道，如今赵国征服淮北，那里更加适合茶树生长，于是在徐和东海两处，处处都有茶园被开辟，专门负责供应赵侯所需。一时间茶在邺城蔚然成风，这种独特的饮品慢慢被赵国贵族们接纳，尤其是文臣，开始视喝茶为雅事……
不论是征战还是会盟，赵无恤去哪都会带上半车茶叶，于此道自然是其中老手，他用红木制成的木勺舀上炒熟的上好茶叶放进盖碗，用铜壶中烧开的泉水淋过，苍白的蒸汽携带着茶香袅袅上升，茶叶被沸水反复浇沏后，浓缩的精华变作淡绿色的茶汤，而后才倒进青色瓷碗中，双手奉上，置于老子的面前。
“久闻赵侯嗜�