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自由，即使发现问题也没有任何机构可以否决……
哪怕是中国，也有大赦和特赦，大赦的决定权赋予全国人民代表大会，特赦的决定权赋予了全国人大常委会，由国家主席发布特赦令。
所以无论哪一个现代国家，都拥有特赦，这是统治者权力的象征，在专制时代，这个特权实施者，自然唯独有君主本人了。
在赵国，法律面前，百姓人人平等，却不包括君主，和君主试图保住的人。
这是个赤裸裸的现实，也是短短十年无法改变的现状。
不过赵无恤依然有担心的地方，他叹了口气：“只是，这次的事，有些委屈邓析了……”
……
因为西门豹写的那份《复仇议》，他俨然成了名法一派的年轻一辈代表。前些日子，邓析还特地让他来大理寺见了一面，对这个年轻人极为赞赏，让他学而优则仕，来大理寺做见习的小吏，多了解一些法律条文，也增长实践经验。
是故今日西门豹才能以大理寺小吏的身份在棘庭旁听，并见证了整个戏剧性翻转的过程。
“此次的特赦一下，大理的判决便形如空文，这件事实在是，实在是……”
西门豹不知道此事发生前，赵侯已经跟邓析打好了招呼，是故对整个过程有诸多不解，认为是公室临时反悔，为此他生出了许多不甘，本来想要安慰邓析一番，不想却变成了抱怨。
邓析倒是云淡风轻，受了委屈后，却笑了笑没有说话。他事先已经接到了赵侯打的招呼，二人对这次的事心照不宣，赵无恤还暗示邓析，可以称病，让其他理官来主持审理。
然而邓析却硬着头皮，坐到了主审官的席位上，承担了这次的怨望……
“我老了，寿命也不知道还有五年还是十年，此事之后，也差不多就该摘下獬豸冠，告老还乡，受一点怨恨算什么？倒是年轻人还大有希望，不该受此委屈，《赵律》，还有待汝等去完善修补，国法，还有待汝等去维持发扬……”
其实，邓析比天真的西门豹更加清楚，这已经不是赵无恤第一次干涉司法了。早在十多年前，邓析在赵氏草创律法的时候，赵无恤就暗示他，对齐国公子阳生进行公审，临时追加条款，对阳生施加重典，处以腰斩！
而过了一些年，等到石乞、眉间赤二人杀晋国太子时，赵无恤却又以赵氏之法不能管到整个晋国为由，阻止邓析等人涉入此事，眉间赤被轻描淡写地放到军中，没几年又回来了，还做了赵无恤的身边那个神秘组织“黑衣”的首领，对赵侯死心塌地。
从那个时候起，邓析就有些明白了，虽然赵侯将律法和大理寺的地位拔得很高，远远比周代的大司寇要强。但归根结底，整个法律系统，包括这部《赵律》，依然只是强大君权的附庸，国君的意志，能左右律法……
法律系统的理官们，依然是统治的工具，不是统治本身，只要国君需要，他们随时会被提出来，作为百姓眼中的“酷吏”，替君主的决定背锅受过……
这次判决，邓析在赵无恤的支持下顶住压力，维护了国法的严肃性，同时让“复仇不犯法”这种自古以来极为正常的事自此一去不复返。但随着赵无恤的一纸特赦，国君和太子倒是做了好人，却让邓析成了百姓眼中的坏人，集天下之恶于一身的滋味，不好受啊……
“谁让吾等是君上的臣子呢？”
邓析是名法之学创始人，但他不是那种为了法律的公正，能够与国君对着干的强项令，这口锅，他只能背。因为律法在这个时代，是极其脆弱的幼苗，在赵侯羽翼之下方能成长，一旦没了赵氏支持，只怕会被巨大的舆情和顽固的礼制摧垮。为了让律法能够延续，一些委屈和不公，邓析也只能哑巴吃黄连。
视法本身为君权附庸，这是春秋战国法家的核心思想，法是用来限制臣、民的，却唯独不是用来限制君主的，反而是用来加强君权的，这与后世的立宪修法差距极大。
不仅自己背锅，邓析还苦口婆心迪地告诫后辈道：“西门豹，汝记住，赫赫君权之下，均为蝼蚁……吾等能做的，就是接受诏书，履行君上之意志，同意伍封特赦。同时下来后亡羊补牢，完善律法里的条文，好让日后相同的事不会再发生，再有人私人复仇，律法绝不宽恕！”
西门豹颔首之后，心情却久久不能平复，等到他送邓析返回居所时，街上有许多百姓依然在津津乐道地说着国君下达特赦令的事，人人皆视赵侯为圣君，视伍封一案为沉冤昭雪，但也认识到了，私下复仇只怕是真的会吃官司的，下一个犯事的，可不要指望君上的特赦，唯独对“酷吏”，却是一句好话都没有。
在马车上的西门豹听得愤懑不已，他咬牙切齿许久，突然对邓析脱口而出道：“大理，若是，若是有朝一日，律法能够限制到国君，让国君也不能滥用特赦之权就好了！”
PS：唐代开元年间的张瑝、张琇兄弟复仇杀人案里，也是因为《唐律》没有管复仇的专属条文，所以只能用类似的“绝时杀人”，判处“故杀”的罪名，当时唐朝朝野也对这件事展开了剧烈的争辩，最后唐玄宗选择了处死兄弟二人，但民间依然对他们充满同情，律法已经进步一千年的唐代尚且如此，就可想汉代、先秦的情况了。
第1176章 似是故人来
马车上，西门豹一咬牙，突然对邓析说道：
“大理，若是，若是有朝一日，律法能够限制到国君，让国君也不能滥用特赦之权就好了！”
西门豹刚说完这话，就发觉马车里的气氛不太对劲，邓析没有回应，只是死死盯着他看，反应过来后一把捂住了西门豹的嘴，然后掀开四轮马车前的帷幕去看车夫作何反应。
见御者依然自顾自地驾着车，仿佛什么都没听见，邓析这才松了口气，回头，揪着西门豹的衣襟，压低了声音喝令道：“孺子，你可知自己在说什么？”
邓析一改温和为严厉，这让西门豹吃惊不小，此刻回想方才自己口不择言说出的话，也不由冷汗直冒，只能讷讷地说道：“小子，小子……”
邓析却已经对他教训开了：“老朽本以为你年少聪慧，应该懂得何为赵法的实质，看来还是不懂，今日老朽便要好好教教你！”
“老朽年轻时候在郑国作讼师，因觉得子产之法有缺陷，故而写了一部《竹刑》，希望能通过自己的力量在郑国流传，然而却被郑国执政所拘捕，陷于牢狱，差点就被杀了！由此可知，若无君主支持，即便是善法，也难以推行。”
“来到赵氏后，有了君侯的维护，老朽这才能不用顾忌外面的礼制压力，专心钻研名法之学，考赵地风俗，制定了《赵律》。这部《赵律》，既是吾等的心血，更是君侯意志的体现。君侯授权吾等编写成文，设置在官府里，进而公布到民众中去，若无君侯支持，无郡吏执行推广，无兵卒对违法之事加以镇压，法便是一张空文！就像如今在楚、秦等国发生的事一样，因为为政者对法一知半解，贵人和百姓对法充满敌视，白公胜与大庶长想要推行新法，却举步维艰。吾等能生于赵国，在君侯庇护下做事，这是莫大的幸运啊！”
生于时代，便必然受时代所限制，邓析纵然是名法之学的第一人，但他的思维，依然无法超出春秋战国法家君权至上的条条框框。
“《赵律》的第一篇就规定君侯世代承袭。‘事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效’。君侯乃是圣君在朝，他便是法与道的化身，能见常人之所未见，知常人所未知，是故法应以君侯为本位，君侯必须有权有势，才能继往开来，治国平天下……现如今你却想要以法凌驾于君侯之上，真是本末倒置，不知所云！”
西门豹连忙垂首：“小子年少无知，口不择言，知道错了。”
邓析依然气呼呼的，以他过去数十年的经历看来，西门豹这种想法，是生在福中不知福，不过也难怪，他自小成长在邺城，在常平仓和越来越多的灵鹊医者保护下，没有饥荒恶疾的袭扰，也不知出了赵国，律法是何等的脆弱。
于是邓析再三叮嘱西门豹，绝对不可以再说这样的话，哪怕是有这样的念头也不可以！
“虽然赵国没有因言获罪之说，但若你再犯，老朽依旧要治你大逆不道，妄图颠覆君侯之罪！”
西门豹唯唯诺诺，然而心里，那个念头却始终挥之不去。
“法源于君侯的意志不假，但反过来，君侯不也要依赖法么？有法，则上尊主强，民治国安；无法，则君主如有船无水，寸尺难移……既然如此，倘若有朝一日法能够彻底被百姓万民接纳，成为司空见惯的事物，到时候，律法是否就不必再依附于君权，反而是为君者要依赖于律法了？”
西门豹的危险念头藏于心中，除了邓析以外无人能知，而长乐宫中，在这场风波平静后，赵无恤也迎来了一位访客……
“本该是孤亲自去探望才对，岂敢让孙子挪步？”
赵无恤亲自站在日居殿外，看到来者的身影，便要过去搀扶，然而孙武却抢先朝他拱手行礼道：“君侯莫要小看孙武，我虽老矣，却依旧能吃下好几碗稻饭，走路也不必鸠杖。”
“孙子能多加餐饭就好，对于赵国而言，您可是瑰宝一般的人物啊。”赵无恤看了看，因为旧伤复发，十年来深居简出的孙武看上去依然很精神，看来那点伤病没有将他击垮。
“不敢提当年之勇。”
笑呵呵地随赵无恤入殿就坐后，孙武再度一拱手：“老朽今日前来，还是想要谢过君侯，能够特赦伍封，为子胥留下一点血脉……”
孙武虽然是兵家，但是对律令也极为重视，这是他当年号令三军的准则，所以伍子胥托付给他，被他收为义子的伍封复仇杀人后，孙武也没有出面为他求情，只是重金请了一位讼师，希望能让伍封不死。然而大理寺最终还是判了死刑，幸而赵无恤一张赦令，让伍封不必身首分离。
对此，孙武是心存感激的，这份人情，伍封已经被削爵流放，暂时是还不上了，只能由他自己入宫谢过赵侯。
赵无恤笑道：“孙子若是真想谢我，莫不如就此出山，担任武堂的夫子，把这十年来新总结出的兵法，传授给赵国的将军、校尉。”
“这……”
孙武就知道，事情没那么简单，他的毕生心血，便是前后两本《孙子兵法》，上册是在吴国时总结的，共有十三篇，下册是来到赵国观兵后总结的，加入了骑战、攻城守城之法，以及一些战略的机变运用。
上册，孙武早在十年前伍子胥死后便尽数献给赵无恤，助他伐吴。至于下册，人必有私心，孙武的儿孙不怎么成器，他便将那些东西悉数传授给了伍封，希望能助他成就一番武功，光耀门楣。
却不想，赵无恤早就盯着那部兵法的下册很久了，因为孙武不任官职，长期游历于赵国政权之外，所以他也没强迫，如今乘此机会，岂能不讹一讹孙武肚子里的私货？
虽然赵无恤很早就让手下的笔吏记述历次战役的经过，试图弄出一本战例操典来，然而不得不承认，大师就是大师，笔吏基本不通军务，而将吏文化水平普遍不高，他们弄出来的东西，跟孙武总结出的精髓，有天渊之别……
更何况，随�