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“而最受日本人欢迎的，还是余，你写的歌。所以，我希望你能办一所学校。或许，你办的学校，能带给我们惊喜。”
原来如此。余生听得恍然。麦克阿瑟这是黔驴技穷了。美国人自二战结束后，心气高的无以复加。许多美国人相信，自己的国家和自己奉行的文明是最好的，对于日本人的文化，根本就瞧不上眼。
哪怕是麦克阿瑟。也曾经在一九五一年五月五日，美国参议院军事委员会、外交委员会的听证会上，说过一段其本人对日本文化的看法，这段话一直流传到后世。
——“如果说盎格鲁·撒克逊民族在科学、艺术、宗教、文化处于四十五岁的发展阶段。那么德意志人是相当成熟的。然而，日本人尽管有着很长的历史，却还处于需要指导的阶段。从近代文明的基准来看，与美国的四十五岁相对，日本还是十二岁的少年。”
这段话在真实历史上。让日本社会震惊不已。原本，麦克阿瑟释放大量战犯，帮助日本恢复经济，重建家园，被日本人视为救世主。可是这段话一出，大量的日本民众便觉得心里阴影面积广大无比。麦克阿瑟在日本的受欢迎程度骤降。
而欧美文明，也确实小瞧了东方文明。
在美国大兵进驻日本之时，麦克阿瑟就明确宣称占领日本的终极目标是“确保日本今后不再成为美国的威胁，不再成为世界和平与安全的威胁”，表明美国占领日本初期的对日政策是非军国主义化和民主化的。
随后。美国人陆续采取了各种措施。
根据美国制订的《战后初期对日政策》，美国人实施了铲除日本军国主义的非军事化政策。日本本土以及海外总共七百一十一万日本军队的武装被就地解除。大量的日本军人复原回国。
一九四五年九月十三日，日本各军事机构解散。一九四五年十月十五日，日本元帅府、陆军参谋本部、海军司令部、教育总监部被美国人解散。到了一九四五年十一月，美国人又解散了日本军事参议院、陆军省和海军省。
与此同时，美国人废除了日本战时的《兵役法》、《义务兵役法》等军事法令和《国家总动员法》等有关战时体制的法令。
为了彻底的消灭日本的军队，美国人也开始禁止日本生产武器、弹药、军舰、飞机和军需物资，禁止研究原子能和航空技术。但凡与军工产业沾边的研究机构，都通通被解散掉。
一九四六年，美国人又开始着手解散日本财阀。实行土地改革，并制定新的宪法。
这些体制上的东西，都容易去做。美国人做的很顺畅，但是。一旦涉及到文化方面，美国人这些强制性的解散与重组，便不灵了。
美国人积聚现代欧洲文明精华而成的文化，遭到了有数千年文化传承的日本文化的有力抵抗。强迫的压制毫无用处，两种文化有如油和水，无论怎样。都是不融合的。分界天然分明。
这让着意于改变日本文化的美国人很是头疼。美国人真正能做的，只有一件事，就是让日本人教科书的出版脱离东京文部省的控制。对日本教科书的内容严格审查，禁止灌输军国主义思想和极端民族主义的教育内容。
并以严格的法令，取缔了鼓吹军国主义思想的文化活动，保证教育人员和其他知识分子享有充分的学术自由，禁止以种族、国籍、信仰、政见或社会地位为由而歧视任何学生或教师。
但是，这种法令，只能禁止。美国人知道应该禁止什么，但是却不知道，在禁止了之后，应该怎样灌输新的观念。固然，日本人在战败后，处于精神信仰的真空期。但是，这种真空很快被日本人在战后兴起的，各式各样的宗教所占据了。
除了少数顶层的精英，开始思考向美国人学习之外。大量的日本人仍旧坚持固有的文化习惯。虽然美国的学者杜勒斯发现，“日本国民有着自由自在变来变去的特质”。但是，美国人却并不知道该怎么用日本人能接受的方式，去改变日本的文化。
而麦克阿瑟作为日本如今实际上的掌控者，手下大兵不少，但却缺少既对东方文化了解，又精通西方文化。并且对日本有警惕之心，不会被日本人利用的强力文化人士，所以只能求助余生。也只有余生符合麦克阿瑟的要求。
对于余生而言，麦克阿瑟的邀请，是个难得的惊喜。他原本的计划，是通过投资和文娱作品，逐渐对日本的经济和文化产生影响。却不料，麦克阿瑟将最重要、也是影响最大的教育领域，对余生敞开大门。这纯粹属于引狼入室……
如此一来，余生的计划就更容易进行了。余生欣然接受麦克阿瑟的邀请，他知道，麦克阿瑟邀请的，绝不只是他一个人。所以，余生对麦克阿瑟说道：“对于日本文化的改变，是必须要做的事情。但是，谁也不知道能不能做好，所以，无论是谁办的学校都只能作为一个试点。”
“到时候，在第一批学生学成之后，麦克阿瑟将军可以让专家出一份题，对这些学生加以考核。从考核中，就可以看出这些学生思想内残存的军国主义思想，还有多少残余。”麦克阿瑟深以为然。
余生离开麦克阿瑟的驻地后，满心欢喜，差点要纵情高歌。日本人的文化，受中国文化的影响最深。连语言都有几分相似。如果运作得当，余生甚至有可能在如今日本最虚弱的时候，将日本文化给同化掉。重新变为中国文化。
至于欧美文化，虽然影响力也是不凡，但是相隔一个太平洋。在电视电话网络通通都没有普及的时代，影响力毕竟有限。
余生在激动过后，仔细思考了一下办学计划，然后请人把大阪商团的人请来。对大阪商团，上次来和他商谈投资电影《李香兰》的那个中年男子，详细说了一下麦克阿瑟请他办学的事情。
然后余生对这个中年男子道：“我希望可以和大阪商团合作办学。毕竟，一个中国人出面办学，和一个日本人出面办学，结果是完全不同的。”
第二百四十七章 獠牙初现
大阪商团的中年男子丝毫没有考虑，便答应了下来。甚至连能获利多少都没问。日本人也不傻，大阪商团经商数百年，自然知道人才远远比钱重要。
一个财团想要发展，不光是要看重眼前的利益。人才的获得和培养，更是关键。否则，便会后继无人，遭遇危机。那些以家族传承的方式运作的财团，人才才是他们最大的危机。
所以，评定一个财团潜力的标准，是其吸纳新鲜血液的能力。在如今日本财阀纷纷被美国人解散，为了金蝉脱壳而元气大伤的时候，如果大阪财团能趁势而起，大量吸纳新鲜血液，那么二十年后，大阪财团或许就是日本的第一财团！
这个中年男子对余生表示道：“办学的费用，我们大阪商团可以一力承担。只是，我有一个要求。”
“什么要求？”
“我们大阪财团在这批学生毕业后，有和他们签订劳动合约的优先权。这一条要写在招生简章中。”
余生道：“这件事情我不能答应。办学是麦克阿瑟将军的意思，为的是让日本人摆脱天皇和战争的影响，可不是为了给你们大阪财团培养人才的。”
中年男子想要说些什么，余生打断道：“我知道你们的打算。但是，除了强制性的要求不能答应之外，其他的影响方式，却没问题。”
“其他的影响方式？”
“没错！你们大阪财团这么有钱，不会介意给学生们提供奖学金吧？不会介意出一点小钱给学生们提供一日三餐吧？不会介意给学生们提供校服和教材吧？这些东西，通通都可以打上大阪商团的名号。”
“人大多都是有感恩之心的。没有感恩之心的白眼狼，估计你们大阪商团也看不上。既然如此，那么当这个学生，在学校学习期间，吃大阪商团的，喝大阪商团的，用大阪商团的。那么毕业后，他的工作自然而然会优先选择大阪商团！”
“而且。我们这是精英教育。我会请来美国甚至全世界的教育家。在入学的时候，淘汰一部分智商和情商都不合格的人。这样培养出来的人才，应该是你们大阪财团所需要的吧？”
中年男子兴奋起来：“这是自然！”
余生又道：“不过呢！还有几件事情，第一件就是要宣传厌战思想。我想这件事情对你们大阪商团而言不难。”
中年男子得意道：“这是自然！大阪第四师团的光荣传统不可丢弃。我们会将这些学生培养为合格的商人！”
“第二，按照盟军的意思，这所学校的办学目的，就是让这些孩子摆脱天皇的影响。所以，校训必须和盟军的办学理念相关。”
“我想。可以选择你们日本女诗人与谢野晶子的反战诗歌《你不要死去》，作为校训。”
“你不要死去，天皇不会亲自参加战役。皇恩浩荡，岂能有这样的旨意——让人们流血而死，让人们死如禽兽，还说什么，这就是荣誉。”
中年男子考虑了一下，觉得如今日本只有美国人才是老大，日本天皇在可预见的时期内，都是个扑街货小透明。于是便答应了下来。
余生接着道：“虽然这所学校是由大阪商团出资，但是，学校教员的选择，和教材的选择，却需要由我和盟军商量。大阪商团，除了商学一课可以派驻教师，其他的学科并没有插手的权力。”
中年男子知道教材这种事情，是盟军关注过的，所以也没有异议。只是对余生要求道：“这一条我可以代表商团答应。不过，我们大阪商团要确定商学这一科的课时数量和质量。”
余生想了想。觉得这条并不过分，也答应了下来。而且，经商这件事情，讲究的就是自我的利益第一。不会为不值得的事情付出半毛钱。
而这一点。和美国人的文化内质很是相像。美国人好莱坞大片中，百分之九十都是在将主角无敌，个人英雄，拯救世界。对于个人的强调，坚持的一塌糊涂。而这一点，正是消解日本天皇统治。和日本固有的为上位者尽忠思想的利器。
只要人强烈的注重自身，便很难再容纳他人。而这一点，便如覆水难收，一旦开始，便难以停止。只要原本以天皇为中心，构成体制的日本人变成一盘散沙，力量必然大大削弱。即便不变成一盘散沙，厌战情绪也必然会如大阪第四师团般，占据上风。
当然，这件事情也不能白白答应。余生答应了中年男子后，说道：“我还有一个个人的要求，希望大阪商团能答应。”
“余君请说，我大阪商团能办到的，绝不推辞。”
“很简单，我希望这所学校中，不要有无谓的歧视。无论是日本人，美国人还是混血儿或者其他国家的人，都会得到公平的对待。都有考试入学的权力！”
中年男子有些犹豫，他知道日本社会如今对混血儿的看法。一旦答应了这一条，这所学校必然会成为人们眼中的异类。到时候恐怕会有不少麻烦。
而余生接着道：“往前看吧！有些歧视真的很无稽，美国的大兵里，都有黑人白人和混血儿。更何况，大阪商团难道不想将这所学校变成世界性的学院么？当