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此后张织云的境况急转直下，拍过几部不成名的电影。晚年在香港沦为乞丐，在七十年代中期逝世。
而阮玲玉的名气比张织云还要大许多，号称民国四大美女之一。其代表作《神女》，更是中国电影史默片时代的巅峰之作！
只不过，阮玲玉选男人的眼光，和她的演技相比，实在是相去甚远。无论是张达民还是唐季珊，都是男人中少见的奇葩。唐季珊在与阮玲玉交往的时候，不但没有和老婆离婚，更是拈花惹草，包括当时在上海已经小有名气的梁氏姐妹。没错，不是其中之一，而是梁、氏、姐、妹！
可怜阮玲玉最后被唐季珊虐待致死，甚至连遗书都是唐季珊找人伪造的！而伪造遗书的人，正是梁赛珊！伪造的遗书中，将唐季珊的暴行完全撇开，只用一句人言可畏，便将责任推向舆论民众。
原本，一个戏子与一个商人之间的眉来眼去，分分合合算不得什么大事。其他人也没权力过问，可是这阮玲玉一死，唐季珊和助纣为虐的梁赛珊，就把当时中国电影界和阮玲玉交好的各种大腕，包括金焰、孙瑜、费穆、郑君里、吴永刚、蔡楚生、黎民伟在内的这些精英人士，得罪的死死的！
以至于后来，梁氏姐妹没法再拍电影，只能当舞女。最终也没有东山再起。唐季珊在抗战胜利后和老婆离婚，移居台湾，被人诈骗，生意失败，公司破产时，上海旧识竟无一人相助。最终惨死街头。
余生看着三个如花似玉的美女，在自己面前满面殷切。在暗道唐季珊这个混账多吃多占的同时，也对自己这只穿越来的蝴蝶，改变历史中某些细节的能力惊讶不已。
梁赛珍道：“我们姐妹知道因为唐季珊的事，我们几乎将上海滩的电影同仁都得罪尽了。想来想去，只有余先生和电影界的同仁瓜葛较少，或许能让我们姐妹有出演角色的机会。”
“再说，对于日本人，我们也是很讨厌的。昨天我们姐妹听余先生唱的《精忠报国》，激动的难以自抑！所以，今天一早便来拜见余先生，希望余先生给我们姐妹安排一个角色，只要能出演《岳飞精忠报国》，我们姐妹甚至可以不要报酬！”
其实，在余生看来，阮玲玉的死，跟眼前的这几个女子并没有太多关系。除了伪造遗书的梁赛珊实在难以原谅以外，梁家的其他几个姐妹，跟阮玲玉半毛钱关系都没有。更遑论为其自杀负责了！
所以，余生还是决定给她们一个机会：“这件事情我没法决定，几位梁小姐，你们的事情实在牵扯太大。甚至关乎这部电影的生死存亡，我要打个电话问一下才能决定！”
“余先生要打给谁？”
“打给卜万苍老哥，让他帮忙问问金焰、孙瑜、费穆、郑君里、吴永刚、蔡楚生、黎民伟这些人，到底是什么意思！如果有结果，我会通知几位来试镜的。”
出乎余生的意料之外，这些余生没见过的电影大腕很痛快的给了卜万苍回复。统一的意见就是：“选哪个演员演什么角色原本就是导演的权力，外人无权决定，只是阿阮死的可怜。”
看来，除了梁赛珊，梁氏姐妹其余三个还是可以给余大导演当免费劳力的。
男演员也选好了，夜无光带来的七个同龄少年都看起来健康强壮，虽然算不上英俊，但比大多数面黄肌瘦的难民好多了。而且看起来，这几个少年之间的感情确实很好，至少夜无光这个非常爱干净的少年可以非常平静的和另一个刚用手扣完脚的少年分享同一块满头，并面不改色。
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正常人一般都是向往一个平静而安逸的生活的，不幸的人各有各的不幸，而幸福的平淡大多都是相同的。
但如果这个命题成立的话，那么，逻辑强迫症患者就会问，如果一个人不喜欢平静安逸的生活，非要弄的自己和别人都不爽，那这个人是不是不太正常？或者说，不在“人”这个范畴内呢？
呃……其实我也不知道，你猜呢？
不过，余生自己按部就班的计划想必是不能毫无波澜的进行下去。在一个歌声如鬼叫，歌伎的妆容满面苍白如僵尸的日本公馆，一个日本浪人盘膝而坐，听着如同鬼叫的歌唱，凝神静气，双膝上横放一把武士刀。
而这个浪人面前坐着一个中年男子，一言不发的在喝着茶。许久之后，浪人睁开眼睛，对面前的男子说道：“常君，我最近在街上听到了一首很难听的歌。但是我很奇怪，为什么你们中国人那么爱听！”
“井上君，不知道你听到的是哪一首歌？”
“《精忠报国》！”
“那太君的意思是？”
“不要让他们唱下去了！那部电影简直就是一个笑话！如此落后的文化得到宣扬，简直就是我们黄种人的耻辱！听一下净琉璃难道不好么？”
第六章 恶狗狂吠
余生无暇顾及他人的心思，他正忙着给电影选择外景！没错，是选择外景，而不是布景！作为一个穿越众，他实在无法接受他自己执导的影片中，出现一个类似于舞台剧的场景。还不够丢人的呢！
在黑白片时代，布景是一项很重要的工作，并且会花费大量的成本。如果把布景的成本节省下来，全部改拍外景，不但可以节省大量成本，而且也是一个史无前例的噱头。至少名留电影史那是一定的了。作为投资这部电影的老板，余生觉得张善琨一定会很高兴。
你说选取外景会花费大量的时间和钞票？拜托，那是在后世！在电影的剧情剧本不受重视，视觉冲击成为第一要素的时候！所以，场景唯恐不华美，选址唯恐不偏僻，演员唯恐不绯闻，造型唯恐不奇特……
而在这个十面埋伏的上海滩，只要有个外景就可以了。话说当年的《射雕英雄传》的草原不就是在香港岛上拍的么？既然后世的《射雕英雄传》都能用一片草坪拍成草原，那么，没理由在上海滩拍不成。
话说法租界内的公园可不在少数！
余生原本以为，自己超出时代的提议会遭到众人反对，他连解释的说词都想好了，孰料众人竟是兴致高涨一致同意。打听之下，他才明白，原来，包括剧组中与新华公司签约的摄影、剪辑、道具、服装等等部门的小白领在内，去过公园的人并不多。而且并不是经常去，最多的也不过去过寥寥几次。
倒不是此时的公园如同后世的人一般多，拥挤不动。而是门票价格对于收入不高的小白领实在是贵了一些。法国租界内的公园，门票一个银洋五张，必须一次用完。否则，隔日作废！所以，大多人想进公园都会买常券。每张常券一个银洋，可用一年时间。
而此时，由于大量的难民涌入租界，租界中的劳动力价格极低，而日用品的价格极高。每个产业工人，例如棉纺工人，每日工资，不过是四角银洋左右！而这些新华公司的小白领，平均每日工资也不到八角银洋！
去除每日的吃喝拉撒和交通费用，每月的房租水电和买衣服、鞋袜、灯火燃料等等的费用外，每天剩下的钱大概只有几分……而攒起来的钱还要留着人情往来、谈恋爱、打麻将、预备生病或意外，哪有闲钱和时间去什么公园！
这些剧组中的小白领拥护，那些被雇佣来做群众演员的难民就更高兴了。他们虽然居住在上海滩，但这上海滩的繁华风月与他们向来无关，他们不过是在此苦苦求生罢了。在能吃饱饭的同时，看看上海的西洋景，对他们而言已是莫大的惊喜。
于是在一切安排妥当，余生通过卡特雷斯先于公园方面打过招呼，保证绝不破坏公园秩序后，便带着一群人浩浩荡荡的向着公园蜂拥而去。
在后世，《岳飞精忠报国》原版的胶片早已损坏殆尽，既不知道是什么剧情，也不知道场景、服装、演员等信息。于是，余生便从金兵北来、岳母刺字开始，重新编写了剧本。
第一场戏，第一个镜头，便是金兵漫山遍野入侵中原的镜头。刚从山林中走出的金兵其实并不富裕，虽然会烧杀抢掠，但完全不懂得建设。一切文化习惯，大都沿袭被他们征服的辽国。而辽国的文化，又大多学习宋朝……
所以，金兵与宋朝人的衣着相差并不大。除了头型千奇百怪之外，其他的都比较相似。所以，服装与化妆师，只需要在头型上做一些功夫即可。宋朝平民大多穿小袖狭身的短衣，金兵入侵后更是满脸难民样，倒是与难民们的衣着打扮颇为相似，无需太多准备，只需要在细节上略加修改即可。
这个时代的民众，特别是底层民众，接受的大多还是传统的儒家教育。并不是非要上过学识得字才算是受教育，中国底层的教育大多是口耳相传，身体力行，绵延不绝。
在所有的难民都知道，是余生的提议让他们可以有几顿饱饭吃的时候，拍摄现场的秩序之好、效率之高，便让人惊讶起来！
有一种感觉从余生心中流过。他想起后世中华文明后继无力时，有人提出的论调——中国人连感恩节都没有，不会感恩。
这完全是在释放一种由氨气和硫化氢为特殊成分的气体！
在儒家文化中，第一要义便是——孝！父慈子孝！而孝的根本含义便是对父母长辈的感恩！
在此基础上，才是中华文明骨架的建构！
所以，对于余生而言最困难的不是对大量群众演员的组织，而是对镜头角度的调整与选择。
普通的长镜头，会把顾家宅公园的法国式建筑和园林特征拍进去。会生生的将一部宋朝历史剧，变成金兵穿越法兰西的无限风格闹剧。所以，大多数镜头只能俯拍。
只有俯拍，才能把人和没有建筑物的景致纳入一个镜头内，至于某棵树为什么被修剪成法兰西风格这样的细节，就实在无需太过较真了……
从后世而来的余生，深刻明白时间就是金钱、时间就是成本这一观念。三天的时间，便在公园内拍摄完成所有需要大量群众演员的外景。只留下几个主要演员，继续拍摄。而就在余生将群众演员遣散的第二天，便有人找上门来。不打招呼，且毫无礼貌。
十几条壮汉将余生等剧组成员团团围住，身后居然还牵着几条身形巨大的恶狗！
剧组中的剧务祝宏刚是张善琨从《木兰从军》的剧组中抽调来的，为的就是解决类似的事情。《岳飞精忠报国》在张善琨眼中，已经超越了《木兰从军》，成为他最大的金饭碗。
祝宏刚给为首的大汉递了一支烟，又从一个印着半裸姑娘的火柴盒中掏出一根火柴，点头哈腰的划亮火柴，给为首的大汉点上烟。笑道：“兄弟贵姓？在哪条道上吃饭的啊？敝公司张老板是黄先生的弟子，兄弟是不是可以给个面子？”
祝宏刚所说的黄先生，便是闻名上海滩，与法国巡捕房关系极佳的黄金荣！
黄金荣与杜月笙、张啸林并称为上海青帮的三大亨。而论资格，黄金荣的资格远比其余两者来得老！论根子之深厚，关系网之庞大复杂也比其余两者强上不少。
且不论此人的功过是非，但从其出身和成就而言，对于后世的人来说，便是一个传奇人物！
黄金荣的出身