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由于行程较长，途中需要民众提供新鲜的食物与水。英国人按照自己的行为原则，提出要出钱购买。但是满清官员直接拒绝了，说是天朝上国，怎能让贵客破费？英国人以为满清官员或官府要掏腰包为英国使团采购这些物资。
却见满清官员蛮横的到集市上一走，取走大量物资，却只给三瓜两枣的一点银钱，许多甚至是直接从摊主那直接拿走，完全不顾升斗小民的苦苦哀求。觉察到英国人看着他们，这些官员不仅没有感觉羞愧，反而更加骄傲蛮横，仿佛骑在民众头上作威作福，才能体现他们的优越感与高贵。
这样愚昧而无助的民众，蛮横粗鄙的官员，怎能有任何一丝天朝上国的影子？英国人感觉他们对于中国的美好印象已经完全坍塌了。
总算，在极度沉闷的气氛中，菲利普斯一行抵达金碧辉煌的紫禁城。
紫禁城的巍峨一直是满人甚至汉人骄傲的所在，但是菲利普斯等人看着那朱红的大门，却似乎染满了老百姓的鲜血，让人感觉到的就只有那吃人的残酷。
面见满清皇帝之前，有礼部的官员要求先行对使者进行礼节教育。这时候，菲利普斯才知道，落后的满清竟然让他们对着满清皇帝行跪拜礼。这是多么的令人难以忍受啊。他们即使面对自己国家的国王，也不过是屈膝礼。
而在中国满清之前，跪拜礼也不是那么用于经常性场合的，只是满清时才大张旗鼓开始流行的。以前让汉人经常双膝跪地的，只有自己的祖宗与父母。
菲利普斯拒绝叩头，坚持以叩见英王的单膝礼拜见乾隆皇帝。
历史上，马戛尔尼是屈辱的以跪拜礼面见乾隆的。但此时满清被华夏人与南方的大明磨灭了许多气势，最后乾隆很“大度”的免去了马嘎尔尼一行的叩头礼，改为单膝礼，让马嘎尔尼等人情绪稍微缓和。
英国人访问满清，在乾隆及满清大臣看来，就是藩属觐见宗主，是对满清的恭顺表现。而突然增加一个藩属国，对于风雨飘摇的满清来说，无疑是一个类似十全大补丸的存在。
菲利普斯看着那高坐在王座上，距离自己足有十几米的乾隆皇帝。乾隆皇帝面向方正，皮肤白皙，看着有些儒雅，但是菲利普斯却老是觉得，有一股戾气藏在表面儒雅的面孔下面。
乾隆大概也是没想到竟然有人敢于看向自己，有些吃惊，内心更有股火在升腾，但是想到来着是外臣，不懂本国国情，只能忍了下去，还故作大量的露出一丝微笑。
菲利普斯突然想到之前礼部官员的礼节教导，才知道自己算是“大不敬了”，在满清可是要掉脑袋的，赶紧低头，脱帽鞠躬，十分谦恭。
菲利普斯首先转达了英国国王对乾隆的问候，递交了国书后，向满清提出了一系列要求：
双方签订平等条约，成为交往的平等伙伴；
开放宁波、舟山、天津、广州之中一地或数地为贸易口岸；
允许英国商人比照俄国之例在北京设一仓库以收贮发卖货物，在北京设立常设使馆；
允许英国在舟山附近一岛屿修建设施，作存货及商人居住；
允许选择广州城附近一处地方作英商居留地，并允许澳门英商自由出入广东；
允许英国商船出入广州与澳门水道并能减免货物课税；
允许广东及其他贸易港公表税率，不得随意乱收杂费；
允许英国圣公会教士到中国传教；
第九十六章 太平洋南航线（一）
乾隆虽然屡战屡败，却依然是那么自大，表示，天朝上国足以独立应付所谓新华夏蟊贼与南方明逆，不需要外援，且无需平等伙伴，大清帝国也无此先例，只有藩属国，没有平等伙伴，不允许签订平等条约，更不会建立盟友关系。另外更是一言拒绝了英国的通商要求，他认为中国作为天朝上国，不需要外国的商品即可自给自足，双方不存在平等贸易的基本条件。不过，作为一种恩赐，允许选择广州城附近一处地方作英商居留地，并允许澳门英商自由出入广州而不是广东。另外，作为交换条件，英国必须以优惠价格向满清交付自生火铳，也就是遂发枪。原来是满清虽然试图仿制遂发枪，但是不仅威力不如外购件，造价还远远超过被仿制品。
菲利普斯几乎没有达成任何一项英国政府交代的外交使命，怏怏而回，71年底回到英国朴次茅斯军港。他的随员说道：“我们的整个故事只有三句话：我们进入北京时像乞丐；在那里居留时像囚犯；离开时则像小偷。”
英国人总结了一下此时的大清国现状：
“中国的骄傲来自无知，越真相大白，他们越自卑。”
但是，短期内，他们肯定不会清醒，虽然已经遭受了接二连三的打击。
贫穷与蛮横的骄傲，是满清给英国人的唯二印象。
回国后，菲利普斯就建议，仿效新华夏，在中国北部建立一个新的国家；如果不能，最低程度，要打的满清服从自己的意志，成为一个自由。开放的国度。潜台词自然就是成为英国的原料产地与产品倾销市场。
近现代国家，国力的排行可以说就是钢铁产量的排行。钢铁号称工业的粮食，它是人类使用最多的金属材料，其强度高，机械性能好，资源丰富，成本低，适合于大规模生产，在社会生产生活的各个领域都有着广泛的应用，是不可或缺的战略性基础工业品。几乎所有的工业化国家的工业进程都是从大炼钢铁开始的，没有钢铁就没有其它工业产品，就没有高楼大厦，就没有枪炮车船，在国民经济中，钢铁工业如同一切工业之母，直接决定了整个国家的工业化基础。
但是新华夏悲哀的发现，自己控制的北美洲土地虽然广阔，矿产资源也是极其丰富，但就是没有铁矿。华夏人虽然从库叶岛发掘出了一个小铁矿，还长期租用了朝鲜的矿山。但是要想以如此规模的铁矿支撑起将来的庞大的钢铁工业，还是远远不够的。而且，别人家的铁矿，自己用着也不放心。
崖山人经过几年的发展，截止1771年底，国民数已经由67年12万人爆炸式的增长到了23万人，增长近乎一倍。崖山人觉得，本土的力量已经可以防护自身的安全了，这时候，澳洲进入崖山人视野。
1606年，西班牙航海家托勒斯的船只驶过位于澳大利亚和新几内亚岛之间的海峡；同年，荷兰人威廉姆？简士涉足澳大利亚，并且是首次有记载的外来人在澳大利亚的真正登陆，并命名此地为“新荷兰”。1770年，英国航海家库克船长（CaptainJamesok）发现澳大利亚东海岸，将其命名为“新南威尔士”，并宣布这片土地属于英国。
虽然一直到1788年英国人才将一批囚犯流放到了澳大利亚。但是，崖山人十分担心因为自己的蝴蝶效应会让英国人提前移民澳大利亚。因此，崖山人需要提前布局澳大利亚。
不过要开发澳洲，首先却是新航线的开辟。根据后世的资料，悉尼距离洛杉矶超过一万两千公里，以此时澳洲军舰的平均巡航速度也就是15节，相当于每小时28公里不到，就是每时每刻都在航行，也要超过17天才能抵达。更何况，人不可能不休息。
因此，寻找一个中间的停靠点极为重要，夏威夷自然落入崖山人的视线。夏威夷群岛位于太平洋几乎正中部，是波利尼西亚群岛中面积最大的一个二级群岛，该群岛呈弧状横贯北回归线，总面积16759km2。
夏威夷群岛由8个主要岛屿、124个小岛，以及环绕在各岛附近的礁岩、尖塔所组成。
夏威夷岛是夏威夷群岛里最年轻的一个岛，也是最大的一个岛，总面积为4028平方英里，是所有其他夏威夷群岛岛屿加起来的总面积的两倍，不断爆发的活火山仍在继续为夏威夷大岛增添新的土地。夏威夷王朝的开创者卡美哈美哈国王就是从这岛上去统一夏威夷群岛的。大岛物产丰富，盛产夏威夷坚果和夏威夷咖啡。
瓦胡岛按面积排列，是夏威夷群岛中的第三大岛，但是后世夏威夷的首府火奴鲁鲁（檀香山）就坐落在这个岛上。
夏威夷土著的真正祖先，众说纷纭，现已无从考证。比较可靠的说法是，大约一千多年前，也就是公元300年至750年之间从大溪地群岛乘坐独木舟，漂洋过海而来的波利尼西亚难民。这也只是从夏威夷土著的语言口音，和他们的生活习惯上猜估出来的，并没有真正有力的证据。
农禄神是夏威夷群岛迷信的土著传说中四大天神之一，其他的三位大神是库神、凯恩神和肯纳洛神。凯恩神与肯纳洛神是一母所生的双胞胎兄弟。
农禄神在夏威夷土著心中有着至高无上的地位，昵称之为农禄，这位农禄神主管着全天下的土地、农业、雨水和音乐，保佑着夏威夷土著的农作物，使他们年年丰收，让他们可以生活得无忧无虑。夏威夷土著对农禄神感恩戴德，巫师们规定每年祭祀八次，不管任何原因不参加祭典者，都会被处以死刑。
历史上，库克等人在这里就受到了农禄神的待遇，主要有几点巧合，使夏威夷土著更加坚信库克就是他们传说中的农禄神：
第一，农禄神是在丰收感恩祭神舞会时到来，而库克正是及时而至，忽然出现在沙滩上的；
第二，农禄神是每年来一次，而库克也是如此；
第三，农禄神衣著华丽，而库克的华丽军服，正符合了传说中的农禄神；
第四，农禄神来无影去无踪，神出鬼没，而库克也是在毫无预兆的情况之下突然而至；
第五，农禄神的架子很大，而库克故意装神弄鬼，特意地摆高姿态去愚弄夏威夷土著，使对方坚信他自己就是传说中的农禄神。
崖山人暂时胃口不大，并没有考虑掌控整个夏威夷群岛，第一目标仅仅是获得珍珠港，中长期目标才是掌控瓦胡岛。
夏威夷此时还没有形成统一的王国，居民主要以部落与部落联盟的形式存在，力量不强还十分分散，这对于崖山人火中取栗十分有利。
1771年5月22日，新华夏定远舰带着致远号与明辉号补给舰，前往夏威夷，同行的还有外交部专员王林。此行不仅有三百多名海军战士，还有五百名陆军士兵，就是为了极有可能爆发的战争做准备。
6月11号，这支小舰队才终于抵达瓦胡岛。之所以耗费了这么长时间，是因为没有现代化的GPS，单靠简单的六分仪与手表等原始工具计算经纬度，毕竟计算较为繁琐，更不准确，多绕了不少冤枉路。
美丽的夏威夷群岛是后世中国许多人的梦想之地，那里充满了阳光，充满了热情。而此时，没有经历过工业文明熏染的瓦胡岛更加纯净，湖面湛蓝不含一丝杂质，让一众旅人急躁的心马上宁静下来。
数万吨的钢铁巨舰驻港口外，让几乎不与外人接触的土著十分惊恐，赶紧向当地的酋长汇报。
崖山人此行早有准备。既然知道夏威夷人信奉农禄神，又怎么可能不利用这一点呢？崖山人的定远舰上有后世的高音喇叭，是从远途号上拆卸过来的，就是为了便于协调指挥。此时就派上了用场。
崖山人挑了许久，找了一首歌曲，就是华夏神曲《高山流水》，觉得古雅，有点仙气，适合大神出场时的背景音乐使用。
于是，崖山人的代表刚登上瓦胡岛，背景音乐就响起�