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“斥鴳知腾跃而上，不过数仞而下，夫子胡不入乎，请讲以所闻，竟离。非出于涯涘，观于大海海，弗知丑。”
宋朝对道教不排斥，甚至太学专开一课，传授道学。于是这一句，又转到了《庄子》上了。可出自三处，第一句好懂，出自《逍遥游》，后面的出自《德充符》与《秋水》。
小雀虽讥大鹏，然知道自己只能飞几尺高，鲁国的叔山无趾因为犯罪受刑断脚，闻孔子来，要做他的学生。孔子批评他悔悟太晚，无趾说了一段话，我错了，但知道天地间还有比脚更重要的东西，所以我将先生当成了天地，学习道德，可你怎么是这样的人。孔子惭愧，请来进来说话，无趾却认为孔子太失望，没有资格教他，而离开。黄河之神以为天下水美全在自己身上，到了汪洋，才感到惭愧。北海神对他说，你走出了黄河界，看到大海，也知道惭愧，可以讲大道理了。
崔有节意思是小雀虽然不知天高地厚，可还有一些自知之鸣。不说小雀了，孔夫子那样的高人还会犯错误。但是你呢，现在连一个黄河之神都算不上，更没有出河界，观大海，有什么资格说你是天上飞跃的大鹤，潜在深渊的大鱼？
第三十五章 考（下）
崔有节今天几个提问，不仅是考郑朗的学问，也在考他的品性，还有一些劝戒。
但大舅哥用可怜巴巴的眼神，看着未来的小妹夫，心里想到，爹爹，你这些问题未免太难了吧？
郑朗也暗自摇头，难道崔家就这样考女婿的，那么还没有看到过的大姐夫与二姐夫，是不是很悲催？
从容答道：“二十好捶钩，于物也无视，非钩亦不察。”
同样用《庄子·知北游》一段话回答，大司马府上有一个捶打钩器的工匠，到了八十岁，却做得没有任何差错，大司马询问他的原因。他回答道，我有所持，自二十岁时，就喜欢捶打钩器，对别的东西一概不看，不是钩器的东西，我也不去观察而分心，集中精力，无心旁物捶锻。
我天赋你也看到了，只要精中精力，用心钻研，为什么我不是一只大鹤，不会一朝冲天？
崔有节呵呵一乐。
“削去五等，堕城销刃，箝语烧书，内锄雄俊，外攘胡粤，用一威权，为万世安，讥乎？谱十八王，月而列之，天下一统，赞乎？”
这分明是说的秦汉之事。可得找到它的出处，郑朗不由在脑海里一幕幕的翻。
崔有节看到他陷入沉思，轻轻的，长长的，吐了一口气，如果再对答如流，小子，我要拜人为师啦。
然而他也没有想到郑朗还有一个作弊器，终于将它翻了出来，是班固写的《汉书·汉楚异姓诸候王表》中的一段话。秦朝惩诸候之乱，削去所有诸候，将兵器收集融化成铜人，再封住百姓的嘴巴，烧去诸家书籍，砌长城，御诸胡，兵伐岭南，安夷粤。以为能存立万世，可几十年就亡了国。于是汉朝惩秦之戒，削去异姓王，大封同姓宗室子弟，裂土封蕃拱王。可是数十年后，就了七王之乱，若不是汉景帝的文治与周亚夫的武功，国家就乱了。但真到事情发生时呢？
王莽专政，这些诸王诸候并没有起到什么作用，一个是农民义军的功劳，一个是刘秀。可刘秀仅是宗室子弟，一丝这个裂土封蕃的功劳都没有享受到。
所以有什么好夸赞的呢？
这是指就算你聪明，就算你努力，总有想不到的事发生，还需谦虚啊。
找到来历，就好回答了，道：“宰相不亲小事，非所当于道路问也。”
出自《汉书·丙吉传》，丙吉出行，看到有人斗殴，死伤的人倒在大路上，丙吉没有过问，继续往前走，看到一个人赶牛，牛舌头直吐气，派骑吏问，牛赶了好几里路了吧。掾吏认为他询问的对象不对，丙吉说道，斗殴之事是长安令与京兆尹的职责，作为宰相，只要考核好他们政绩的好坏，禀明皇上奖惩罢了。可担心牛没有走多远就成了这样子，是天气太热，气候不合节令，这才是三公职责，因此派人询问。
国家兴亡大事，不是我现在应当去想的。
我只要做好我本份的事，努力读书就行啦。若有意外，非我所能掌控，七分打拼，还有三分天注定。这个老天爷安排的，任何人都没有办法掌控。老丈人，你是杞人忧天啦！
崔有节大笑，本来还想考一考《左传》与《周易》，但看到他居然都将《丙吉传》翻了出来，估计也难不倒。或者出一些枯涩的题目，那不是考核了，成了刁难，失了仁厚之本。
可这番对答，让他感到很满意，伸出手，说道：“请用茶。”
加了一个请字。
“谢。”郑朗坦然呷了一口。
两人一问一答，除了大舅哥能听出一些外，徐氏与大姐二姐都没有听懂，更不知道其中的可贵。但读书人，不说这些，又说什么？有什么好了不起的？
请你喝茶，用了请字，不会说句谦虚话啊？
三女都冷哼一声。
性别不同，看问题的角度不同。崔有节只是看心性，有没有真的改正，看学问，有没有前途。至于狎不狎妓，问题不要紧。几个女人，却将这件事看得很严重。
先狎一个小妓，动小刀子。后狎一个老妓，卖情学问，反正不大舒服。
崔有节冲她们使了一个严厉的眼色，看着郑朗，又说道：“前年，某为了你，悄悄去了应天府，拜见了晏小学士，托他关照睢阳学院，将你收下来学习。”
不考了，说说家常话。
“多谢泰山。”郑朗有些动容了。从孟州到应天府，不是去郑州那么简单，他在任上，担了许多风险。
“不用谢，没有这门亲事，某也会去。毕竟你先父与我曾经有过莫逆的交情。只是很可惜，晏小学士当时推辞了，说是看你以后的表现再说，但此事过了一年多了，再也没有了下文。某私下琢磨，是听闻了你去年端午节的消息后，让晏小学士打了退堂鼓。”
郑朗没有吭声。
“这件事，我也淡淡的过问了一下，其过不在你。去年一年你做得很好，几乎没有出门，就关在家中读书。”心中却想着另一件事，这小子真不能小视了，作为同龄人当中，博闻广记，罕有人能及。别人说代笔，这一回崔有节不大相信了。
自己问他诗，没有作，可这一番询问，牵连了许多方面的书籍，小子居然对答如流，并且十分得体，已很难得了。这份天赋，不亚于自己小女儿。到现在，他还认为小女儿是很优秀的。
只是这些学问，是以前好友传授的，还是在这一年多时间内自学来的？后者不大相信，前者居多，自己看到他时，就写下了那篇条理很清晰的文章了。看来那时候虽纨绔，也不是真正一无是处。
想到这里，又说道：“实在不行，我改天再写一封信给晏小学士。他很惜才的。”
“不用，刘知州拉过我的手。”
“拉你的手……？”崔有节愣了一下，忽然大笑起来，道：“好，好。”
自己有联亲的关系，有的事不大好出面，刘知州仅是郑州的父母官，提携弟子，谁个敢说？这个刘知州，看来有些意思啊。笑完后又道：“鸟则择木而栖，你那几个朋友还是少来往为妙。”
此时，崔有节对郑朗的印象大为改观，既然不是女婿的不对，那么就是那几个狐朋狗友的不对了。
四儿暗点头，到现在为止，这个小主人的泰山，才说了一句人话。
“君子正身以俟，欲来者不拒，欲去者不止，且夫良医之门多病人，櫽栝之侧多枉木，是以杂也。”
此时还没有良禽择草木而栖这句话，崔有节那句是出自《左传》，但不是考学问了，只是平常的交谈，因此郑朗没有从《左传》中找典回答，而是从《荀子》里面择了一句，以此应对。
南郭惠子问子贡，孔子门下的学生怎么那么混杂？子贡答了一句，就是这一句，君子正身以待，想来求学的不拒绝，想离开的也不留住，况且高明的医生门下总会聚着各种各样的病人，櫽栝边上堆放着许多弯曲的木材，因此孔子门下混杂。
后来根据这个故事，引伸为教育的态度应当有教无类。
老丈人，不能一棍子将人打死啊。
崔有节又是呵呵一笑，正常说话说道理，那么他有可能会动怒的，但引经据典，却是十分喜欢。没那个本事，休想做到。于是说：“可惜你不是圣人。”
第三十六章 蛇书
“我是例。”
说他们不是好人，我以前不也是坏孩子吗？
“物以类聚，人以群分，终是不好，所以孟母三迁也。”跟好人学好人，跟坏人学坏人，我不是说他们以后就改不好了，可跟着他们厮混，肯定不是好事情。
崔有节说这句话还是很中肯的，你一个小屁孩子，懂什么？还没有到识别好坏的时候。
也是长辈的谆谆教诲。
“是以泰山不让土壤，故能成其大。河海不择细流，故能就其深。王者不却众庶，故能明其德。”这句出自李斯的《谏逐客书》，后来入选古文观止，都知道了。可宋朝还没有出现古文观止呢。
大舅哥直摇头，这翁婿俩对话多累啦。文化不深，不博闻广记，是在听天书。脑袋不好使，同样是在腾云驾雾，云里雾里。可怜自己头脑都腾起了一团团云了。
“宋襄公为鹿上之盟，以求诸候于楚，楚人许之。公于目夷谏曰，小国争盟，祸也。”
小子，人家会聚天下豪杰，那是大国，不是你玩的。
“孟尝君有客乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬，幸姬为言昭王，昭王释孟尝君，孟尝君至函谷关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，居下有客能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦果追至关，已后孟尝君出，乃还。”
两人对答，又转到《史记》上面。我不是秦国，可以后想做一个士大夫，也未必做不成，那么就要用到一些奇人怪士。鸡鸣狗盗之辈都能用上，况且七个出身良好的好兄弟？
崔有节无言以对了，气愤地问道：“小子，你倒底读了多少书，能背出多少书？”
奶奶的，好象比我的本事还要大似的。
“一般一般。”
“还是好自为之。”
岳父不用典故哪，那就好办，一拱手说道：“泰山，若是学坏，小子早就学坏了，也不用人教导，更不会改正错误。数子与小子一样，仅是年少，在家中宠惯，做了一些顽劣的事。于是坊间传言纷纷。或如小子，当真如坊言所传的那么恶劣？他们与小子交往数年，虽不一定要同流合污，但也不能弃之如草履。若是那样的话，最基本的友情道义都不顾，何谈君子，何谈立身？不过他们所做为若是真到了恶劣不堪的地步，小子自当学管宁，拨剑划席。”
那还有什么好说的，道：“那我安排人，引你下去休息吧。”
郑朗刚准备答一声好，能住下来，就能看到那个小未婚妻长得什么样子。只听四儿说好，好得若天仙，自己没有看到。
忽然看到大姐二姐，还有岳母脸上有些阴云飘啊飘的，道：“勿用了，小子特地前来聆听泰山的教诲，毕竟年幼，家中几位娘娘不放心。再说，春光正好，小子也想要一个安静的环境读书学习。”
“我这里也有许多藏书。”
“居于大人膝下，心常戚戚。”郑朗的性格很宅很散淡，但绝不是那种做事温吞，拖泥带水的人，到了重大决则时，同样十分果断。若没有这份狂放之情，也休想写米体字了。决定了