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自私！他只能如此自私了！
葫芦谷内人口很密集，本来是一处富饶之地，可由于人口太多，变成了一处穷困之地。加上这里的人口来自大周天下的各个诸侯国，逃难来到这里的人都不是简单人物。
再则！共患难来的人又很团结。所以！各个批次的人员分成了各个帮派，相互之间为了利益互不相让。先来的人欺负后来的人，人多强势的一方欺负人少弱势的一方。
最后的结果是，人多、强势的人过着富裕的生活。而人少、弱势的人和那些后来者，则过着穷苦地生活。
那些无法生存下去的一部分人中的强者，就成为了葫芦谷内的祸害，他们成为盗窃一族，或者从事什么其他骗人的职业。再不行，他们就报复欺负他们的人，以死相拼。人性的真实面目，在这里一览无余。
庄子在葫芦谷内过了农历新年，才离开的。
在战国时期，过新年的日子跟如今的春节不是一个日子。各地习俗不同，日子也不同。一般是以春耕开始为新年的，也就是祭祀春耕那天为过年，而不是如今的大年初一。
漆园，以前两边上山都长满了漆树，山谷里面的地面上也长满了漆树。这里是宋国的制漆中心，是大周的漆业中心，也是宋国主要创汇的地方。
可是！自从春秋争霸开始，战争来了谁也挡不住。宋国的经济衰退，漆工业衰落下来。大量地难民涌了起来，认为这里是个避难的好地方，就把平地上的漆树给砍伐了种上农作物。
再后来！涌进来的难民多了，就把平地上所有的漆树都砍了种上农作物。反正！兵荒马乱地没有人管。加上战争年代最值钱的东东是粮食而不是漆，所以！宋国官方也没有人管，不管你经营什么只要你上交赋税就行。
再后来！宋国方面又重视制漆工业了，认为漆制品是个稀罕物，在和平年代比黄金还值钱。可此时！平地上的漆树都已经砍了，只剩山上的漆树。制漆业是官方的产业，影响到了难民的生活。所以！住在山谷中的难民们，就不断地与官府对抗，偷偷地把山上的所有漆树都砍了。
到了如今！原来的漆园早已不复存在！所以！庄子经过这里的时候，根据不知道这个地方叫漆园，更不知道漆园的历史很悠久。
历史上记载庄子做过的官“漆园小吏”，就是在这里做的。
这里是宋国的贫民窟，也是整个战国时期的社会缩影。在这里，你可以看到最真实的人性。就相当于现代人进了菜市场一样，能够看到社会的缩影。
你说得再好你都骗不了别人，别人到大型菜市场去看看，那里就是社会的缩影，人性的真实表现在那里可以一览无余。
本来一天就可以走过去的路，庄子用了十几天时间才走过去。他一路走一路传道，处理民事纠纷，他的公平、公正让那里的人民终生难忘。所以！他走后，那里的人民联名向宋国国君宋剔成上书，要求庄子到哪里去当镇吏。
当得知那里就是漆园后，庄子最先想到的是“影响力”。师父说的影响力，大概就是这个意思。他真的没有想到，他就顺路做了一下实事，就有如此大地影响力？在一个小小地漆园镇就造成了这么大地影响力。这要是在宋国、在大周天下做出一番事业，那将会有多大地影响力？
师父说，影响力对一个人来说非常重要。一个人的影响力越是强大，他在心界的能力就越大！
不管影响力不影响力，反正！庄子决定了，接受宋国国君的任命书，接受漆园人民的邀请，去当漆园镇镇吏。
传道、救世、救人，是他庄子的人生追求。
第191章 自私并不是贬义词
见庄子是真的答应了，去他们漆园那里当镇吏，那个官差又站起来，趴在地面上给庄子磕头。庄子怎么扶他他也不起来，硬是认认真真地磕了三个头。
这家伙！磕头磕上瘾了？
“你说你？你磕什么头呢？你心里感激我就行了！唉！真是！”看着官差给他磕头，庄子摇头埋怨道。
道家！是不讲究表面形式的，讲究的是心！内心的真实！
“哪里？”官差爬起来呵呵地傻笑着，说：“我不磕头我心里感激你你怎么知道？”
“你感激我还一定要我知道，什么意思啊？
再说？磕头了并不一定代表你就真的感激我！谁知道你心里是怎么想的？
别人来到我面前，嗵嗵嗵！磕三个响头，说！我感激你！那就代表感激啊？我都不知道你为什么感激我，你感激什么啊？谁相信你的感激啊？
再说！我要你的感激做什么？感激能给我带来什么？”庄子笑道。
那个官差也笑道：“是是是！要心里想的加外表做的一致，才能证明是不是真的感激！我是真的感激！我代表漆园人民感激你！我在心里感激你！加上磕头表面形式感激你，两者结合！”
庄子摇了摇头，笑道：“别人心里是怎么想的，只有经过交流接触，了解了这个人，我们才知道他的心里是怎么想的。对于不了解的人，别人心里怎么想的，我们无从知道！нéíуапGě。сОМ
而表面上做出来的行为、形式，也都不一定是真实地。谁知道别人心里是怎么想？还是表面上一套背后一套，是不是？表面装好人，特善良，可心里恶毒得狠，不经过交往你怎么知道，是不是？他表面上装好人，特善良是为了迷惑别人上当，是手段，而自私才是他们的目的！
所以！我师父说！无私是手段，自私是目的！无私、特善良、对别人如何如何好都是处世的手段，真正地目的还是为了自己！”
“是是是！可是？”
那个官差以为庄子又在说他，又急忙解释道：“我可是真心的啊？我给你磕头、我心里感激、我代表漆园人民来请你去，都是真心的啊？我没有自私啊？我一点私心都没有！我是无私地！我是为了漆园人民谋福祉！”
“我知道你是真心的！你说的没有错！可你也是自私地！”
“我怎么是自私地呢？”那个官差又急了。
“你为漆园人民谋福祉就是你的私心！怎么不是自私呢？这就是自私！”
“我这不是自私！我这是大公无私！”
“自私不是贬义词！”
“自私怎么不是贬义词呢？”
庄子笑道：“你们啊！怎么都不愿意承认自己是自私地呢？为什么都说假话呢？就是因为！认为自私是个贬义词而不敢承认！”
“这这这？”
“万事万物都是自私地！人性是自私的，所以！社会也是自私的。我们每个人都是自私的！我们的家庭是一个自私的组合体，不然！就不能组合成一个家庭而区别于其他家庭！也就没有家的概念。
我们的家族是一个自私的组合体，不然！就不能组合成一个家族而区别于其他家族，就没有家族这个概念。
我们这个地方的人不同于其他地方的人，所以！就形成了自己的习俗。如果不自私的话？不就跟其他地方的人生活习俗一样了，是不是？
我们的宋国也是自私的，要不然？我们的宋国就不存在了！因为它的存在而证明了它的自私！
我们大周朝也是自私的！要不然？我们大周就跟周边的国家融合在一起了，大周朝就不存在。正是因为它的自私，才区别于其他国家而独立存在……”
“我？我？我？我怎么是自私地呢？我？”
那个官差还是没有想明白，觉得自己是为了漆园人民的幸福生活，才来找庄子的，哪里有了半点私心？可听庄子说的，他又辩驳不了！庄子说：他“为漆园人民的幸福生活”就是他的私心！
你为个人着想是自私，是私心，你为家庭、家族、国家、他人着想，也是自私、私心。所以！自私并不是贬义词！一个人自私、一个人有私心，并不可耻。
关键是看你为什么而自私！
你为自己自私是一个人的本分，只要你不影响到他人的生存底线。只有当一个人自私到了不顾及他人生死，那种自私才是要不得的。
你为你的家庭而自私，也是你作为家庭成员的本分。只要你不影响到他人的生存底线。只有当一个人自私到了不顾及他人生死，那种自私才是要不得的。
你为你的家族、团队而自私，也是你作为家族、团队成员的本分。只要你不影响到他人的生存底线。只有当一个人自私到了不顾及他人生死，那种自私才是要不得的。
你为你的国家而自私，也是你作为国家成员的本分。只要你不影响到他人的生存底线。只有当一个人自私到了不顾及他人生死，那种自私才是要不得的。
所以说！自私并不是贬义词！
在庄子的反复解读下，那个官差才笑了起来，觉得自己的自私并不可耻！
说完自私，庄子又就“忠”、“信”作了一番解释。认为：官差跪到死的做法是最愚蠢的做法！
“我愚蠢？我怎么愚蠢了？做人就要讲诚信！说出来的话泼出去的水，我说跪到死就跪到死，我一定会做到！这不？我还没有跪到死，也就跪了几个时辰，你不就回来了？我怀疑！你根本就没有走！你一定是躲在哪里偷偷地看着我。这不？被我的诚信给打动了……”
庄子顿觉一阵头大！
“我告诉你！我跑了几十里了！至少有五十多里地了我才回来的！我想看看，你到底是不是还跪在那里！”
“还不是？还不是？”官差又得意了起来！“你也是一个讲究诚信的人！”
“我讲诚信？”庄子气得都笑了起来。“我是一个讲诚信的人，可我从来不对陌生人讲诚信，也不会轻易相信陌生人的诚信！”
“这个社会是需要诚信的！只有我们都诚信了，明天更美好！”
“诚信是需要的，可坏人正好利用了你的诚信而达到他们的目的！你一味地倡导诚信而不告诉世人诚信会被坏人利用，你什么意思？你把别人当傻子耍？我们要倡导诚信，但也要告诉世人，不要上坏人的当，被坏人利用了诚信。”
我们要宣传正面，宣扬正能量、主旋律，也要揭露假丑恶！当我们听多了正面宣传，觉得社会是多么美好地时候，走出课堂踏入社会时才发现：表面的背后才是一个真实的世界！我们切身体会到的生活才是人间真实地生活。
经典摘要：表面的背后才是一个真实的世界！我们切身体会到的生活才是人间真实地生活。
第192章 庄子当官
世人都认为自己很聪明，可大多数人只看到事物的表面现象，而没有看清事物的本质。
众人皆醉我独醒！
庄子整整讲了一个晚上的道家学说，才把那个官差说服。天亮时分，两人才回茅草屋内睡去。下午！那个官差又开始向庄子问道，庄子又给他解释了整整一个下午。
晚上！那个官差再也没有问庄子什么问题了，只是！他以一个弟子的礼仪，再次跪拜庄子，算是拜了师父。然后！尽一个弟子的本分，服侍着庄子。
庄子并没有答应做他的师父，就像师父杨朱对待黑衣人那样，撂在一边，任之由之。
也就在庄子给官差