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正是因为墨家以宋国为根据地，才让墨家快速发展起来的，成为大周天下第一大学说门派。所以！你要想很好地传播道学，你就应该有属于你的道场。这个道场，就是漆园！漆园这个地方，将成为你的传播道学的道场……”
“唉！墨家已经衰退了！”庄子叹息了一声。
“可他还是当今大周天下最大地学说门派，信仰墨家学说的人还是最多！我！赵大成！木匠！曾经也是一名墨家弟子。”
赵大成说着，用手指了指自己。
“所有有一技之长的人，都自称自己是墨家弟子，一般也是这样，都是师父带徒弟，都知道一些墨家思想，我也一样。只是！我发现，墨家思想只能自救，它拯救不了这个世界。真的！后来我才从商的，再后来，我跟随了白老前辈……”
“墨家的衰退与奸细有关，可也与墨家思想中的弊端有关。所以！墨家走向衰退也是必然地结果。不过！他教导别人要有一技之长的思想，是可取的！我们每个人都要自立，不要依赖别人。只有这样，当我们得不到别人帮助与合作的时候，才能自救。”
“就是！就是！”
“对了？”庄子想起来了，问道：“让我把漆园当成自己的根据地、道场，也是白老的意思？”
这个老丈人，替女婿想的真周到啊！
“这个？这个？”赵大成急得连连摆手，说道：“我不知道！我真的不知道！我只是猜测的！我觉得！你应该这样做，你才能将道学广泛传播开来。就是！墨家不就是这样？是不是？现在不是正好，宋国国君已经正式任命你为漆园镇镇吏，你正好可以把这里当成你的道场、根据地，向墨家当年那样！是不是？”
庄子沉思了起来。
赵大成说的有一定地道理，可是？宋国是一个小国，宋国的国君都不是那种以拯救世人为己任的大人物，他们不是秦孝公、卫鞅。宋国的国君和他手下的那些臣子，考虑的是自己的权力和自己个人生活上的享受。他们为了保住自己的地位、享受自己现有的奢侈生活，他们是不择手段的。
如果你在漆园这里传播道学，让宋国强大起来了，而周围的其他诸侯国就会觉得安全受到了威胁。周边的诸侯国就会给予宋国国君压力，逼宋国国君来阻止你继续传播道学。
所以！在宋国建立道场、根据地，是靠不住的。一旦周边的其他诸侯国给予宋国压力，宋国的国君为了保住自己的暂时地位，宋国的那些臣子为了保住自己的地位和奢侈的生活享受，他们就会对你采取行动。
所以！要想建立自己的根据地传播道学，你必须拥有强大地武力作为保证。你必须说服宋国国君，用武力来捍卫自己的主权。
可是？宋国的国君和宋国的那些臣子，会配合你吗？
他们会相信你？
道学传播开来的结果，就是国君与国君手下的那些臣子失去奢侈生活享受的时候。
搬石头砸自己的脚，那是傻子才可能干的事！
第224章 你爱母国故乡吗
“不是那么简单地事！唉！”
庄子又叹了一声，说道：“墨家就是个例子，宋国是靠不住的。如果宋国一直把墨家当回事，宋国早就强大了。可宋国的君臣们，不仅不重视墨家，还害怕墨家强大了而削弱了他们的权力地位。
只有当国家危难的时候，你为国家卖命，国君和那些臣子们才欢迎你。当国家没有危难了，危难即将过去了，国君和那些臣子们，又担心、害怕你篡夺了他们的权力、地位，他们又开始对你进行打击了。
这就是现实！
权力掌控在国君和那些臣子的手里，你永远只是他们利用的工具。所以！我认为！现在建立根据地、道场，还为时过早。只有将道学传播开来，天下智者都信道了。那个时候，才能一呼百应。
而现在！要是过早地建立根据地、道场，就会步墨家的后尘。就会有许多人混进道家，然后！以道学弟子的身份，到处传播道学。他们不是传播道学，而是故意曲解道学，就跟当年墨家中的奸细一样，故意曲解……”
“你爱你的母国宋国？你爱你的故乡蒙县墨家分坛吗？”
见庄子不接受他的意见建立根据地，还振振有词，赵大成打断庄子的话，问道。
“爱！”
“真的爱吗？”潶し言し格醉心章节已上传
“真的爱！”庄子眼睛盯着赵大成，又点了点头。
“那里是生我养我的地方，那里有我儿时的记忆。那里有我娘亲、爹的、师公，以及许多墨家的人和帮助过我的人、爱我的人。那里有师父讲道的道场，和众多道家护法士。那里是我一生都无法忘记的地方……”
说起母国、故乡，庄子显得很激动。
他和爹娘都是孤儿，都是在墨家分坛长大的，师公有恩于他们一家。所以！他无论如何都要去齐国，去把容儿找回来，与容儿成亲。不仅仅是因为喜欢容儿，更是因为要报恩，给师父家留下血脉后代。
还有青儿姐！
青儿姐自幼失去爹娘，跟随叔祖父奔波在列国之间，连一个家都没有。
他也想给她一个安稳的家！
不知道天涯无名有没有找到她，她有没有跟天涯无名走？
他相信！青儿姐是不会跟天涯无名走的。因为！青儿姐手臂上有一道伤疤。那是青儿姐的誓言，也是他终生难忘的印记。
不管母国和故乡是给予了我们爱，还是给予了我们恨，我们都无法忘记。
道赋予了我们生命，让祖辈和爹娘生活在那里，让我们生活在那里，就让我们与那里有了缘分，无法分割。那里是属于我们的，我们如果离开了那里，去往其他地方谋求生存，可我们离开了我们所熟习的一切。
我们去一个陌生的地方，等于是强行入侵其他地方，融入那个地方，我们自身有许多不适应，而那里并不一定接纳我们。所以！母国和故乡，永远在我们的心里，永远是我们魂牵梦绕的地方。
“如果你真的爱，你就留下来吧！救救漆园这里的人吧！”
赵大成声音低沉，非常认真、诚恳地说道：“你说的这些我都懂！可宋国国君再是昏庸，也不至于不让人民信仰吧？漆园人都愿意相信道学，又不违反宋国的律法，国君能拿我们有什么法子呢？难道？遵守律法的子民他都不要？社稷安定他都不要他要动乱，逼民叛乱？”
庄子说：“我已经答应留下来了！我也已经着手治理漆园这个小地方了赵大哥！放心！我是不会走的！”
“嗯！”赵大成点头哼道：“我信你！你既然来了，是不会走的！”
“走我还是要走的！去齐国！不过！不把漆园治理好我是不会走的！”
“那就好！那就好！”
“我基本上摸清了漆园的情况，因为我上次路过这里。所以！管理起来不是难事。”庄子胸有成竹地说道。
“那你打算怎么管理漆园这个小地方呢？”
“这个？”庄子抬头看着赵大成，苦笑了起来。
见赵大成还在看着他，等着他回答，只得说道：“引用一句道家始祖老子的话吧！‘古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。‘什么叫‘非以明民，将以愚之！‘？”
“那什么叫‘非以明民，将以愚之‘呢？”赵大成问。
道家老子的这句话，他听说过，可就是不理解。世上有很多人不理解，什么叫“非以明民，将以愚之”。难道？真的如大家所理解的那样？不能让人民变得太聪明了？要让人民愚蠢起来才方便管理？
看着赵大成的那个好奇、认真地样子，庄子笑道：“这句话的意思是，我心里有一套公平、公正的律法，但是我不告诉你，我让你感觉我就是一个糊涂官。”
“你是个糊涂官你怎么治理江山社稷呢？怎么治理漆园呢？”
“我不是说了？我的心里有一套公平、公正的律法，但我不明示于人！我在执法的时候，我用出来，这样！就能有效地治理江山社稷。”
“你有一套公平、公正地律法，你为什么不公布出来呢？为什么不跟秦国一样，以法治国呢？公布出来不是更好？”赵大成不解地问道。
“如果你把它公布出来了，那就是！你上有政策，他们下面就有对策！所以！不能公布律法！”
“那？”赵大成更糊涂了，问：“你没有律法公布出来，人民遵循什么呢？那？这个社会不就乱套了？是不是？”
“怎么就乱套了呢？”庄子笑道：“人们还不知道怎么活啊？没有律法了，人们还不知道怎么去生活了是不是？”
“就是！”赵大成肯定地说道：“没有律法了，我们怎么活？”
“你都不知道怎么活了你还混个毛啊？”庄子笑道。
“就是嘛！没有律法了还怎么活？”
“那你以前是怎么活的？”
“我以前是怎么活的？我？”赵大成梗着脖子说道：“以前有律法啊？我是按照律法而活的！律法容许的我就去做，律法不容许的我就不去做，我守法！”
“活着就是律法！你怎么让自己活下去，就是律法！你的生活方式就是律法！你的生活方式让你丢了命，就说明你遵循的律法有问题。”
庄子进一步引申道：“你不影响别人的生存、生活，你看见别人活不下去了给予帮助，让别人也能活下去。也许？我们大家都能很好地生存、生活下去。
如果你，你虽然没有影响别人的生存、生活，可你不会保护自己，以为你没有影响别人别人也就不来影响你的生存、生活，那也是你的错！那是你不会保护你自己。
道家认为！你不影响别人的生存、生活，也不要被别人影响了你的生存、生活。这样！你才能很好地生存、生活下去！这是生存学！生存学就是律法！就是行为准则！就是公开的律法！难道？你连生存都不会了吗？你连怎么让自己活下去都不知道了？”
第225章 我愚笨非愚民
“这？你？”
赵大成这才明白过来，说道：“这就叫‘非以明民，将以愚之‘，不是愚民政策啊？我以为是愚民政策呢？原来是防止刁民钻法律的空子，故意不公布律法。不！不是不公布律法，生存就是律法！怎么没有公布律法呢？这个律法是人人都知道的。生存！人人都想活下去，活到终老！都想生活得好一些！不需要公布的！所以！凡是影响了别人生存、生活的人，都该死！这就是律法！”
“然也！然也！”
庄子满意地点头答应着，他的脸上，带着满意地微笑。
真是！“此哥可教也”！
“老子曰：民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。这话什么意思呢？管理国家为什么那么难，就是因为人民太聪明了。你想出这么一个律法来约束他们，他们必然会想出一个应对的法子来化解你的律法对他们的约束。结果怎样了呢？结果造成守法公民被律法给束缚住了，而那些钻了律法空子的人却活得滋润、逍遥。
所以！道家的老子始祖