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就跟现代社会一样，土豪、富二代们开着豪华轿车出来摆显。
在战国时期，家里有一辆或者几辆装修豪华的马车，就跟现代人有豪车一样，都是身份的标志！
大街上的行人也很多，观光的，购物的，各国各地前来做生意的，络绎不绝。
杨青儿没有心思观光，快步往稷下学宫走着。不觉间，就到了稷下学宫门口。
此时的稷下学宫门口，很是热闹。
稷下学宫的海报公布出来了，从明天起，明天后天两天，是道家学说传承人庄子先生讲解道家学说，并接受听众的提问。
这个田公子，他没有骗人，还真的安排了庄子讲道的事。
在稷下学宫门口转了一圈，没有看见孟轲，杨青儿就在稷下学宫的斜对面找了一家茶楼，要了一壶茶，喝了起来。
喝茶消闲是假，观察稷下学宫门口的动静是主要。
稷下学宫的正门外面大街上，有许多茶楼、饭馆、酒肆、客栈，是专门接待前来稷下学宫的天下才子的。前来稷下学宫的才子，在还没有投拜师贴之前，在还没有找到吃饭、住宿的地方，一般都停留在大街上的这些地方。
那些投了拜师贴的才子，也经常从稷下学宫里面出来，邀上三五好友一起来饭馆、茶楼、酒肆消费。
临近中午时分，来茶楼喝茶的人多了起来。
这家茶楼，不仅全天候提供茶水，也提供酒菜、饭食，是灵活经营的那种。
杨青儿等得有些着急了，不知道是要回去吃饭还是在这里吃。回去吃，可以省钱，她的性格注定她是穷女，身上不会有太多地钱。
她本来就是个急性子，要不是有目的要找孟轲，她才等不了这么久。
“你知道？孟轲昨晚上就走了！”
“孟轲？”
“孟轲昨晚上就走了？”
茶楼一楼大厅靠里面窗户下，几个正在喝茶的人，说起了孟轲的事。
其中一个人说道：“我亲眼看见他走的，走得很匆忙！唉！也是！遇上这档子事了，他哪里还敢在稷下学宫呆下去……”
第541章 孟子离开稷下学宫
昨天下晚，与庄子辩论完之后，孟轲回到自己的住处，坐立不安。
他为人处事一直都很谨慎，说话都特别地注意。哪里想到？怎么就偏偏遇见杨朱的孙女儿杨青儿这个变太了。
真的！秀才遇见兵，有理也说不清。
遇上杨青儿这种人，你跟她根本讲不清道理。
再说！他觉得跟庄子也请不清道理。
在庄子面前，他们儒家从根本上就错误了。庄子就这么认为的，你想辩驳他，还真的不是一件容易的事。
既然你都辩驳不了庄子，就说明你真的骂了杨朱。
“我这不是？我这不是？我？我不就是打个比方？我说！举手之劳都不愿意帮助别人，那还不成了禽兽了？那人跟禽兽有什么区别呢？我这不是比方说吗？我？”
孟轲很是憋屈！
他在心里无数次给自己辩解，可是？你自己对自己辩解又有什么用呢？
人家杨青儿就抓住你骂了“杨朱也！禽兽也”这么一句，就这么认为你骂了她的祖父杨朱，就跟你纠缠不清。
而庄子呢？他不抓住这一点不放，而是！从儒家的角度来解读，不仅认为你的话是错误的，而且还引申到你们儒家的理论出发点是错误的。
人家直接说，你们儒家是站在管理社会、国家的角度来讲事的，而不是站在人的角度上来说事的。
人家说：社会、国家是人与人的组合，只有先救人、治人，然后才能谈救国、治国。
在庄子面前，他觉得自己很难驳倒他的道家学说理论。真的！就目前来讲，他无法驳倒庄子所讲的道家理论。
人与人的组合才组合成社会、国家，也确实是那么回事。国家是因人而形成的，是为了更好地保护人民，才形成了国家这种模式。所以！国家机构不能凌驾于人民之上。
这一点！他也无法驳倒庄子。相反！他也必须认同这个观点。
可是？个体的人应该如何来教化呢？
不使用儒家的办法，不推行周礼，我们用什么来教化子民？
道家的出发点是站在个体人的角度上，先把社会、国家化整为零掉，对个体的人进行教化，然后再进行重整，把个体的人组合成家庭、家族、团体、国家。
而我们儒家，是直接站在国家管理者的角度上，来教化子民，不是更快、更有效吗？我们儒家是先把个体的人组合成社会、国家，进行统一教化。然后！再进行化整为零地教化。
难道？这样不行吗？
道家是先把社会、国家化整为零，然后再重组。而儒家是因势利导，利用国家机构把个体的人组合起来，进行统一教化。再然后！进行化整为零的教化。
儒家与道家只是理论的出发点不一样，而并不是说儒家的这个理论就是全盘错误的。
难道？道家的理论就那么完美了？
道家把社会化整为零后，假如？重组不起来呢？
如果是那样地话？社会、国家不就彻底地散了？
事实证明！道家的重组是失败的！
只会造成更多地人去深山隐居，过着与世隔绝的生活。让人逃避现实，不敢面对现实……
而我们儒家，倡导地是“积极人生”。
想到这里，孟轲又有了与庄子辩论下去的信心。
可是？一想起杨青儿的那个架势，他又畏缩了。
左思右想，最后！孟轲还是决定：暂时离开稷下学宫，暂时躲避一下杨青儿的纠缠。
惹不起、讲不清，我躲你、让你还不行？
孟轲留下一封书信，也没有与任何人打招呼，带着自己的书童，带着他的遗憾，连夜离开了稷下学宫。
这是孟轲也就是后来的亚圣孟子，第一次来稷下学宫。他停留的时间很短，就在杨青儿的威胁下，悄然离开了。
本来！他是想在稷下学宫开堂讲学传道的，将儒学传播开来。结果！事与愿违，不得不回到自己的老家，潜心学习，一边教书以维持生计。
田公子的田府内。
“咣！”
“什么？孟轲离开了稷下学宫？什么？”
回到府弟的田公子，这才得知，孟轲孟才子昨夜就离开稷下学宫、离开都城回去了。气得他当场把茶碗摔在地面上，对着传话的人大发雷霆，好像是传话的人赶走了孟轲似的。
“他留下了一封书信！田公子！”
传话的人小心翼翼地将书信递了上去。
他还是第一次看见他们的公子发这么大地火？
在他们的心目中，田公子人挺好地。知书达礼，知识渊博，理想远大，一心为民……也从来没有这样无端地对他们发火。
“都是杨青儿那个公鸭嗓子！要不是她威胁孟轲孟才子，孟才子是不会走的！田公子！”
田公子看完孟轲留下的书信，长长地叹了一口气。
真的！孟轲的离开，是齐国的一大损失啊！
庄周！你？你到底有何德何能？你不过是巧言善辩罢了！
庄周！你凭什么得到“子”的称谓？凭什么啊？一个说不清楚、有争议的人，你也配称“子”？你？
庄周？你当初拜杨朱为师的时候，你当真是真心拜师？你就没有复仇的想法？
庄周？你的师父杨朱真的是羽化飞升的？还是？被你杀死了？你早年就报了杀父之仇了，假装一直隐居在深山？谁给你证明，你与师父在深山中隐居？谁给你证明，你的师父是羽化飞升的？
庄周！你完蛋了！你的人格有问题！你这个人有问题！你的屁股上有屎！你这个有问题的人，是不配当道家学说传承人的！
庄周！你完蛋了！我田矩跟你没完！
“走！去稷下学宫！”
田公子站了起来，往外面走去。
手下人赶紧跑到前面，给田公子备车。
现在！田公子后悔了，不应该安排庄子在稷下学宫讲道。对于庄子这种有争议的人，稷下学宫就不应该收留。
可是！已经安排了又不能撤回，也只能就这样了。
但是！不能就这么让他庄周轻易地得逞了。
庄子的巧言善辩，他算是服了。要是他庄子通过两天的讲道，在稷下学宫站稳了脚，那么？他真的就该一头撞死了。
还不如？现在就去稷下学宫安排一下，做些手脚，让庄周讲道讲不成。
第542章 杨青儿的形象
推荐阅读： 听到几个人在大声地说着孟轲的事，杨青儿自然是坐不住了。她“咚”地一声，将茶碗顿到桌面上，站了起来，往说话的人那边去了。
“你在说什么？你们刚才说什么？”
杨青儿往那里一站，双手叉着腰，就好像要跟人打架一样。
几个说话的人正说在兴头上，谁也没有注意到杨青儿会偷听，会走过来追问。冷不丁地，被一个公鸭嗓子喝问着，都显得惊惶失措。
抬头一看，一个高大地美丽女人就站在茶桌边。
这是一个高大得跟男人差不多地美丽女人，大骨架，站在那里就跟一棵树一般。除了一张美丽的脸和美女的身段外，她的眼神和气质，是那么地让人害怕。
“你？你？杨青儿？”其中的一个人终于把杨青儿给认出来了，不由地惊叫起来。
“她？她是杨青儿？”
“她？她是杨朱的孙女儿？”
“她？”还有一个人听说她就是杨青儿，杨朱的孙女儿，那个赶走孟轲孟才子的人，吓得后面的话都不敢说下去了。
“你？你认识我啊？”杨青儿缓和了一下神色和语气，问道。
她也知道自己的形象，很可怕。可她就是改变不了这性格、脾气！谁让她自幼在道家长大呢？跟道家的人接触呢？
道家的人讲究的是内心的真实！
所以！她就是那种喜形于色的人！
遇上什么事，不用说话，就可以从她的脸色神情上看出来。
真的！就算与聋哑人交流，与外国人交流，与外星人交流，都不会有太大地障碍，通过神色和手势就行了。
“认识！认识！”那个家伙赶紧答道。
心想：在齐国的都城里，你杨青儿谁不认识？就算不认识，你的三大特征摆在那里。一！公鸭嗓子！二！高大得跟男人一样！三！长得那个美啊！
有了这三大特征后，就是那个火爆得不能再火爆的脾气。
还有！人心不坏。
“我告诉你！那个骂你祖父的孟轲！他昨天晚上连夜逃走了！嘿嘿！他也知道错了？嘿嘿！还才子呢？在背后骂人还才子呢？有才无德啊！这是！”
“你？你？你也知道这件事啊？”杨青儿对这个人更是另眼相看了，好像找到了知己似的。她的语气和脸上的神色又变了，变得非常地像女人，美丽女人。
“知道！知道！”那个人非常地机灵，见杨青儿果然上套了，马上讨好一般地说道：“杨朱前辈，那是何等人物啊？杨朱前辈的声望，岂能是他孟轲说的？不管怎么说，杨朱前辈他老人家是道家学派的代表人物，一代天娇！是不是？”
“就是！就是！”杨