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之道呢?
难道?我们就得到一个“游刃有余”的启示?仅仅是游刃有余?学会圆滑、混时混日子,学会游走在社会之间,做一个没有道德底线的人?或者是做一个墙头草?或者做一个中间派、两边倒的人?
如果我们这样来理解,不是说你的智商低下,而是!降低了庄子的智商!
其实!庄子解的不是牛,而是社会!而是社会关系、人际关系!
如果我们把社会当成一头牛的话?我们如何把这个社会解散了呢?
不要说这个社会太复杂,无法解散。在庄子面前,一样把你解散掉!因为!社会是人与人的组合,哪里复杂了呢?
那么?庄子为什么要解牛呢?要把这个社会、这个复杂地社会就像解牛一样地解散了呢?
因为!我们要生存!
生存!如何生活下去,如何更好地生活下去,这就是养生!
我们要生存、我们要生活、我们要更好地生活、我们要养生。所以!我们就要像解牛那样地把社会和社会关系解散掉,看清社会的本质。然后!我们就可以养生了!我们就可以在这个社会中、在这个复杂地社会关系中,游刃有余。
我们也可以来这样解读,庖丁解的不是牛,而是社会、社会关系。
庖丁说:我是一个道家,喜欢研究事物规律,我对这个社会非常了解,这个社会就是人与人的组合,就这么简单。谁说这个社会复杂了?人际关系复杂了?我才不相信呢!
不过?我最初接触社会的时候,我也觉得这个社会很复杂、人际关系更复杂。三年后,我就再也不这样认为了。因为!我把这个社会分解了,分解成一块一块地。在我的眼里,它是人与人的组合,一个个家庭的组合,一个个社会团体、组织的结合,一个个企业机构的组合,一个个国家的组合,等等组合。个人、家庭、社会团体、组织、企业、国家等等,组合起来,形成了这个社会。
现在的我,凭着感觉而不需要看了。眼睛要不要无所谓了,一切都在我的大脑里。我的大脑里有一个画面,社会就是一盘散沙。人际关系也不复杂,大家都是自私地,都是为了生存而奋斗。
我按照社会的这个结构,我游走在各个国家之间,帮助各个国家说话,每个国家的领导人都相信我。结果!我的生活就变得很滋润了。
我游走在各个企业之间,我帮助各个企业做事,为他们创造最大地价值。结果!每个企业都要我去他们的企业做事,我因此而生活得滋润起来。
我游走在各个社会团体、组织之间,我帮助他们做事,为他们服务。结果!他们都欢迎我,都给予了我最大地报酬,我也因此而生活得很滋润。
我游走在各个家庭之间,我当和事佬,劝解他们要夫妻和睦,家庭要团结,支持他们创业、帮助他们挣钱。所以!每个家庭都把我当贵宾。因此!我的生活过得很滋润。
在处理人际关系方面,因为我知道人性是自私地,所以!我给予他们自私,满足他们的自私。所以!他们都觉得跟我相处可以,有利可图,都愿意跟我相处,与我合作。但是!我发现某些人把我当傻子,当成他们谋取暴利的工具时,我就疏远他们,我只与那些真心与我合作的人合作。
人性自私是不假,但是!是有底线的!一味自私而不顾别人,就没有人跟你来往。无私是手段,自私是目的,你不无私你就无法自私,这就是我处理人际关系的秘诀。所以说!人际关系一点也不复杂!
无私是手段,自私是目的。只有无私,才能自私。
不过?我也经常遇到麻烦事。比如说!拉帮结派!有人喜欢搞这一套,拉我进去入伙,然后!去与别人作对。每每遇到这件事的时候,我虽然有些害怕,可都巧妙地应付过去了!社会我都把它分解了,何况这点小事呢?是不是?
有的人,认为自己很会处事,可他们每年都会遇上一件、两件麻烦事。破财是小,甚至!还要去坐牢。因为!他们硬碰硬了,与人对抗了,倔脾气发作了。你说你有什么脾气啊?不就是为了完成这一次人生吗?不就是为了活着吗?你为啥去赌命呢?
有的人,根本不会处事,他们不说每年出事了,甚至!每个月都会有麻烦事。更甚至!他们每天、每时都跟人吵架什么地。你说你闹腾什么呀?不就是为了完成这一次人生吗?不就是为了活着吗?你为啥发那么大地脾气呢?吵什么吵?吵死啊?
而我!19年了,我遇上许多让人头痛的事,接触过许多人,我都巧妙地处理了。事情之后,感觉好像从来没有发生过什么事似的。
这个社会是人与人的组合,所以!在我面前,没有国家、团体、组织、企业、家庭等等之分。在我的眼里,只有个体的人。什么人我用什么法子对付他,没有我对付不了的人。所以!没有我处理不好的事。已经19年了,我遇上许多让人头痛的事,接触过各种性格的人,但我都巧妙地处理了。事情之后,感觉好像从来没有发生过什么事似的。
虽然这样,可每次遇到最难处理的事,我看着我都不敢下手。依然觉得不好处理,心存警惕。眼睛盯着那里,动作放慢,小心谨慎。动作虽然很轻,不敢触怒对方,最终对方还是作出了让步,我们之间妥协。当事情解决之后,一切结束。我细细回想起来,环顾四周,心满意足,很有成就感。然后!调整心情,开始新的一天生活。
庖丁解的是牛,而庄子解的是社会、社会关系。
庄子认为社会是人与人的组合,如果我们把它分解了,这个社会就是一盘散沙,就剩下一个个个体的人了。
谁说社会复杂?社会在庄子面前就这么被解散了,被他庖丁解牛一样地解了。
谁说人际关系复杂?在庄子面前,一点也不复杂。因为!庄子看清了人的本质。
说人的本质是社会关系的总和,那太笼统了,太没有节操了。并没有解决人生哲学的问题,并没有告诉我们,人为什么而活着,活着是为了什么,只是看到了人类社会的表面现象。
人性是自私地,这是不可辩驳的事实。自私的目的是为了活着,是为了自己活得比别人好,是为了达到某个目的,实现某个梦想。而无私是手段,以无私为手段,来达到自私的目的。
所以说!一个人只有自私,而不会使用无私,那么他就达不到自私的目的。一个人过于自私而不会无私,别人就会远离他。所以!独木难支,他就达不到他自私的目的。
老子第七章:天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。
记住!老子说:“非以其无私邪,故能成其私。”
与人相处,你以无私为手段与人接触,你的朋友绝对多。无私只是你的手段,而自私才是你的目的。当别人只自私不无私的时候,达不到你无私的目的的时候,你就不会再跟种人来往了。
人与人之间的相处,就这么简单!
解决了人的问题,那么!解决家庭、家族、团体、组织、单位、企业、国家的问题也就很容易了。因为!它们都是人与人的组合,它们都是自私的。
家庭是男人与女人两个自私的人的组合,然后生养了儿女。儿女作为人,一样是自私地。所以!家庭是一个自私的组合体。
家族也一样!它是我们和我们和子女后代、我们的兄弟姐妹、我们的父母、我们父母的兄弟姐妹以及他们的后代、我们父母的父母的兄弟姐妹以及他们的后代……我们是一家人,所以!我们的家族是由无数个自私的家庭组合而成,一样是自私地。
团体、组织、单位、企业一样是自私地,如果不为了自私,不为了某个目的,他们组合在一起干吗呢?
慈善机构也是自私地,他们为了成就他们的善良之心,为了扶贫救孤、救人等等,怎么不是自私呢?
国家也是自私的,要不?就不能为国家。
第32章 庄子养生主原文
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第33章 庄子养生主中的生词(发免费章节无法显示)
涯:边际,极限。
知:知识,才智。
随:追随,索求。
殆:危险。
已:此,如此。
近:接近,这里含有追求、贪图的意思。
善:擅长、爱好。
恶:厌恶、讨厌、憎恨。
缘:顺着,遵循。
督:中,正道。
缘督:根据这个标准的意思。
经:常。
生:通作“性”。
全生:意思是保全天性,保全人的天性、自由。
养亲:照顾好自己的亲人。亲:主要指父母、子女、兄弟姐妹。
尽年:终享天年,不使夭折。
庖:厨房。“庖丁”即厨师。一说“庖”指厨师,“丁”是他的名字。
为:替,给。
文惠君:旧说指梁惠王。
解:剖开、分解。
触:接触。
依:靠。
履:踏、踩。
踦:通“倚”用膝抵住。
砉然:皮肉分离的声音。
向:通作“响”,声响。“向然”,多种声音相互响应的样子。
奏:进刀。
騞然:以刀快速割牛的声音。
中:合乎;“中音”,意思是合乎音乐的节奏。
桑林:传说中的殷商时代的乐曲名。
经首:传说中帝尧时代的乐曲名。
会:乐律,节奏。
譆:“嘻”字的异体。
盖:通作“