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第120章 盛世用儒
对于法治天下，杨朱是赞同的。
但是！他看到了法治也存在无法避免的弊端。可是！天地万物都是需要一个法度的，一个行为准则的。没有准则又不行，治理天下没有法制是不行地。
既然是弊端，又无法避免，也只能感叹而已！劝说世人要遵纪守法，尽量不要让嫉恨、嫉妒你的人得逞。天下这么大，人口那么多，各种各样的人都有！真是！林子大了，里面什么鸟都有。谁知道你怎么就得罪人了？是不是？
到了法治天下的时候，就可以用儒家学说来辅助了。儒家承袭于周制，实践于社会，功绩可见。再说！不管世道如何变化，人们都传承着祖辈们的记忆。天下不乱了，人们急切需要礼制等等什么地道理行为规范。
讲完法治，杨朱便开始讲“盛世用儒”这一命题。
第二天早上，以看庄周武功剑法为由，杨朱到了小树林里。
师父的到来，让庄周感觉意外。
自从宋家镇回来，师父就没有教过他武功、剑法，只在屋内传授他道家武功心法、道家的呼吸吐呐之术。
“庄儿！”师父来到庄周面前，小声地说道：“今天讲‘盛世用儒’，为师不想再讲下去了。为师已经准备好了两匹快马，中午前后将偷偷地走人！懂么？你也准备一下，我们随时准备走人！……”
此事只有他和天涯无名、庄周三人知道，所有护法士一个不带。不然！那就不是隐居了。
“师父！”
听说今天就走，庄周的眼泪流下来了。
上次一个人义无反顾离开墨家分坛，一点也不留恋。这次！却突然地有了一种生离死别的感觉。
这次离开，不知要到何年何月才能回来？这里毕竟是他生活了十年的地方，生他养他的地方。还有！跟随师父走了，娘呢？又要与娘分开。还有！小师妹容儿，她现在在哪里？还有！师公到底归隐在哪里，还能不能再见到他？
“什么东东都不要带！就带上最重要地！比如说你的宝剑。衣服什么地我们可以在路上买，懂么？不哭！长大了就要离开故乡！男儿志在四方！四海为家！儿女情长成不了大事！”
“嗯！”
“你把你的墨家九剑练给我看看，长进没有？还有你的双剑合壁！”
“嗯！”
庄周忍住眼泪，挥舞起手中的宝剑，一招一势地练了起来！
吃过早餐，按照师父杨朱的意思，别的什么也没有带，就带了那把宝剑，跟平时一样，来到讲台这边。天涯无名没有来，黑衣人跟往常一样，跟了过来。
对于儒家学说，杨朱曾经深入、系统地研究过。他没有作过多地评判，也没有作过分地讲解。只是对“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”作了一下解释，说，在乱世的时候，这些都是束缚别人思想的枷锁。生逢乱世，生存是第一位。
“……只有我们自己活着，我们才能尽一个子女的孝道，孝养双亲。悌也一样！只有我们自己活着，我们才能帮助自己的兄弟姐妹！只有我们自己活着，才能做到一切。但是！并不是说，我们纯粹地只为了自己活着而不去尽孝，不管父母、兄弟姐妹们的死活，甚至！还陷害父母和兄弟姐妹……
孝要讲，但是不要太过分了。过犹不及，过分地宣扬，就会让一些父母不顾儿女生活的艰难，把儿女当成奴役的对象，不把他们服侍好了他们就说你不孝如何如何地……
忠！也不是教条主义的忠！我们对谁要忠？而不是无条件忠，对敌人也忠！世人和一些儒家弟子都喜欢‘死忠’……
信也一样！我们要对可信之人信，而不是对敌人信，对不了解的人信。我们先以小信示人，试探对方的诚意，对方有没有信。当值得信的时候，我们才能信。而不是一些儒家弟子和世人那样地教条主义，以‘信’来指责别人、要求别人！
礼！我们必须遵守礼制！但不是流于形式！礼要由心而发！而世人和一些儒家弟子们，则是多流于形式，用于指手画脚，充当道理模范评判家……
义！义气、正义！但是！一定要在不危及自己生命的前提下，要心里有义，而不是表面形式。更不要用义来指责别人，而自己心里根本没有义。
世人和一些儒家弟子，喜欢宣扬、劝导别人去为了义、为了名而不顾生命，这也是要不得的！这是劝别人去送死，把别人当傻子耍，不珍爱别人的生命。
生命比什么都重要。我们心里要有义，但并不一定就要实现出来，因形势而论，不能一概而论！当我们义不容辞，无法避让的时候，是可以站出来的。舍生取义，也不是不可！
比如说，我们道家的护法士，他们就是没有人劝导他们去当护法士的。都是他们自愿去当护法士的，愿意为传播道法奉献自己的生命。
千万不能教条主义，而断送了自己的生命。
廉！是指廉洁。要做一个有廉洁的人，不要有贪心，占便宜之心，不属于自己的东东千万不要。钱财身外之物，要那么多做什么？你能吃多少？用多少？你说用来花？用来挥霍，你说你折腾什么？本来就不属于你的你折腾什么，结果却招惹世人骂或者因此而送了命，值不值？是不是？
耻！是羞耻。凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。人不可能不犯错误，但犯了错误一定要改。犯错误也不是坏事，一个人犯了错误，有了羞耻之心，就知道自尊、自重……”
杨朱故意没有把儒家讲全面，让大家在原地等着他。而他！正好可以趁着这个机会走人。
还没有到中午时分，杨朱就带着庄周走下了讲台。黑衣人跟在后面，以为回去休息。
到了住处，杨朱朝着庄周使了一个眼色，朝着一边走去了。
庄周拦住黑衣人，不让他跟，与之瞎扯着。等到师父走得不见踪影了，才走到另外一边。待到黑衣人看不见他了，才加快脚步，逃也似的跑了。绕过讲台那边，两人跟个贼似的出了分坛。
分坛外！天涯无名准备了三匹快马，三人也不说话，逃也似的跑了。
下午！讲台下，人们头顶烈日，仍然在苦苦地等待着杨朱的出现。直到黑衣人找了过来，大家才知道杨朱可能是走了。
道家的护法士们得知杨朱归隐了，一个个大哭！
杨朱归隐了，预示着道家暂时没有了领军人物，道家有可能由此而衰落。
讲台下，有不少才子听说杨朱可能归隐了，一个个也遗憾地流下热泪。
第121章 别了宋国
第一次骑马，庄周很是害怕。天涯无名与师父两人，根本不等他，扬着鞭子狠狠地抽着马儿跑了。没有办法，他只得趴在马背上，尽量让马儿跑得快些。不一会儿，师父与无名就跑得不见踪迹。走了半个下午的官道，他才赶上师父。
“下来走吧！”
杨朱上前，牵过缰绳，将马牵到路边的客栈里。
庄周很舍不得地跳下马来，才刚刚习惯了马背上的生活，敢于骑马奔驰了，却要下马。
杨朱从客栈老板手中接过钱，两人又走了出来。
“师父？把马卖了？”庄周问。
“不卖了还等着他们来追？”
杨朱回头看了一眼，解释道：“再说！马是宝贝，一路之上是很容易被人偷的。还有！马不仅可以当脚力，运输工具，在战争中的作用也非常大。特别是战马，那是宝中之宝。
在大周天下的各个诸侯国中，任何马匹没有通关文牒是不得出境的。马匹有马匹的专用通关文牒，这个通关文牒一般人是拿不到的，必须有国君的玺印或者通商专用印章或者边关首领的印章。不然！边关是不会放行的。特别是战马，更是不行。”
“天涯无名呢？”没有见到天涯无名，庄周又问。
“他去齐国了！”
“齐国？”
杨朱没有再说话，走在前面，离开官道，上了一条通往乡下的小道。
庄周紧紧地跟在后面，没有再追问。
他的心，却跟着天涯无名去了齐国，寻找青儿姐、容儿去了。
现在的齐国境内，到底是个什么样子呢？
魏国与赵国的兵马攻占了齐国多少城池，双方死伤了多少人？
战场是个什么样子呢？
大战之后的战场、齐国又是什么样子呢？
庄周特别想知道。
离开蒙县，为了躲避护法士们的追寻，杨朱带着庄周便开始了夜行昼宿。每天晚上天黑之后才走小路上官道行走，天亮时分又从官道上下来，走小道潜行，再找一个偏僻地地方歇息。
“过了前面的关卡，就不再是宋国了，进入韩国境内。为师要去办一个通关文牒，你在原地不要走，化装一下，假如有人来盘查你你就装成一个傻瓜，知道不？”这天！杨朱对庄周说。
“离开宋国了？我们要离开宋国了？”庄周不敢相信地问道。
“是的！离开宋国了。我们先去韩国，再去秦国。我想去师父那里看看，然后！在秦国找一个地方隐居起来。也许？去楚国！”
“秦国？去卫鞅那里？楚国？”
师父没有理他，走出山沟，办理通关文牒去了。
盘腿坐在一块平坦地巨石之上，庄周再也没有心思打坐调息。他们的眼睛在四处看着，尽管他分不清东南西北，可他知道，这里还是属于宋国。看着周围的荒芜，他的心里难受极了。
这是一处不大地山谷，两边的山也不是很高，不过很隐蔽。他与师父是蹚着小溪进来的，没有留下任何痕迹。别人是根本不会知道有人进入了山谷。
一路走来，越是距离边境越是人烟少了，田地荒芜得越是厉害。几十里都看不见一户人家，更别说庄稼地了。夜间的官道上，不时有马匹跑过。看那个样子，是官方的人。这些人一边快马加鞭，一边吆喝着：“驾！”，远远地就知道他们来了。
看着母国的山河，想着在宋家镇见到齐国借道那一幕，感受着母国的屈辱，感受着作为母国子民的感受，庄周流泪满面。
我们的宋国国土，就那么地任由各国兵马践踏；我们宋国的子民，生活在自己的国土上却不能安居乐业；我们宋国的子民，虽然没有战争，可经受着战争一样地痛苦，民不聊生。
邻国的战争来了，我们的国土成为别人的战场；邻国的战争来了，我们宋国的子民只得远离家园，躲过到中心地带去，把家园让出来，让别人在那里厮杀。我们的庄稼地，成熟了的庄稼，任由别国的兵马践踏……
我们的宋国，虽然还是一个国，可早已名存实亡！
别了！我的母国！别了！宋国！生养养我的祖国！我会回来的！别了！我的母国，这只是暂时的离开！
在进入韩国关卡的时候，庄周回头看着自己的母国，再次流泪！
他在心里说着：我会回来！宋国！我不会放弃你的！我不会放弃生和养我的故乡、我的母国！
杨朱回头看了一眼庄周，很是满意，不住地点着头，好像看到了庄周的心思一样。
蒙县墨家分坛这边，众人听说杨朱走了，有人哭，有人不相信仍然等在那里，也有人遗憾地