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帛尸梨蜜多罗与同源的佛图澄不同，虽入中国已经数年，却从来都不肯学中国话，身边儿总要跟一个翻译。他自己的解释是：佛法自天竺而传西域，两地语言相近，于经义不至于误解，但若改以中国话说出，唯恐南辕北辙。所以我是不用中国话说佛道释的，要是出了讹误，那是通译的责任，这锅我不背。
就此通过译者回复梁芳道：“近日都内人心不定，恐生祸乱，大师因此出城暂避。”
梁芳心说你倒也老实……急忙拱手道：“正因此事，恳请大师开解。”
帛尸梨蜜多罗回复说：“俗世争斗，我出家人不宜牵涉于内，况乎我素不打听政事，则焉能开解于梁公啊？倘若梁公心不自安，只须诵经礼佛，自然百邪皆辟，秽不沾身。”
梁芳追问道：“唯恐此事牵涉天家……大师前日与我语，皇后当产嫡男，且必正位太子，将来君临中国，请教——此预言当无改易乎？”
听了通译的转述，帛尸梨蜜多罗不禁愕然——我多咱跟你说过这么明白的话了？我又不是巫师！想了一想，回复道：“唯战乱之土，始妨君王，太平之世，上下有序。今中国危而复安，朝廷散而重整，梁公尚有何忧啊？但毋害人，诸恶不作，自然佛祖庇佑，心中一点光明，可烛照梁公前路。”
扔下这云山雾罩的几句话之后，他便拱手告辞，出寺而去了。
梁芳百思不得其解，只得前往宫中，去宽慰司马邺，并且关照皇后好好安胎。完了跟朱飞商量，朱飞苦笑道：“大老们皆无用，倘若我在尚书，必不致如此……奈何浊浪排空，我等小舟，唯有随浪浮沉罢了，即有良、平之谋，又能济得甚事啊？”
顿了一顿，又道：“唯此事，天子绝不可再有所牵扯，将来大司马归洛，或止罪责尚书，而不及天家。”
梁芳忙问：“听朱君之言，其实尚有禳解之策？何妨赐告？”
朱飞压低声音道：“今右卫之意明矣，乃欲自取其直，而归罪尚书等，候大司马来发作。尚书唯将罪责推在明达与羯贼头上，杀几个小卒，自然难以塞责。然若能指一大老，定为主谋，取天子诏而先杀之，则大司马即欲噬人，亦无从下口矣。”
梁芳追问道：“君所谓一大老，需要多大？”
朱飞继续苦笑，说：“裴盛功四品将军，则朝廷唯戮一三品相谢，方可暂息事端。”
晋制，以诸公为一品，特进、骠骑等诸大将军、持节都督为二品，侍中、散骑、尚书、诸卿、征镇安平等将军为三品……也就是说，除非拿名尚书开刀——重要武职不在裴该麾下，就是祖氏班底，而侍中、散骑、诸卿等名位虽高，权力有限，说他们主使谋害裴丕，也得人信吧——否则这事儿怕是结不了啊。
恰巧大长秋也是三品，因而梁芳闻得此言，不禁悚然而惊，随即同样摇头苦笑——这种解决办法，有了跟没有也无区别……
……
数日后，东行传旨的尚书郎归来，具言祖逖忙追石勒，不肯回师之意。荀邃等不禁面面相觑，褚翜就建议说：“唯取天子诏，方可召还祖公……”
在严谨的官僚制度下，其实单独天子之诏，其法律效力未必能够比得上尚书省的制书，但一来这年月制度还不够严谨，且若天子诏经门下认可，由尚书核发，那权威性就可臻至顶点了。倘若见了司马邺之诏，祖逖还不肯回来，则可直斥其抗命之罪，哪怕当场逮起来法办都是合乎规矩的。好在这年月还没有“金牌”一说，否则邃道玄急了眼，跟后世某朝代般连发十二道都是可能的……
荀邃因此亲往宫中觐见司马邺，恳请天子颁下手诏，并且说我已经派人去跟门下打过招呼了，必不驳也。司马邺就问：“若祖公肯归，自然都中静谧，但不知当如何设辞啊？”荀邃便从袖子里抽出一张纸来，说臣已经草拟好了，请陛下您抄一遍即可。
朱飞接过草稿来，呈递给司马邺，当他背向荀邃的时候，却朝小皇帝连使眼色。终究是跟随多年的老人，司马邺当即明了其意——朱飞的意思，是要朕推拒此事吧……可是为什么呢？
于是大袖一摆，命荀邃退下：“荀仆射且先归省候旨吧。”
这份草稿若是裴该、祖逖，甚至于梁芬拿进来的，必然要盯着司马邺誊抄，绝不肯暂离，以免夜长梦多。荀邃却既无这份远见，也缺乏足够资望和胆量，虽不情愿，亦只得拜舞而去。
等他出了殿门，司马邺就问朱飞：“卿未见稿，何以劝朕勿从其言啊？”
朱飞说草稿上写的什么，可以先不考虑——只要如荀仆射之言，是为召还祖公就成啊——“本因明达不谨，臣恐连累天家，故劝其自刭。此后之事，当由尚书与右卫商谈，或者说，由彼荀氏与裴氏折冲，陛下不当牵扯于内。
“臣听说，此前尚书已行文召祖公归洛，因其不肯归，乃寄望天子下诏，是推责于陛下也。祖公若肯归，无须陛下之诏，若不肯归，见陛下之诏而不得不归，则恐生怨望之心。召其归以拮抗裴公，裴公亦必怨陛下。国家栋梁，唯裴与祖，若皆怨怼，陛下尚可安坐否？”
司马邺连连点头：“卿言是也——然而如何回绝荀仆射哪？”
朱飞道：“陛下可览其草稿，指斥一二处不妥当，命尚书修改，待其改后，再指一二处。如是者三，荀仆射乃知陛下之意，不敢再奏矣。”
司马邺说好，那我就先瞧瞧这草稿是怎么写的，是否能够挑得出错来。
他方展读荀邃所献文稿，忽有小宦来请示朱飞，朱飞乃告罪出殿而去。朱飞一走，见天儿跟宫里晃悠的梁芳却突然间从后面蹩了出来，朝司马邺跪拜道：“朱君之言，不尽其善。臣以为，陛下还当允准荀仆射所奏，亲下手诏为好。”
司马邺皱着眉头问：“卿言又有何理？”
梁芳道：“明达行事不谨，连累天家，岂是其一人自刭所可以洗清的？诚恐大司马归来，必因此而指斥陛下用人不明，轻则恐怕陛下身边诸宦皆不能免责，重则……”
其实为人臣而指斥天子，这话要搁太平时代，司马邺当场就能啐梁芳一脸唾沫星子。但问题战乱尚未止息，司马邺又是个半空头的天子，而权臣执政、武夫弄权，把皇帝呼来喝去之事，这十数年间屡见不鲜啊，司马邺本人亦司空见惯了，对此言虽然反感，却根本不打算驳斥。
“重则如何，臣不敢妄言，唯在陛下圣心思虑。且诸尚书多世家出身，裴、荀虽有龃龉，而大司马之妻家，亦为荀氏，终易妥协；倘若和解，则万方之罪，必归陛下。当此时也，唯有祖公挟败羯之胜，将兵归洛，方可与大司马相拮抗。即便祖公如朱君所言，稍生怨望，亦未必肯与大司马合力以逼陛下。
“陛下，此事丝缕之间，已牵内廷，岂有闭目塞听，而能免祸之理啊？且尚书不能成事，要求告陛下，陛下正可趁此机会，重振君权；倘若拒却之，人臣谁还仰赖陛下？”
司马邺终究是小年轻，经验浅，耳根也软，听梁芳所言有理，便即如其所请，亲笔抄写了一遍荀邃所呈草稿——瞧着倒似乎也没啥大问题，朱飞要朕挑错，还真不好挑。因朱飞任中书，梁芳怕他还会从中作梗，就自请将天子手诏送去门下，转行尚书。
第三十五章 却不知谁为袁盎？
裴该自晋阳返回长安后不久，李矩李茂约即来致意，说：“前自建康来，寄住臣家之王逸少、庾稚恭，欲求见明公。”
王羲之和庾翼北上西行，明为求学，其实主要目的，是江南世家派这俩小孩子过来，试探裴该的真实心意，并且尝试着消除摩擦，拉近关系。不过那二位醉心于书法，对于家族的使命既感麻烦，又不肯上心，故而迟迟不提觐见裴该之事。
一直等到裴该离开长安，率兵往赴晋阳，俩孩子才终于想起家族的重托来，于是三天两头去问李矩，大司马何时才会归来啊？我等希望能够拜见尊颜。
裴该自然是知道他们来意的，但是故意晾着，你们不提请见，我也绝不催促——反正方图灭羯，怎么收拾江南政权，且提不上议事日程呢，你们都不急，那我急的什么啊？
因而直到此时李矩转达二子之意，裴该才答应，说我久离长安，先得忙公务，过几天等闲一些了，再召他们来见吧。
三日后，王羲之和庾翼敛袂而来，报名请见。裴该把他们让进书斋，分宾主落座——都是交椅，庾翼虽感不大习惯，还是垂足坐了，王羲之却仍踞交椅而跪坐，仪态非常端庄。王、庾二家的门第之高与下、家风之松与严，由此亦可得见一斑。
不过相比二子的神情，却反倒是王羲之更为轻松一些，庾翼却颇感局促，似乎连手脚都不知道往哪儿搁为好。终究只是个十六岁的半大孩子而已，不象王羲之年已十八，即便在后世也可以算是成年人了。
况且王羲之从前在建康是见过裴该的，并执子侄之礼。
其实若真按辈分算，裴该乃是王戎的外孙，王戎的祖父王雄与王览为从兄弟，王览生王正，王正生王旷，王旷生羲之——则裴该还得叫王羲之一声“舅舅”……只是王雄、王览分爨已久，且裴该从裴太妃处算起，与司马睿同辈，则王导又岂敢自居“舅祖”啊？王导既与裴该同辈论交，王羲之自然就必须得矮一头了。
所以裴该说都是好友亲朋，私室之中，不必论及名爵，王羲之就开口说：“建康一别，契阔数载，复得恭聆叔父教诲，不胜之喜。”随即就从袖子里抽出几张纸来，双手呈上，说：“这是小侄近日习作，恭请叔父雅鉴、斧正。”
庾翼听了这话，赶紧也抽出几张纸来，一并递给裴该。裴该面上堆笑，心里却说：让我斧正“书圣”的书法？这不是难为人嘛……
假装展开来仔细观览，随即“啧啧”称奇，连说“好字”。然后他正色以对二人道：“学无先后，达者为先，我素不擅书道，二子之字，但知其好，而不能多道一字也。”随手把书卷置于案上，就问：“卿等既来长安，所居亦有些时日了，可曾饱览城内外胜景啊？有何所见？”
书法是艺术，不是技术，技术或许还可能关起门来反复练习，独自钻研，艺术却必须要广泛地接触社会，甚至于揣摩人心，方可成就佳作。所以这俩孩子既然来到长安，不可能整天光窝在李矩府上，听卫夫人授课，或者埋头苦练，是必然会出门去各处走动，寻找灵感的。
王羲之拱手回答道：“关西风物，与江南大不相同，与愚侄家乡（徐州琅琊），虽然物候相近，山河草木，乃至风俗言谈，亦大相径庭。愚侄此番北行，深感国家之大，天地广袤，名山秀水之多、之奇，确乎于书法一道，颇多助益。”
裴该心说对啊，原本历史上的“书圣”一辈子窝在江南，所见既狭，也必然影响到他在书法上的造诣，倘若此世他能够遍行南北，博览山川，说不定成就还能够更加登峰造极呢——也是本人的一桩功德。只是，我原本想听的不是这些空泛之言——
“则于吾之施政，可有所进言么？”
王羲闻言愣了一下，不禁转过头去瞟瞟庾翼。这家伙醉心于书法，不常理会外事，更于政治兴趣寥寥，所以对于裴该的问题，压根儿就回答不上来。庾翼见状，便即代好友回答道：“长安城内，�