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咱们中国的道士来这边发展的，正被人排挤。然后另一方想雇用一些日本的华人伪装成我们动的手。”
看下面人没啥反应，萧远悠继续道：“简单来说，他们想让咱们中国人打中国人！”
“操他大爷的！日本人真特么不是东西。”
“对！操**￥#@*#*￥@……”
“我们现在怎么办！”
旁边神道教的日本友人被这群中国大汉惊得大气都不敢喘一声。
萧远悠一行擦了把汗，继续道：“后面大家听我的，先不要和人家起冲突。他们能给的我们也能给，不要再帮他们的了，行不行。”
众人：“行——”
“来，我们先帮忙处理伤患，把神社里的人先安顿一下。”
对日本人来说，奇特的一幕就这样发生了，刚刚还在对这边人施暴的群体，在某个人上台喊了两嗓子之后，一起团结协作赶走了其集团内的日本人，然后在有序的领导和指挥之下马上开始帮助神社里的人安顿下来。
他们可能永远不会明白这到底是为什么。
经过一早上的劳作，到了下午——
“寮头”是晴明神社权力最高的人，相对于神社大宫司。晴明神社的寮头“藤须晴斗”出面会见了萧远悠。
日本的阴阳师都是在历史、天文、文学上非常博学的学者，为了丰富自己的知识，大部分阴阳师会学习汉语，了解中国的道学文化和阴阳五行之术，所以晴明神社的寮头会讲汉语。
藤须晴斗是一个长相微微发福的矮胖中年男人，戴着眼镜，和萧远悠一样的八字胡，不过人家是真的。
“您就是中国乱真派的宫巫云殿下吗，有幸得见，不胜惶恐。”
“‘宫巫云’到底是个啥啊……不过为啥连懂汉语的日本人都要这样叫啊？”萧远悠心下不解，不过现在得说重点：“寮头，我就直说了，目前神道教的现状我很清楚。东照神社的大宫司是我们乱真派的长辈，我作为现任教派负责人前来说明，她不会采用这样激进的方式扩展势力。况且如果她真的发毛了起了这个意思，那么连宗门和我也很难有插手的机会。”
这是一种解释，也是一种威胁：起因与我无关，我也可以不管你们。
“师弟今天很强势啊——”乱真道从属席上，阳鑫小声对身边两人道。
公子捧茶点头：“正攻。”
“这次交涉比较重要，【教派神道】和【神社神道】中，晴明神社属于神社道里较为重要的神社，况且失踪的阴阳师就是他们的人。后面必须有晴明神社的合作，事情才会有进展。与其花时间当朋友，不如直接要挟他们做同盟。”
“原来如此……”阳鑫想了想，道：“总感觉像是在欺负人一样。”
“就是欺负！”尹凝双手握拳空挥两次：“我就喜欢来硬的，平时那样畏畏缩缩太不爽利！打垮他们！”
第113回 欺诈师之城（七）
晴明神社是阴阳道的总社，在神社神道中占有相当高的地位。明治时期以前，晴明神社直属中务省，日本政治中枢八省之一。自明治天皇之后被废除，阴阳道的政治势力屡受打击，但依然能在政场中占有一席之地。直到二战后，美国政局为了控制日本政治，破坏了日本政体的高层结构，阴阳道才完全失势。
但无论怎么根除，阴阳道数千年的影响力依然留在国民心中，所以阴阳道在日本国内宗教的势力中仍然具有相当大的代表性。而且因为最近一款手游的流行，引起不少人对阴阳道的向往，人丁渐渐兴旺起来，教派隐隐又有雄起的征兆……
所以这场交涉尤其重要，目的是维持阴阳道的结盟关系，筹码是中原乱真派掌教的身份。
可惜交涉失败的经验在前，李师孚的示威在后，加之刚刚的入侵者，阴阳道对中原教派的印象已经相当差，对中国的道士也已经是既惊且惧的状态。要友好交涉很难，所以萧远悠干脆懒得维持和睦关系，直接以强压态度使对方合作。
交涉中，藤须晴斗手帕擦着汗唯唯诺诺：“是是是……多亏了殿下驱逐外人，才让神社幸免于难，在下于此道谢了。”
“呃……”看见对方说完就往下拜，萧远悠也只好拜下去回礼，一边寻思：“怎么阴阳道的老大怎么没气魄？”
然后他就知道了原因——
“我的儿子新年前离开家，失踪已经快一个周了，家里长辈后辈都指望尽快解决此事……”这胖子说着说着眼泪鼻涕都开始往外冒，手绢擦得鼻头粉红：“父亲很喜欢这个孙子，内人患有抑郁症，最近因为太郎失踪的事情忧心病倒。我也有常年的心脏毛病，现在慎太郎失踪，呜呜呜——不知道殿下有什么打算，能不能尽快救出太郎——”
“呃……您的鼻涕快掉我脸上了。”萧远悠已经被这激动的慈父摁在了地上，那鼻涕挂在鼻头上将落未落，萧远悠差点没忍住御剑把他鼻头给削掉。
“抱歉，在下失态了……”
萧远悠起身整理衣物：“没事没事……”
难怪，事业无论怎样失败，也经不起家人失踪对他的打击大。此人已经意乱情迷，用不着跟他耍心机了。
“寮头，你愿意相信我就最好，我先前还怕你顾忌我的身份而拒绝我们介入。”
“怎么会呢，因为猫妖屋的介入，我都已经快被人逼的穷途末路了。早在你来之前，我们正想找东照神社的人接洽商谈如何夺回被劫走的人质呢——”
“哦，这就好——”萧远悠一愣：“你们知道【猫妖屋】的事？”
这位寮头看萧远悠一时间没反应过来，继续道：“是这样的，因为今天与殿下交涉的人不是我，在下只是代为翻译而已。”
“啊？”包括萧远悠，乱真派的人全体都是一愣。
藤须晴斗起身从萧远悠对面的位置，做到了两边中间，把他对面的座位空了出来。
在晴明神社，阴阳道的寮头都只是翻译，那么真正来交涉的人能是谁？
正在想时，白色上衣、红色绯袴，厅内步入两名巫女——
萧远悠见过，就是刚刚差点一刀给他绝后的那俩。
“啊？”
代表清新、神圣、无垢之传统形象的巫女，看到萧远悠的时候也不禁做出意外的表情：“あ？”
这两名巫女叫做宫崎千香和村上未子，宫崎看上去年长一些，头发天生的偏棕色，绑着马尾。村上看起来年纪比萧远悠还小，戴着圆框眼镜，黑发、刘海。
她们都很年轻，因为日本的巫女是侍奉天神的人，要求必须是25岁以下还未婚配的处女才能担任。所以这两人都是一般秀丽多姿，但又恭谨知礼，不知有多少神官等着这两位小姐退休。
“看来是轮到我出场了——”尹凝起身，也坐到双方之间，正和藤须晴斗面对而坐。
双方各有翻译，而在第一次来回通译来回介绍之后，萧远悠才知道，这两名巫女并不是晴明神社的人，因为这两人的来头比晴明神社更加厉害。
村上来自【浅间神社】，即——冨士御室浅间神社，富士山下最古老的的神社，受富士居民信仰，加之历代天皇庇佑，多位内亲王进入神社为大宫司之职，是绝不会因为政权交替而兴衰的神社。
宫崎则来自【伊势神宫】，这就更厉害了，即——天照御室伊势神宫，日本神学史中最古老的神社，供奉着日本神道诸神中最上位的天照大神。
我们说过日本是长久以来都是政教一体的国家，所以，所谓的天照大神应该不只是三不管神仙。就像中国的炎黄二帝，天照女神很可能就是古代时期、供奉太阳神的第一代巫女，因为那段时期，就是巫女王权时期（卑弥呼之流）。
其神社地位至高，难以想象。高到什么程度？它们留有相同大小的两块土地，一边居住、一边修缮，二十年一迁，规模宏大，就算再劳民伤财没事找事，也依然冠冕堂皇，人称“式年迁宫”，这规矩至今已延续62次，上千年之久，传承不断。
一座供奉太阳的神社，思考一下“日本”这两个字的涵义就能知道，如果该神社会有衰亡的时候，应该就是和民族玩完那一天，
“难怪晴明神社的寮头说自己只是个翻译……”这两座神社里的巫女可不是光考试就能进去的，哪怕是个舞姬，首相见了也要点头。就这两人的身份来说，藤须晴斗的确只算个翻译。
出身不凡，这也解释了为什么她俩的修为居然高于自己，萧远悠欣赏着眼前两位巫女的容姿颜色，然后点头抱礼：“先别管我，两位翻译，挑几段奉承话说吧。”
两位翻译：“呃……”
尹凝还在构思该挑什么话说，那边的寮头已经开始口若悬河，滔滔不绝说了两分钟了。两位巫女从开始的面容肃穆，到面含笑靥，再到绯红上颊，再到含羞娇笑半遮容貌……最后对萧远悠的目光中甚至带着些许依恋。
尹凝咧嘴道：“不是吧。”
萧远悠自信道：“我很信任这大叔——”
在日本要获得“阴阳师”称号是很难的，就算在阴阳道盛行的平安时代，日本全国的阴阳师也只维持在70人左右，现代更少。作为寮头，可以说是日本神职者中精英中的精英。而神职者，说白了就是神棍，神棍靠啥混饭吃？一目了然。
后来萧远悠跟好奇的三人组解释时，把同行三个人震得一片呆然：
“借夷制夷？”
“借刀夸人？”
“借嘴撩妹？”
“是知人善任！”
第114回 欺诈师之城（八）
经过寮头的帮忙，宫崎小姐和村上小姐对萧远悠的好感度上升了不少，甚至与萧远悠对视时都俏脸含羞，貌似多娇。
萧远悠肃然给了寮头一个注目礼，寮头合目颔首回应——司机之间的交流。
“放心，我一定会全力救出慎太郎的。”
寮头泪目抽泣：“多谢殿下。”
两位巫女问候道：“どうしたの？”
寮头：“大丈夫です……”
至于之前的栽赃嫁祸，三两句就能解释清楚，因为李师孚手中还把着一个皇太孙，东照神社勾结中国道教，意思不就是下下一代天皇叛国投敌……英仁投过去干嘛，当县长？况且寮头还指望萧远悠帮忙救儿子回来，直接不遗余力地把萧远悠的英勇义举粉饰为神仙下凡，比神风敢死队更勇敢，比雷锋解放军更无私……
旁边的尹凝听着眼睛越睁越大，表情越来越多：“这人真的很博学……”
然后双方解开之前的误会，并彼此道歉之后，交涉开始——
先是萧远悠的提问：“我想要知道，两位介入此事，是代表伊势神宫和浅间神社吗？”
对方的回答是：“没错。”
这就有问题了，李师孚的东照神社未来还不好说，但眼前这两座神社虽然属于神道教内，但神道教就算打得世界末日，日本沉没，也不会影响这两座神社的地位和权势，她们以神社的立场介入……感觉就像是柴犬和哈士奇打架，颜艺帝之间的战争，结果大丹犬过去插了一脚，没道理啊？
萧远悠道：“我还是没弄明白，能说说为什么吗？”
两位巫女开始显然是想拒绝回答，但两人都看了一眼