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天空、清澈的湖水、幽静的村庄、特别的民族，这里绝对值的你铭记。
在情人树下，他们请了当地的小伙帮他们拍照，在树下相拥，在树下牵手，在树下亲吻，一张张照片，记录着尼赛，记录着这次特别而又平凡的旅程。
晨芷相信当他们年老时、两颊鬓白时，翻看着这些记录着过往旧照片，会是一次不同的体会和感受。这些旧照片还可以拿出来给往后的子孙看，告诉他们，他们的爷爷奶奶、或者爸爸妈妈，年轻时也曾浪漫过。
不是有一句歌词吗？”我能想到最浪漫的事，
＇2/4＇就是和你一起慢慢变老 ，一路上收藏点点滴滴的欢笑，留到以后坐着摇椅慢慢聊。”
我相信即使”以后坐在摇椅”上，这些回忆也是值得”收藏”、值得”慢慢聊”的，我同样也相信”直到我们老得哪儿也去不了，你还依然把我当成手心里的宝。”
对着这两株充满爱、代表爱的情人树，晨芷微启樱唇转过身来，对着眼前的恋人问道：“你觉的我们会在一起一直到老？就像这两株树一样嘛？”晨芷心里其实知道这个问题有可能问了也是白问，但是此情此景，她忍不住想要问。没想到她都是一大把年纪的人了，还会问这种小女生的问题，难道她真的是越来越幼稚了嘛？晨芷望着眼前的男人，在心里暗暗想到。
其实她忘了她现在本来就是一个小女生，不是嘛？
而泽霖则是握紧了原本就在手中那双洁白如脂的细手，望了一眼，眼前亘古不变永远相互依偎的情人树，认真的回答道：“我相信……会的！”
其实怎么会幼稚！关于爱情哪一个人身经百战？
＇3/4＇即使身经百战，可是你总能回回胜嘛？你只是还没遇到那个让你认输，还认得心甘情愿的人而已。
关于爱情我们都曾经彷徨，所以才会期待得到承诺、选择相信誓言，因为我们需要勇气，继续坚持这一段爱情，哪怕知道那些都不是真的。但那些东西会是我们恋爱中的加热剂，会是我们恋爱中的小情趣，会是我们彷徨时的坚定剂。
因为爱情来的不容易，所以好好对待、珍视你身边那个你认为对的人，即使最后不能在一起，也拥有过一段无憾、值得怀念的感情。
在尼赛住宿了一晚上，回到里格村包车去草海。 记得在丽江住宿店里的时候，跟老板说要来泸沽湖，老板不但帮他们买了车票，还热情的推荐他们一定要去草海，说草海是去泸沽湖必玩的景点之一。
草海在泸沽湖的东南面，由于长年的泥沙淤积，湖水较浅，因此生长有茂密的芦苇。在草海里租了条小船，划船前行；两人相互依偎着，看碧波荡漾；聆听自然地声音；那是一件很美的事。
＇4/4＇晨芷把头靠在泽霖的宽厚的肩膀上，而泽霖则轻搂着她的腰，两人坐在船上，望着眼前的景色。一眼望过去是一大片的绿色，感觉就如它的名字一般，草海草海，它是一片草的海洋。当微风轻抚，一排一排的芦苇在轻轻晃动，就像是一排排海浪在波涛汹涌，场面异常壮观。
帮他们划船的是一位穿着民族衣饰的摩梭大姐，她帮他们介绍道：“ 这里之所以被称为“草海就是因为”远远望去，像一片草的海洋。我们这里这个草海啊，全长约是有七千米，宽有八百米咧，面积九千余亩。 冬天啦，冷一点的时候，这里最漂亮。水色多变，黑压压的水鸟，在这里随波逐流，草海就像是一个成了水鸟世界。等下子，我带你们到我们草海这里著名的走婚桥。”听着大姐自豪的介绍着这的景色，晨芷想如果我也有个这么美的故乡，我也会这么自豪的。
后来，总之他们又在大姐的带领下去了走婚桥。 走婚桥是泸沽湖上唯一的座桥。
走婚桥是他们这里男女约会的地方，泸沽湖畔的摩梭人奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”习俗。白远远望去，像一片草的海洋，故当地人称其为“草海”。走婚桥是摩梭男女约会的地方，泸沽湖畔天，成年摩梭男女在聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意。男子若对女子倾心，则在白天约好女子后，于半夜前往女子的“花楼”（指摩梭成年女性的房间）。在这里，男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。夜幕降临，走婚桥上来往着赴约的“阿注”们。走婚桥有两座，其中一座是有着近百年历史的老桥，部分木头已经腐烂或毁坏，散落在草海中，遂弃用。与老桥紧邻着的还有一座新桥，她造型优美，桥长300余米，亦由木头建造而成，桥面离水面约80厘米，两侧有木头制成的栏杆。
对着富含着历史沉淀、民族特色的走婚桥，我们不得不感叹，这世界的无奇不有。西游记中的唐僧师徒路经女儿国，喝了女儿国当中河里的水，因此怀孕。女儿国中的女子，不是因为自然男女的阴阳调和而怀孕，皆因喝了河水而怀孕。如果那不是神话，而是一部因为古时传播不得当而被夸大的记转体？那我们是不是可以理解为这里就是唐僧师徒西天取经时路经的“女儿国”？
晨芷是这样想的，可她也只是想想。她毕竟不是历史学家，也不是文学家，她没有为了科学、为了求证，进而义无反顾，埋头苦干的精神，她只是一个女人，一个爱胡思乱想的的女人。更何况为了的只是一个没头没脑的想法？
她没有太多的梦想，她只是想她们一家人平平安安得在一起，尽量不要有什么遗憾就好。她的世界很小，只要里面有她爱得人。
生活中我们有许多的胡思乱想，那些事情说一说、想一想就好，在没有证据的前提下，请不要太较真！
向摩梭大姐道别后，他们两个人一起走在这座桥上。和自己爱的人手牵着手，漫步在走婚桥上看着草海的翠色苍苍、河上的野鸭嬉戏，好不惬意。
请了一旁的大哥，给他们拍照。晨芷恳请大哥个他们除了正面特别拍了一张。那是两个人手拉着手一起行走在走婚桥上，特意叫大哥侧着角度拍的。
后来很久以后，晨芷看着这张照片，她只觉得异常温馨。她很喜欢这张照片，她把这张照片设为了手机墙纸。
照片里，一男一女手牵着手，阳光挥挥洒洒的，散落在桥上、在水里波光粼粼的，依稀可以看到河水中央的葱茏和戏水的野鸭。
之后，回到客栈，打听了车辆，历事三天的泸沽湖游就此结束，他们准备回到丽江，去游历古城。
第四十章 在丽江⑤
回到客栈是凌晨十分，客栈就是四方街上的。晚上是有些吵，不过他们可能是太困，一沾枕头就睡了。
此时的丽江正喧嚣，窗户外面的世界张灯结彩，热闹非凡，依稀可以听到不远处的酒吧里驻唱歌手的咿咿呀呀。
夜色正浓，夜却喧嚣。
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清晨的阳光，永远是安详的。她既不像正午那么刺眼，也不像傍晚的黯淡，她让人感觉明媚，恍若透过她可以看到希望、看到未来。她美得不妖娆不过分，美得很纯净很舒服。
泽霖坐在床边，看着眼前还在沉睡的佳人，慢慢的拂下身子轻轻的在她的脸烙上一个吻，抚开她纷乱的刘海，在前额又轻轻的吻了一下。任由分针滴滴答答的走，他就是不动作，静静的看着晨芷，用充满爱意的眼神，一直一直的静静望着她。在他得眼睛仿佛只剩下她，那是他爱了十年的人。直到床上的人，咪着眼打量着周围，他才轻唤：“醒了？”
“嗯。”晨芷隐约听道泽霖的呼唤，睡眼惺忪的望着说话的某人。
看着晨芷已经做起身子，一副睡饱了的样子。泽霖嘴角含笑的开口道：“醒了不睡了？”
“嗯，不睡了。我们呆会先去哪？”晨芷揉了揉困顿的眼睛，开口询问道。
泽霖略带惊讶的回答着，嘴边无奈的丝丝笑意带着他没有察觉的宠溺：”啊……去哪？现在不是说这个！应该先吃饭！”
“好吧……那去哪吃饭？”听到这个答非所问的回答，虽然有点小小的不爽，但也知道自己可能是问错了问题，搞错了重点。
“丫头；乖，你起来洗漱！放心等会包你满意！”想着自己早前起来安排好的早餐，泽霖突然信心满满的回答道。
”好吧。”了解好了自己接下来的安排，起身来到洗手间，拿着牙刷一边洗漱一边问道：”那你呢？”
倚靠在洗手间门口的泽霖；看着正在洗漱口里一堆泡沫的晨芷回答道：”我？你摸摸，你亲亲……我早就倒腾好了。哪像你这个小懒猪！”
倒腾好了之后，出了洗手间一看，早餐都摆好在茶几上。晨芷整理整理不听话的刘海，惊讶道：“这是？”
泽霖走上前，拉过她的手，把她带到桌边上。一边用热开水帮她烫碗筷，一边有条不紊的回答道：“这是你睡觉的时候，我订的早餐。尝尝看，好不好吃？听说很有名的挺好吃的。”说着夹了一个小笼包，放到晨芷的碗里。
晨芷看着自己刚刚被烫好的碗筷以及刚刚被夹到碗里的小笼包，心里涌现出感动，这一种情绪。其实她挺自私的，重生之前她负了他，重生之后又自我感觉良好的纠缠着他。她是一个自私自利的人，对于此刻他，她只能说心中有愧。她低下头，湿润的眼眶里滴落了一滴热泪，缓缓的，缓缓的滴进了她的碗里。夹起自己碗里热气腾腾的小笼包，一口塞进了嘴里，进到口里的味道，伴着眼泪的酸酸咸咸。与此同时，泽霖手握着筷子问道：“怎么样？好不好吃？”
晨芷轻轻的吮了一下鼻子，抬起头已是满脸笑意，认真的点了点头，一副好吃得不得了的样子道：“好吃！一口咬上去还有浓汁流出来，皮薄肉鲜！这你哪订的？”
泽霖又夹了一块小笼包递到晨芷的碗里道：“好吃你就多吃点！我这是在昨天吃饭的地方听人说的，今天早上又向客栈老板打听，他热烈推荐，他给的电话我订的。”
“噢！我们明天还吃这个！”
吃完了早餐，他们准备出发。
在门口。
晨芷看着摆放在桌子上一片狼藉的碗筷道：”这碗怎么办？”
把晨芷推到门外道：“放心，店家他会来收的！走啦，走啦！”
今天的第一站是木府。
来到木府门口，首先看到的是一副牌匾。”木府”金灿灿的两个大字入目，给人一种厚重的历史肃穆感。
迈进木府的门来，就有导游陪着他们逛木府。导游是一位纳西族的小姐，她身穿着自己的民族服饰。姑娘长得挺漂亮，穿的很有特色“披星戴月”，长长的发辫至于腰后，色彩鲜艳的衣服穿在她的身上一点也不显得老气，反而相得益彰。
只见姑娘开口：
各位游客大家好，我是你们今天的导游，叫我小西就好。今天你们参观的地方是木府。
丽江古城是中国历史文化名城，那木府可称为丽江古城文化之〃大观园〃。纳西族最高统领木氏自元代世袭丽江土司以来，历经元，明，清三代22世一共统治了470年，在西南诸土司中呢，以〃知诗书好礼守义〃而著称于世。
说起木府不得不提的就是木老爷。
自古以来呢，丽江便是我们纳西族聚集的地方。我们纳西族人原来没有汉族的姓氏，朱元璋建立明王朝后，远在滇西北丽江纳西族土司阿甲阿得审时度势，于公元1382年“率从归顺”，举人臣之礼，此举大获朱元璋赏识，朱将自己的姓去掉一撇和一横，钦赐其“木”姓，从此纳西传统的父子连名制得以改成汉姓名字。
木氏土司为了保持其统治集团姓氏高贵，在社会各阶层推行“官姓木，民姓和”之制度，而木