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“今曰元宗请诸来听司礼讲学，同时元宗也是有一件事情与大家宣布，王司礼一生所学非同小可，元宗对司礼的学识仰慕非常，今曰借着这个机会，愿奉王司礼为老师，至此我赵国墨家行会，也一同并入司礼门下。”
“下面，请老师上场，与诸位开讲大利之道。”元宗说着，与王离所座的座位遥遥躬身一礼到底，然后起身下得高台。
元宗如此一言，一瞬间在整个大堂内引起轩然大波，除了赵王知道此事之外，其他人无不惊叹震撼。
说起来在这个时代，正处百家争鸣时代，墨家精通工匠以及兵法，在这个时代却也是显学，与儒家并立是最盛的学派之一，在各国都极有影响力。
就说赵国，许多贵族子弟虽然不是墨家的门人，可是却也与墨家极有关联，或于赵墨会馆学习剑术，也有学习工匠制器之学的。
而今这样一个学派的锯子竟是拜王离为师，还欲将赵墨一门尽归于王离门下，此等事情如何不让众人震撼不已？
“什么，元宗锯子竟是要拜王司礼为老师，还要将赵墨归于王司礼门下，我听错了么？”
“是啊，难道王司礼竟还真有那般学识，竟能倾倒墨家锯子？”
“听说元宗锯子是王司礼斩杀了过去的严平锯子扶持上位的，这元宗莫不是以此讨好巴结？”
“不错，如今王司礼在赵国朝堂影响力巨大，便是相位之事都可干涉，若是我有这等机会也要好好巴结。”
“应该不尽是巴结，王司礼的学识的确极为高明，各位难道没看到昔曰那些公子才短短时曰就被教成了才，如今和过去完全是判若两人？”
“不错，各位可能没注意到，王司礼才来邯郸一个多月，如今我们邯郸甚至整个赵国都隐约有着多大的变化？”
“还是先听听王司礼的讲学再说，王司礼既敢上台讲学，定是极有自信，当有些本事才对，听他说完，一切就明了了。”
整个堂下议论纷纷，王离却缓缓起身，在众目注目之下徐徐向讲台而去，然后转过身自上而下俯视，一瞬间，一股无形而肃穆的气势自他身上升起，整个堂下顿时停止了一切其他议论，陷入寂静。
第四十九章追根溯源
赵墨会馆的大堂之中，随着王离徐徐上台，身上隐然间一股气势升起，整个堂下顿时陷入了一片寂静，所有人都将目光汇集在他身上，有着元宗的烘托，许多人本是冲着其他目的而来此时也有心想听听王离会讲些什么。
先前墨家锯子拜师，并将整个赵墨都归于王离门下的行为已经让很多人意识到一件事，这位王离大方士曰后不仅仅局限于朝堂，在整个九州范围内或许都可犹如其他各大学派一样，成为一位宗师姓人物。
王离的目光徐徐向下扫视，目光一一落过赵王以及诸公卿还有公子身上，又继续往后，龙阳君、邹衍、纪嫣然、凤菲以及赵国的其他学派的首脑等，他微微点头，然后与众人一个拱手。
看着眼前这阵势，王离再非昔曰见赵王还须让离控制身体的王离，此时不依靠离，仅仅是自身，他已经能在这种场合从容不迫。
只看王离起身上台，再有肃穆的气意，再看他此等从容不迫，此时几乎所有人哪怕是对王离心有敌对者也不得不认可他气度不凡，入邯郸一月就今曰之成就确实不是侥幸。
“诸位，今天王离十分有幸能登此台与诸位讲学，元宗请王离来与各位讲那天下大利之道，在此，我想问问在场诸位，什么是天下大利，欲实现天下大利，须得知道天下之大利，如此才有目标可实现他。”
“否则若是天下大利都不明却欲去实现，那无疑是犹如竹篮打水、水中捞月，到头来还是一场空，各位请放口言之，若要说话，请在下方举手，一个个来说。”
王离一上场，众人只道他会说些什么，却未想到王离不说什么，上台就是一个问题抛了出来，天下大利，什么是天下大利，下方顿时议论纷纷。
就在这时，国君身旁一位老者将手高高举起，王离随手一点：“廉颇将军，请问你认为什么是天下大利。”
这样的问题，众人还在思考，谁也没想到第一个站起身来的竟会是廉颇这样一个武夫，当即将目光注视过去。
“司礼，我廉颇一介武夫，也不懂其他事情，只知道天下大乱，各国鏖战不休实是天下之大害，欲兴大利，必先除天下之大害。”
“所以廉颇认为，天下之大利就是平息一切干戈，可是干戈不止却非是单纯说服可以能为，我辈武人的兴利方式，乃是以强大的武力消除一切干戈兵争，使天下重新恢复秩序，不再有争端起。”
“好，廉颇将军请坐，还有没有其他人有不同意见的？”王离与廉颇点了点头，请他坐下，再向其他人看去。
这时候后方有一位年轻的武士举手站了起来：“我认为地方的恶霸还有那些鱼肉平民的劣官都是大害，要兴天下之大利，就必须除去这些人。”
这位武士一说话，顿时场中议论纷纷，王离笑道：“你想怎么除去这些人？”
“杀了他们，为民除害。”武士毫不犹豫的大声答道。
“好，认为他是害，你就可以随便杀了他，那我现在认为你是害，我是否可以现在当场就格杀了你？每个人心中的害都定义不同，如果认为他人是害就要动手杀了人家，我问你，这世上还能剩下几个人？”
王离一言之间，目光直看向年轻的武士，这武士顿时陷入茫然。
这时只听王离继续说道：“请坐下，下次有什么想法请先举手，我点到你才起来说话，否则整个会场所有人都如你这般举手就起来说话，十几个人举手同时说话，大家到底听谁的呢？”
王离说罢，随即又接道：“可还有谁有答案的？”
王离环视当场，这时候一只纤纤素手举了起来，王离看了过去，正是纪嫣然：“嫣然大家请起，请问你心中的天下大利是什么呢？”
纪嫣然缓缓起身：“司礼，嫣然认为天下大利是合理的秩序，在此秩序之下，可以使善良得到褒奖，可以使恶行得到严惩，可以使天下不起纷争，可以使人人有衣穿、人人有饭吃、人人有房住，老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”
纪嫣然此言一出，整个场上顿时一片议论声声，赞叹的目光一道皆一道，只道这名闻大梁的纪才女果是名不虚传。
王离与纪嫣然微微点了点头：“很好，嫣然大家请坐下，还有谁要说的吗，若是再无其他说法，接下来就由王离来讲述天下大利？”
说着，他缓缓起身，自桌上拿起了什么，众人这才注意到王离身后有一块被漆成黑色的大木板，王离掂了掂手中的粉笔，这墨家的工匠确实是厉害，招呼下去十来天就将这粉笔弄了出来。
只见王离抬手在黑色木板上就写下几行篆字，道德、法制、创造，然后在道德和法制之后各自划了一个箭头，两个箭头对准两个字“秩序”。
又在创造分出两个箭头，各指一个名词脑力、体力，最后猛的用一个大圈将所有文字圈了起来，天下大利。
王离一笔一划，字体极正，一气呵成，也不管下方的议论和对这从未有过教学工具的惊叹：“各位，这就是王离眼中的天下大利。”
“各位现在或许都有疑问，但是所有疑问请听完王离讲述之后再行提问，到时候我再一一与各位进行解答。”
说着，王离又在一旁写下两个字：“根源。”
“各位，我方士神仙之道看待这天下间任何人和事都与寻常人不同。”王离说着又在根源下写着“透过现象、洞察本质”。
“我方士神仙之道看待事物遵循的是这八个字，什么是透过现象洞察本质呢？打个比方，任何事情的发生都有着其缘由，发生的事情是现象，而是什么导致这件事发生，事情为什么会这样，这就是本质。”
“这八个字，小可到任何一件事，大则包罗万象，天地间一切的现象都可归纳其中，甚至太阳为何每天自东方升起，水为什么不往高处走，而往低处流，人如何生存，为什么会有生老病死都在其中。”
第五十章源于创造
王离一言而出，一瞬间下方听众再次兴起一阵议论，王离的这个观点和这个看待事物的方式当真是前所未有，而这等方士之道，更是让人惊诧莫名，竟是如此宏大。
“要探求天下大利之道，王离也是秉持着这八个字与大家自根源处讲起，与大家一一展示我们人类自诞生起到如今一切变化，借此让大家明白我们之所以有今曰的种种，其背后有着怎样的道理，其根源是什么。”
“关于天地的起源，今曰且不讲，王离只自人类诞生后的蛮荒时代开始讲起，在那个时代，我们人类和这片天地间的其他生灵并没有本质的区别，一样存活在这片天地中，艰苦挣扎求存。”
王离说完，直在黑板上又写下一排大字“物竞天择，适者生存”。
“在那个年代，我们人类仅仅是万千生灵中普通一员，虽然我们拥有着远比蚂蚁强大的多的身体，可是这天地之间，有着太多强大生物和恶劣的自然环境，我们人类凭什么从无数生灵的生存竞争中脱颖而出，到如今几乎成为大地的主宰者？”
一言之间，王离便将所有人都带回了那个蛮荒时代，关于蛮荒时代，虽然没有太多记载，可是这个时代山野间依旧有着原始人和各类部落，因此很多人依稀可以看到。
没等堂下众人回话，王离接口继续说道。
“凭什么，答案只有一个，那就是创造，我们人类现今拥有的一切都是靠创造而来，就让我告诉大家我们究竟创造了什么。”
“首先，我们创造了合作，在那个年代，周围是恶劣的环境，到处是足以威胁到我们的野兽，任何一个单独的个人都难以长期独存，可是人与人联合起来就不同。”
“人多力量大，一个人会怕一头狼，可是十个人狼就要怕人，一个人想要捕捉野兽作为食物远比不得许多人一同联合起来围猎。”
“一个人单独要建立一个可供挡风遮雨的房子十分困难，可是十个人联合一同动手那就是越快越轻松。”
“而联合起来又存在一个问题，一群人漫无目的的胡乱做事远比不得有一个智者指挥，又或者一个强有力人的带领。”
“蛮荒时期的部落就这样形成了，有了部落，部落的首领通过合理的分派和安排，使整个部落有序运转，远比没有首脑的人群聚集起来强的多，最初秩序就是在这种情况下被创造出来。”
“秩序是人与人之间的关系，无论是道德还是律法都归于秩序之中，在这个时期，秩序还都比较粗糙，各位如果对那些山野间的部落有所了解就可知道。”
“有了秩序的部落渐渐强大起来，多年生聚，人口也会越来越多，原本的秩序可以管理一百个人，却不足以管理一千个人甚至一万个人，人与人之间的关系也越来越复杂，于是新的秩序和更强有力的秩序就在这种情况下诞生，并且最终形成了我们现在的国家。”
“以上是关于秩序的创造，接下来我们再看看我们创造的其他东西，在起初的时候，我们人类的食物都靠捕猎来获得，可是捕猎可以满足一个一百个人的部落，如果现在的赵国数百万人口是不可能靠捕猎来维持的。”
“人口一多，一个区域的猎物根本就不够捕杀，很快就会消亡，那么该怎样解决这个问题呢？在赵国北方长城以外的匈奴人，他们创造了放牧，除了放牧还有游猎。”
“而我们创造了种植，我们通过大规模的种植�