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而权势本身，依旧是掌握在男人的手里。
就连历史上唯一一个女皇帝武则天，她也不是凭借自己而登上皇位的，而是先嫁给了老皇帝，有了一个男人给予的后宫名分，又和自己名义上的继子——当朝太子有了瓜葛。
正文 第1669章 意料之外（113）
在老皇帝死后，太子成为新皇帝，她又成了新皇帝的女人，一步一步当上了皇后。
在成为皇后之后，她生下了一个儿子，又在第二任丈夫死去后，她才扶持自己的儿子上位，最后废掉儿子，自己登基为皇。
这样一条曲折的道路，耗费了她大半的人生。
而在她真正登基为帝之前，她所走的每一步路，几乎都是与男人紧密相关，如果不是顶着男人的幌子，她根本是寸步难移。
试想一下，如果武则天不是一开始就进了老皇帝的后宫，做了他的女人，后来又成了老皇帝儿子的女人，她还有机会接触朝堂吗？
如果她不是给新皇帝生了一个儿子，又扶持自己的儿子上位，她还有机会垂帘听政，继而慢慢掌控朝堂吗？
——根本不可能。
谁都知道武则天聪明隐忍，心狠手辣，是千古第一位女皇帝。
论才智手段，论智商情商。
谁都知道她并不逊色给任何一个男人。
在许多方面，她甚至比男人更优秀，做得更好，更让历史铭记。
然而就是一个聪明到可怕的女人，想要获得成功，一开始也必须躲在男人的身后，利用男人给予的身份，才能迈出第一步。
这便是古代压制女人最可怕的地方。
——没有男人的依仗和支持，女人什么也做不了。
别说是像武则天一样步步为营当上皇帝了，哪怕只是做点小生意维持基本生活，甚至是躲在山村里种田，没有男人在身边护着，一个女人就只有被人活活欺负死。
而武则天最聪明的地方，无疑就是在这样一个压迫的环境下，成功的利用了男权体系作为挡箭牌，将自己的丈夫和儿子变成了夺取权势的工具。
先利用，再舍弃，最后成功的将权力收入囊中。
而她能做的这一点，和当时的朝代背景是脱不开关系的。
要知道，武则天生活的时代可是在唐朝。
唐朝几乎是华夏历史上对女性最宽厚的一个朝代，社会风气开发，有些方面甚至和现代不相上下。
比如说，唐朝对于女子的贞操并不放在心上，女子也不用讲究三从四德，哪怕失身了也能重新嫁人，没人会在意这一点。
不少唐朝女性选择和丈夫和离，并且改嫁给其他男人，这样的做法并不会受到社会歧视，甚至一般的婚前/性/行为、婚外/恋等等，在唐朝都是十分常见的事情。
最让人不可思议的一点，就是唐朝女子可以在不经过父母同意的情况下，自己决定和谁结婚，并且受到唐朝法律的认可。
这一点几乎和现代的自由恋爱没多大区别，即使结婚后生活不愉快，双方也可以选择自由和离，然后重新改嫁，和现代的和平离婚一模一样。
这些开放的社会风气，使得武则天可以先嫁给老皇帝，在老皇帝死后，又改嫁给了他儿子。
这种几乎等同于luan/伦的事情，别说古代，就是现代都很少有人能接受，偏偏在唐朝时候却并不罕见，因此也没有受到其他人的反对。
正文 第1670章 意料之外（114）
如果换成清朝，武则天敢这样做，妥妥就是一个***/后/宫的罪名，分分钟就会被人拉去沉塘浸猪笼。
那后来的历史第一位女皇帝，自然也就不复存在了……
与大多数人的印象里，古代女子必须守节，被男人拉拉小手就要嫁给他，婚约也都是遵循“父母之命，媒妁之言”，甚至许多夫妻都是到了洞房的时候，才第一次真正见面。
但其实，这些充满了女性压迫气息的畸形观念，几乎都是从清朝延续下来的。
在我国历史上，民风开发、优待女性的汉/族朝代并不罕见。
而清朝却是man/族入侵的朝代，和汉/族根本就不是同一个民/族，所推行的奴隶制度和儒教思维，对女性的压迫达到了有史以来的最高限度。
比如说裹小脚、女子无才便是德、女则、女训之类的畸形观念，基本都是从清/朝开始流传。
除了清朝之外，华夏没有哪一个朝代，是皇帝把所有臣子当成奴隶，而臣子在面对皇帝时，也是一口一个自称奴才，卑躬屈膝，奴颜媚骨。
这其实就是奴隶制度的驯养。
清/朝的皇权制度高度神化，凌驾于一切人权之上。
也就是说，在清朝的朝廷制度里，只有皇帝才是整个天下的主子，其他人都是他的奴才。
主子要奴才生，奴才就得生，要奴才死，奴才就得高高兴兴的去死。
这样的制度，明显就是非常畸形的。
而在华夏五千年的历史，那么多更替的朝代中，除了特殊的魏晋朝代，是世家凌驾于皇权之上以外，几乎所有朝代都是皇权至上，皇帝独自一人君临天下。
可就是这么多朝代之中，唯独只有清/朝的制度，是极度扭曲并且令人恶心的。
五千年华夏历史。
霸秦，强汉，盛唐。
哪一个不是纵横天下，民族之气傲骨铮铮？
即使文学昌盛、武力孱弱如明朝，两百多年的国祚传承，始终坚持着“不和亲，不赔款，不割地，不纳贡”的铮铮风骨。
明朝的历代皇帝，虽然也有昏君和明君之分，但从明朝建立到亡国，从第一任皇帝明成祖朱元璋，到最后一任皇帝崇祯，无不是在国难临头之际挺身而出，没有一个人舍弃皇都自己逃跑。
明成祖朱元璋，将自己的皇城从南方迁移到北方，距离北疆边关只有咫尺之遥，以皇帝之尊镇守边关，史称“天子守国门！”
而明朝最后一任皇帝崇祯，在明朝灭亡之际，拒绝了迁都到江南，躲避战火的建议。
他送走了太子，让自己所有的后宫嫔妃自尽，以免遭到敌人的羞辱，然后亲手斩杀自己的女儿，自杀殉国，被称之为“君王死社稷！”
这才是一个皇帝应有的风骨，也是一个朝代的民族气节。
所以，即使明朝在建立期间，也曾有过诸多的毛病和缺点，以至于被关外的游/牧/民/族叩开边关，建立了清王朝。然而在清/朝建立之初，民间依然有无数的有志之士抬举着“反清复明”的旗号，为这个已经死去的王朝尽最后一份力。
正文 第1671章 意料之外（115）
这其实便是一个朝代的凝心力，也是汉/民族最后的风骨体现。
而清朝呢？
它原本就是关外的草原民族入侵，和中原的汉族文化格格不入，为了更好的统治汉人，清朝才故作虚伪的弄出了一个八旗制度，号称是满汉一家。
但实际上，这样的八旗制度里，却又明确区分出了满军旗和汉军旗，并且是以满人为贵，汉人为附。
在清朝三百年的统治期间，重用儒术，打压汉民，剥削女子，奴隶百姓。
清朝把皇权竖立为至高无上，把其他所有人统统贬低成奴才，以奴性来教导汉/民，给汉族人洗脑。
甚至在清朝建立之初，为了快速打压汉族文化，清朝皇帝屡次颁布“剃头令”，命令所有汉族男人必须如如满族男人一样剃光头，只留后脑勺一根狗尾巴辫子。
如果超过期限不肯剃头的人，便直接按明朝逆贼处置，斩立决。
所谓“留头不留发，留发不留头”的口号，便是由此而来。
众所周知。
古代的汉人十分重视发式和衣着，并且有“身体发肤，受之父母”的观念，轻易不能剪掉自己的头发，否则就算是不孝。
并且在服装方面，汉服也有许多传承悠久的特殊意义和规矩。
而清朝逼迫所有汉/人必须剃成和满族男人一样的光头发型，女人也只能穿满族的衣服，梳满族人的发型，其实就是利用这样的方式，来打压和摧垮汉族人民的民族精神，并且强化满/族的统治地位，以保证满族不会被汉族同化。
这一点说穿了，其实就是文化入侵。
以武力压制汉人民族，再以文化侵蚀民族精神，最后再以漫长的奴隶制度，彻底驯服汉民的风骨。
这种循序渐进的做法，归根究底，都是清朝皇帝为了保证满/族人的统治权，维持清朝的江山统治，并且塑造满/清皇室至高无上的权势地位，所作出的一系列强压政策。
毕竟，在华夏的土地上，数量最多的始终是汉人民族，中原江山也一直掌握在汉人的手里。
而满族人在当时，不过是关外的游/牧/民/族，根本算不上主流。
而且，汉人的文化有一个非常独特的特点，那就是兼容并蓄——无论什么样的文化被传播进中土，都会渐渐的被汉族文化所吸收，最后同化为一体。
而清朝建立之初，统治者皇帝就是因为看穿了这一点，害怕自己的民族文化会被汉人所吸收，最后反而和汉族同化在一起，忘记了自己的本源。
于是，他就先下手为强，百般设计打压，把汉族文化狠狠的压制到谷底，以此来保护自己的民族文化。
这样的做法，对于一个统治者而言并没有错。
但错就错在，清朝在文/化/入侵之后，为了控制天下的百姓，一力所推行的奴隶政策。
要知道，华夏的古代原本并不是像清朝这样的，而是在经历过唐宋朝的政治开放后，民/族/的思维解放已经达到了一个很高的程度，几乎和现代没多大差别。
正文 第1672章 意料之外（116）
然后，清朝入侵了。
一招“奴隶驯养制度”，硬生生摧毁了华夏几千年来思维开放的所有成果，直接让民众的思维倒退回了人权最卑微的奴隶时代。
这种思维倒退的程度有多可怕？
举个例子来说。
中国历史上第一个统一天下的秦王朝，有秦始皇一人独尊天下，完成了前无古人的统一大业，秦始皇也因此被后人称之为“千古一帝。”
这样的成就，这样的地位，这样的权势。
无论怎样相比，秦始皇的身份地位也绝不可能逊色给区区一个清朝皇帝吧？
虽然秦始皇在位期间，也曾有过许多令人诟病的地方，比如滥施暴政、焚书坑儒等等，看似是一个残暴不仁的皇帝，但实际上，秦始皇对于自己身边的人，无论是臣子还是下属，都是十分尊重并且爱护的。
他信用大臣，求贤如渴，对有真本事的人十分包容忍让，最鲜明的一个例子便是当时韩国赫赫有名的法治大家，韩非。
从秦朝立国以来，便有“刑不上大夫”的律令。
而所谓的“大夫”，和清朝叫大夫的普通医生可完全不一样。
在古老的战国时代，大夫是仅次于“三公九卿”之下的高官职位，有一些甚至是皇室宗亲，职位可以世袭，并且拥有自己的封地，意义大致与后世朝代的侯爷、国公爷差不多。
所谓的“刑不上大夫”，也就是说，一个官员的职位如果达到了大夫以上，以至于更高的三公九卿，那他便可以免去刑法，不能再被随意用刑。