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正文 第2642章
贵族和百姓的生活方式自然是截然不同的。
但不管是哪一种，商鞅本人都亲身经历过，所以他很了解这两种不同身份的人的生活方式。
也正因为他很了解，所以才能做到“知己知彼、百战百胜”。
而秦孝公之所以放着那么多秦国本土的贵族与大臣不用，偏偏要重用他这样一个别国出身、底子不干净、甚至还给人当过奴仆的“外人”来主导全国改革变法的重要政治举措，除了商鞅本人的能力和才学之外，也有一部分原因是因为商鞅的个人经历，正好符合了秦国变法的要求。
他曾经是卫国的贵族，甚至是卫国王室的后裔，所以他了解贵族，懂得贵族们惯有的思维，也知道大多数贵族手中最重要的利益来源和分割点。
他也曾经是平民百姓，甚至还当过最下等的奴仆佣人，这样贫穷而卑贱的生活，他过得远远比贵族生活更久，所以他也同样懂得百姓们需要什么，更懂得怎样去压榨百姓，才能让他们一直保持贫穷和紧张的心情，加倍的为国家努力耕种。
这也是秦孝公非常重视商鞅的主要原因之一。
除了商鞅以外，在当时的战国七雄之中，恐怕再也找不出一个能集合贵族和平民两种生活思维在内、又具备着惊人的法学家、军事家和政治家的学识，同时还对秦国的发展抱有善意、对秦孝公本人忠心耿耿，心肠足够狠辣又足够有魄力的人了……
这些都是商鞅所具有的独门特点。
像他这样的人别说百里挑一、万里挑一，就是整个七国的人放在一起挑，只怕也不可能再找出一个一模一样的人来。
他的独一的，也是仅有的。
即使是在整个华夏历朝历代的发展历史上，像商鞅这样的祖师级改革家，几乎就是凤毛麟角一样的存在。
少数几个能勉强称得上的其他古人，都没有商鞅这样的魄力和行动力，而他们的最终结果也比商鞅的五马分尸要好过出多，也算是求仁得仁。
他们的收敛锋芒，最终勉强得到一个还算不错的结果；
而商鞅的锋芒毕露，不折手段的达到目的，为秦国发展奉献出了汗马功劳，同时却也害死了无数的秦国百姓，捧着血淋淋的功劳和收获，到最后却落得一个九族覆灭、五马分尸的惨死结局……
究竟是谁更聪明、谁更愚蠢，历史上各有各的评价和争论。
只能说，哪怕同样是改革政治家，不同的人所制定的改革举措和推行方式都是截然不同的，同时最终收获的结果和改革家本人的下场也是不一样的。
但是，商鞅却唯有一个。
前再无古人，后再无来者，没有人能成为第二个商鞅。
而商鞅这个人，他仿佛天生就是为了奠定秦国的霸业发展而生，同样也是为了秦国的霸业发展而死。
他死在秦国百姓的欢欣鼓舞里，也死在秦惠王和秦国贵族的万般得意之中。
他死之后——
强秦出世，六国不敢争锋。
正文 第2643章
纵观整个秦国由弱到强的发展历史，稍微有点眼界的人都不难看出，商鞅的死，其实从一开始就已经注定了。
不管他和秦孝公私底下的关系如何，秦孝公又是抱着什么样的心理去重用他的，历史的走向已经证明，秦孝公在重用商鞅的同时，也是把他当成了一个靶子推出去。
明明从一开始，决定要对秦国改革变法的人就是秦孝公，他才是秦国万人之上的君王，一切与秦国政治有关的举措都离不开他的命令和支持。
但是偏偏，在商鞅变法那几年的时间里，不管是秦国百姓还是秦国当时的那些贵族，甚至就连秦孝公自己的亲生儿子秦惠王，都把商鞅变法所带来的种种利益损失记在了商鞅一个人头上，对他充满了敌视与怨恨。
没有人想到，商鞅变法所做出的那些事……
不管是剥削秦国贵族的利益，还是用酷刑和严苛的法律去压榨那些普通百姓……
这所有的事情，其实都是秦孝公在背后一手支持的。
如果说，商鞅主持改革变法，不过是一把锋利好用的尖刀，那秦孝公作为当时的君王，无疑就是那把握着刀的手。
刀子杀了人，固然是一把凶器。
可是作为受害者，有几个人会去憎恨那把凶器，而不是握着凶器的罪魁祸首呢？
这其实是很简单的道理。
商鞅是个可用的人才，秦孝公便利用了他的学识与能力，借刀杀人。
商鞅变法的作用不仅仅是改变秦国当时的生存格局，另一个目的也是为了铲除当时秦国内部实力庞大的贵族阶层。
那些贵族几乎都是秦国根深蒂固的大家族，牢牢掌控着秦国朝堂的官位选举，虽然还不到一手遮天的地步，但本质上其实也没差多少。
他们就像蜘蛛一样吐丝结网，成片成片的相连起来，数量一多，自然就变得牢不可破。
而秦孝公虽然是当时的秦国君王，但是在贵族掌权的朝堂之上，他也很难做到真正意义上的一言九鼎，很多时间反而要受到贵族阶层的约束和摆布。
不止是秦国，战国时期的其他六个国家，内部的权力构造其实也是如此。
一国之君所掌握的权力远远没有后世人想象的那么大，反而有一大半的国家权力都分散在那些贵族人氏手里。
手握权柄的人一旦多了，难免就会勾心斗角，各有各的私心。
时间长了，自然就会造成国家吏治混乱，国力也在不断削减。所谓的战国七雄，其实不过是表面上看着威风，内部的各种矛盾和问题却是多如牛毛。
当然，能在那种战乱的环境下成为一国君王的人，除了血统和身份之外，多少都是有些脑子的。
也不是没有其他国家的君王试图解决过国内权力分散的问题，但是由于种种实施问题，最终也没能成功。
这就牵扯到战国时期本身的构成问题了。
要知道，所谓的“战国七雄”，包括秦国在内，一开始也不过是大周王朝分封的诸侯而已。
正文 第2644章
而历史上的周王朝，其实就是赫赫有名的神话小说中《封神榜》里“武王伐纣”的原型。
按照我国的历史轨迹，第一个真正成立的古代王朝应当是夏朝，同时这也是史书中记载的第一个世袭制朝代，大约出现在新石器时代晚期左右，距离原始时代并不远，有夏朝时期的青铜以及玉质文物可以证明。
而夏朝的开国皇帝，大多数人其实也并不陌生，就是在华夏传说中已经接近于神话人物的大禹。
“大禹治水，三过家门而不入”的历史典故，大部分国人都耳熟能详，小时候也都听说过这些神话传说，因为大禹的名字往往都是和一些神仙人物连在一起的，比如轩辕黄帝、蚩尤、女娲、水神共工之类的。
轩辕黄帝和蚩尤的一场大战，水神和火神的斗争失败，一怒之下撞倒天柱不周山，导致天空出现巨大的窟窿，洪水降世，然后便有女娲补天、大禹治水等等。
这些离奇玄妙的神话故事，估计大多数的华夏人都曾经听到过，也看过不少以这些神话故事为原型改编的小说和电视剧，非但不会陌生，反而太过熟悉了，甚至让很多人都以为大禹这个人就像是神话传说里的女娲、盘古一样，是虚构出来的神仙人物，实际上却并不存在。
然而，历史事实却恰好相反……
不止是大禹这个人物。
神话故事里的轩辕黄帝、炎帝、蚩尤一类的角色，在原始古代其实都是存在的。
他们都是原始社会部落的首领。
在原始时代一开始的蒙昧期过后，人们逐渐改变了最初的独居生活，开始聚集在一起，并形成了一个个大小不一、信仰不同的原始部落族群。
他们有的信仰熊，有的信仰狐，有的信仰玄鸟，有的信仰黑蛇……并且因为信仰的不同，各个部落还衍生出了千奇百怪的图腾文化和各种姓氏。
而这些原始的图腾文化直到现在，还一直是很多考古学家津津乐道、不断追寻和探索的奥秘。
俗话说，有人的地方就会有争斗。
哪怕是在各种条件都极端原始与落后的部落时期，那些大大小小的原始部族之间，也是绝对不可能和平共存的。
相反的，也许正是因为没有任何法律和道德的约束，原始时代的部落争斗才显得格外的血腥和残酷，弱肉强食的丛林法则几乎被发展到极致。
根据考古发现和一些文献方面的记载，在原始部落斗争最严重的一段时期，几乎每天都会有战败的部落被灭族。而原始人类处置战败者和俘虏的手段也远远比现代人想象的更可怕……
被俘虏的女人如果较为年轻，还有可能被留下来作为奴隶或是生育工具；
而男人们大多都是被直接砍头，小孩子也不例外，他们的头骨会被用来制作成各种珍贵的器皿，比如酒杯、项链、装饰品之类的，只有获胜部落的首领以及被所有族人认可的勇士，才有资格佩戴上这种人骨饰品。
正文 第2645章
而战败者们死去的尸体也不会被浪费。
在食物缺乏、各种野生动物尤其凶悍的原始时期，人类族群想要活下去，难度远远比现代社会高出几百倍不止。
他们要面临的不仅仅是来自于同类的争斗，更多的还有自然环境的威胁，那个时候的原始人类还不懂得圈养家禽，也不懂得通过种植来获取足够的粮食。
他们唯一能填饱肚子的办法，就是狩猎。
徒手，或者利用一些简陋到极点的工具，去和那些凶猛的野兽搏斗。
如果幸运的获胜了，便有可能得到野兽的尸体饱餐一顿；如果不幸的失败了，运气好的只是受伤，运气不好的便成了野兽的食物。
……其中的危险性不用想也知道。
也许有人会说，这些原始人也未免太傻了，难道他们不会去抓一些温驯的食草动物，比如兔子、山鸡之类的，非要和那些老虎黑熊之类的猛兽搏斗吗？
如果实在不行，连兔子野鸡都抓不到，河里不是还有各种鱼类吗？
抓鱼总不会比抓兔子更难吧？
更何况，原始森林里各种各样的植物都有，什么野果、野菜、蘑菇、木耳之类的，都是天生地养的东西，白捡都可以，仔细找一找，就算吃不到肉，好歹也能填饱自己的肚子吧？
这样的话猛地听上去，好像确实有几分道理。
但实际就是一团狗屁！
不。
是连狗屁都不通……
先不说那些野生的的食草动物有多谨慎，一个个跑起来跟飞毛腿一样，抓捕难度一点都不比猛兽小，反而还有可能因为追捕耗费掉更多的力气。
就单说那些野菜和野果子好了……
在原始森林里生长的各种植物，哪怕它们长得再无害，结出来的果子再好看诱人，试问……有几个人敢随随便便摘下来就往嘴里送？
还以为自己是神农氏，遍尝百草百毒不侵啊？
万一这野生植物的果子有毒，一吃下去就口吐白沫，这死得是冤还是不冤？
再万一。
这野生植�