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顺理成章的，索朗措姆的父亲杀死了那位农奴的姐姐，他本以为农奴之子会和他的父母一样知情知趣，不敢有半点怨言，或者干脆相信了那种‘被奉献给佛祖的少女灵魂会回到天堂’这等鬼话，岂料那少年读了许多佛经，知道很多道理，不像他的父母那般敢怒不敢言，或是连怒都不敢，而是将仇恨深深的埋在心底。
日子久了，就被索朗措姆的父亲看了出来，想要抢先除去这个隐患，却被不明真相的索朗措姆阻拦，那少年自然知道，这般的阻拦只是一时的，如芒在背的奴隶主是一定要将他杀死的，可能还躲过了奴隶主的几次加害，仓惶的逃走了。
他留在奴隶主领地上的亲人自然也不会有什么好下场，尽数化为‘人血、人肠，人肝’与“用黑面和人血制成的饼；五种肉的混合，其中有人肉；一个不结而生出小孩的头颅骨，装满血和芥子；小男孩的皮；人血和人脑装在碗里；人油灯、灯芯由头发做成；用人胆、脑、血及内脏做成的大面团”一并血祭了大黑天魔神。
这般生死大仇，莫说是害索朗措姆全家，便是将他们魔火炼魂，千刀万剐，依冥河的看法，也是符合道理和因果的，但冥河知道，夏虫不可语冰，他这般的三观，同一个活佛转世都不转到农奴身上的藏密贵族，必然是不可能合拍的。
只怕在那些藏密贵族看来，他们的所作所为都是符合佛理和慈悲的，那个农奴之子所作所为才是大逆不道，他为什么不等着索朗措姆的父亲来杀了他，而胆大包天的逃跑？更可恶的是，他居然还敢回来报仇，真是反了天了！
冥河只好叹息一声，对索朗措姆道：“佛说，众生平等。善因结善果，恶因结恶果……你所招惹的仇人，是你自己做下的恶果，我帮不了你！”
索朗措姆眨巴者漂亮的大眼睛问：“我结下的恶果，法师你是说我放走了他，才会有这样的报应吗？”冥河不禁默然，忽然一掌击出，将索朗措姆活活打死，旁边的护卫看的睚眦剧烈，拔出弯刀，就朝冥河头上砍去。
那个老奴厉声道：“魔鬼？你为何要害我家主人？”
冥河叹息一声：“夏虫不可语冰！”说罢就再也没有说话的心情，挥手打出一道阴雷，将方圆数丈，化为沸浆，一干人等尽数死绝。
看着满地的狼藉，与街道中间那个大坑，冥河回想起索朗措姆看他的那双大眼睛，忽然恶狠狠地骂道：“老祖居然没看出来，一个长得还像样子的少女，居然也服用过喇嘛的甘露，大香（注1）……吃过屎的人，也配用那双招子来看老子吗？”
说罢狠狠在原地跺了几脚，余恶未了，放出神魔图中的天魔，吩咐道：“你们几个，给我把桑布扎那个喇嘛全寺上下杀个干净！再把他们统统扔到粪坑里……这么爱吃屎，便让你们吃个够！”冥河心里打定主意，等到将那些喇嘛魂魄摄入神神魔图后，一定要把他们炼成秽污神魔，永堕粪坑地狱。
经过此事，冥河才真正知道，难怪那些喇嘛能在一个奴隶社会，传扬‘众生平等’的佛法，原来他们根本不把农奴当人看，而是视如牛马、牲畜一般，汉地的和尚能看着百姓养牛羊马，杀鸡杀鸭，藏地的喇嘛自然也能看着奴隶主迫害农奴，杀人祭祀。
区别是，汉人的和尚能因为众生平等，不吃肉食，不去阻止其他人食肉，只是自己拒绝食用其他有情众生，但喇嘛们，不但坐视奴隶主吃人，就连自己也高高兴兴的做奴隶主，和他们一起吃人。
“一切恩爱会，无常难得久……此地佛土尚不如老祖的极乐魔土！如此事佛，不如事魔。惟愿众生常入我门，纵享极乐，七情六欲，肆意享用。常离彼岸，不入苦海。颂念我名，便离辛苦。不需劳动，无愿受苦，众生苦难，由我一人承担！”
“大愿极乐自在无上天魔主！”
“大行他化自在无上天魔主！”
“大智救苦自在无上天魔主！”
“大慈大悲自在无上天魔主！”
ps：注1：五甘露者，大香小香赤白二界前四相共，第五有多异解，拏热跋、药足等说为大肉，跋瓦跋札、〈四座经释说〉为痰涕。〈律生〉中说肉中脂肪、骨中髓肉，头中脑膜为下中上三品。——扎拏疏宝炬论
甘露（大香、小香）就是喇嘛的屎尿，藏密修行者认为，常服上师的大小香，才是修行的正途。
第一百七十一章 冥河布子杀一寺，寒螟魔虫气焰狂
巍峨的赞姆林吉圣地中静籁一片，重重的宫殿之中，无数星星点点的灯火燃烧在黑暗的小殿，沙弥们小心的行走在黑暗的角落中，偌大的一座恢弘宫殿，此时竟然寂静无声，数千名喇嘛、沙弥再次居住生活，竟然能做到比旷野更加静籁。
这着实不是一件容易的事。
密宗教派之中规矩甚是严格，越是强调尊卑，就越是注重规矩，若是没有这些规矩，地位的尊卑就无从体现，活佛的庄严和神圣，就几乎无法维持。
故而此地不可以手指活佛，不可在活佛之前妄语，沙弥不可目视活佛，不可口舌之中妄加议论活佛，不可大声喧哗，不可擅自行动，如此庄严神圣的存在，乱动一下都是要死人的！就是上国大明的官吏来了，只要冒犯了活佛的权威，也会以‘宿世罪孽深重，质疑、诽谤佛法’的名义，遭受严厉的惩戒。
藏地从来不惮于死个几万几十万的人命，来维护活佛的尊严。
如此情况下，不敢妄开边衅的大明朝廷，当然也不会冒着边关不稳的风险，为区区几个官员，同赞姆林吉圣地的上师们闹翻。
每日这里的活佛们，都会出产数百斤大受欢迎的大小香、甘露、红白菩提，供沙弥喇嘛们服用参悟，只有有慧根和佛性的藏地贵族和奴隶主，才会受到赞姆林吉圣地的赐予，高高兴兴的服用着上师的恩赐。
以金瓶，金函盛放这些圣物的喇嘛们，面色庄严肃穆，动作虔诚无比的将这些东西自活佛所居之处捧着退下，一名筋骨强健的护法喇嘛捧着一个黑布覆盖的金盘，带着八名喇嘛自圣地之外匆匆而来，小心翼翼的避开那些捧着圣物，动作一丝不苟的沙弥，朝他们所来的方向而去。
宫殿的结构不适宜采光，高原的光照条件也并不佳，在昏暗的酥油灯映照之下，几人踩着脚下厚重的织毯，鼻端闻着殿内醇厚的香料发出的清香，顿时间疲惫尽去，精神一振，更加谨慎的紧了紧手上的金盘，四周装饰华美，镶嵌玛瑙、水晶、珊瑚、珍珠和璧琉璃。
当然最多的还是黄金，宫殿飞檐外挑，屋角翘起，铜瓦鎏金，用鎏金经幢，宝瓶，摩蝎鱼和金翅乌做脊饰，屋檐下的墙面装饰有鎏金铜饰，形象都是佛教法器式八宝，柱身和粱枋上布满了鲜艳的彩画和华丽的雕饰。
赞姆林吉圣地的宫殿内部廊道交错，殿堂杂陈，空间曲折莫测，即便是中年护法喇嘛这样熟悉布置的人置身其中，也带着一丝庄重和虔诚。
沿途上嘎巴拉骨饰、灵塔、宝幢和经幡越来越带有一丝神秘的色泽，强大的念力波动在虚空中浑然交错，无数鎏金的经文不时在周围的法器上流转，放出一丝丝琉璃佛光，一位头戴毘卢帽的老喇嘛端坐莲花墩上，他骨瘦嶙峋，五官深深凹陷，却在皮肉之中，绽放一点金刚一样的神辉。
看到中年护法喇嘛进来，只是默念了一声佛号，便问道：“可是为了云丹汞布与桑布扎两位大喇嘛被害一事而来？两位地位遵从的大喇嘛同一日被杀害，本部殊为震惊！这等出佛身血，十恶无赦之凶徒，决不可绕过他，本部已经命令诸位护法喇嘛，寻找此人行踪，定会为两位大喇嘛讨回公道！”
那护法喇嘛回答道：“萨罗迦达钦法王，我命令当地的贵族仔细寻找，终于在凶手行凶的地方，发现了一丝他留下的痕迹！”说罢便将手中的金盘奉上。
萨罗迦达钦法王接过金盘，并不马上观看，而是手抚在金盘覆盖的黑布之上，赞许道：“做的好！”说罢默默闭目感应，下面无论是为首的中年护法喇嘛，还是他后面八个喇嘛，都露出动容敬畏的神色。
萨罗迦达钦法王猛的睁开双目，喝道：“好贼子！”
元神已经与金盘之物上寄留的冥河元神对拼数十记，虽然冥河并不在眼前，但他化自在天魔的无上神通，已在此人的本质之上，故而凭着一点一流的微弱念力，便可拼个平手，直到旁边其他几个宛如死人的老喇嘛也一并睁开眼睛，才勉强将这一点念力驱逐。
冥河站在数千里外的藏地高原之上，四周都是莽莽苍苍草原，他忽而抬头，看向密教中心拉萨的方向，轻轻笑道：“老祖的东西，可不是那么容易拿的……想要我的东西，那就拿命来换吧！我把它们都藏在了神魔图中……”
萨罗迦达钦法王翻开金盘上覆盖的黑帕，露出下面一个冰雕玉彻的螟虫来，此时上面冥河的念力，已经被他们联手驱逐，只留一股晦涩的诡秘力量，和一股让萨罗迦达钦法王心惊胆战的贪婪意念。
“这恐怕就是云丹汞布与桑布扎两位大喇嘛遇害的缘由罢？如此上古奇虫，纵然只剩下遗蜕，也能有如此恶根。果真是凶物，还得本尊来度化它！”
旁边两位老的都已经干枯的喇嘛笑着附和道：“降服外道，乃是我佛的无上神通，萨罗迦达钦法王若能降服这等上古之凶，必然能为道统中增添一尊无量神通的护法，佛法修为又有所进益。当为教门的第一法王！”
萨罗迦达钦法王纵然体肤已经打磨的如同金刚石一般，也不由得展露一丝笑意，拾起金盘上的玉虫，张口念诵着晦涩的梵音，无量佛光自他脑后散发出来，向他手中的玉虫凝聚。
万里之外的冥河感应到，一股精妙的念力，想要侵染寒螟的本质，可寒螟本就是神魔图中无尽阴魔蜕化的异种魔头，若有本质，也是欲界魔头的本质，受了那股念力，当即就要鼓噪起来，还是冥河将它压制住，催动神魔图中数十尊天魔，以无上念力侵染而去。
赞姆林吉圣地之中，萨罗迦达钦法王面露微笑，口中禅唱更甚，他已经感觉到自己的佛门念力侵入寒螟的本质之中，似乎已经能控制这只奇虫遗蜕的大半力量，眼看就要功成，不由得喜形于色，但顷刻间，手中的寒螟蓦地发生变故。
就在瞬息之间苏醒，闪电一般的钻入萨罗迦达钦法王的口中，顺着气管化为一股寒流，就要沁入萨罗迦达钦法王的脏腑中去。
萨罗迦达钦法王脸色大变，急忙以念力镇压，却哪里镇压的住？
他肉身蓦地膨胀而起，干枯的筋骨迅速复苏，变得饱满胀大，琉璃一般的佛光在肉身中流淌，一个金刚一般的身体，就这样恢复在众人面前，双手结成密宗大手印，口中厉喝道：“诸位师弟，快请菩萨来……”
旁边枯瘦的老喇嘛恍然起身，这时萨罗迦达钦法王已经忍耐不住，拔足而起，跳下坐床，他刚刚踏出一步，就见他胸膛浮现一层薄冰，迅疾无比的两步之后，只见萨罗迦达钦法王整个人便被冰封成一尊雕像，一只拇指大的寒螟钻出他的胸口，蓦地膨胀成水缸大小。
这只巨型寒螟振翅嗡嗡飞起，就在殿中炸成万点寒星，紧接着无数寒星汇聚一处，钻入殿中剩下的几人体内，瞬间将他们精血吞噬一空，抽成干尸。
这些�