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“实在不行，我亲自上马？我修行至今不过三万载，还很年轻。上去打他的脸，也没人能说个不字！”梵无劫鼓动道。
可不是，梵无劫如今不但很年轻，简直年轻过了头，连卵都还不是。
根本没有出生啊！
在没有出生的情况下，他就算打一个宝宝，也不算以大欺小！
牧公子又兴奋，又紧张，有一种做坏事的感觉，他偷偷传音道：“那就如无劫兄说言……给伯钧脸上一个难看，我要让他没脸回天庭见人。”
“无劫兄你尽管落伯钧的面子，有事我给你担着。只要不破坏天庭的法度，我能撑得住场面！”
血屠默默来到梵无劫跟前低声道：“天庭秩序法网确实厉害，功德法我们肯定是无法出头了。且不说我们从未来来到这个时代，是否能得到功德的承认，就算能获取功德，我们也没那个时间。想要回到混沌海上，逃离这个时代，只能趁着混沌钟响，或者找到诛仙四剑帮忙。混沌钟响，就是妖庭入侵的时候，若是等到那个时候再逃，在那旷世战场上，我们怕是连骨头都剩不下！”
“所以必须找到紫阳帝君，他跟紫阳真人一定有关系，也一定有接引混沌海上的未来之身降临的办法。”
“天人隔绝，法网之下，想要混进天庭太难了！还好天庭的帝君破坏了功德法的法度，留下了漏洞，能让我们混进去。”
“想要混进天庭，最好的办法就是辛进，抱住那个牧公子的大腿。”
梵无劫了然道：“但牧公子没有察举权，所以我们要借牧公子的势，来夺伯钧帝子的权，让牧公子出场，给伯钧帝子压力，借此通过天庭的察举……”
第七十二章 祖灵家先，六天故气，大道九度
随着张梁一步一步踏上虹桥，只见他身边先是浮现无数鬼物，在黑白生死之间不断流转，多有面貌狰狞不似人者，有些鬼物带着人和兽杂交的特征，有些干脆就是凶兽，妖魔，还有一些是青面獠牙的异化人类，这些鬼物身上缠绕着香火愿力，这些香火愿力化为种种异象，化为锁链，长幡，礼器，长鞭，螺号，小鼓，铜锣……
在黑白之气中，这些鬼物不断的哭嚎，蠕动，井然一副百鬼日行，恶鬼出笼的模样。
那些恶鬼却被那香火愿力所化的锁链枷着，那黑白相间的长幡驱赶着他们，长鞭鞭打那些靠近张梁想要反噬的鬼物，还有螺号，小鼓，铜锣齐奏，那些鬼物听闻了，都面露痛苦之色，被驱赶着，在虹桥之上跪倒在地，朝着白玉楼台上的伯钧帝子朝拜！
随着它们的跪拜，它们身上携带的愿力铺天盖地的朝帝子伯钧涌去，化为天花，带着淡金色的神力，洒落在帝子伯钧的身上。帝子伯钧受那神力所染，也感到一阵神清气爽。
梵无劫却大惊道：“太平道是不要命了吗？”
“怎敢劾禁魂魄！还敢在天庭巡察使面前奴役魂魄，这是当地府不存在吗？真当地府天庭不是一家的吗？”
血屠魔君赶紧拉着他：“四弟且仔细看……这并非生魂灵魄，而是祖灵家先。”
“祖灵乃是不入地府，在阳世间强行以愿力封神滞留的阴灵伪神。但凡元神魂魄强大到足以抗拒鬼门牵扯，死后不入轮回，以血食愿力，重塑魂体，将元神强行转化为神灵的便是此类阴灵。这是钻了当年地府和神道协定的空子，利用自己血脉后裔的祭祀，供养自己，转化为阴灵，获得神灵的部分身份特权，成为地府难以管辖的法外阴灵。”
元育摇头补充道：“它们不会被地府强行缉拿，拘入轮回，但也不受地府保护。”
“乃是神道中下九流的阴邪之流，虽然阴灵可以说是神道的根基，但却也地位卑鄙……这种阴灵伪神，在妖族蛮夷被称为祖灵，在人族之中被称为家先，人族家先许多受到天庭认可，只是功德不够，暂时寄居家中，受后裔的供奉。”
“家先功德不够者，天庭许其后人为其积累功德，积功为神。”
“这亦是一条神道正途，这种后人为祖先积累的功德，在功德法中被称为阴德，阴德者，承负也！祖先遗留功德予以后人，冥冥之中庇佑其气运，后人为祖先积累功德，使其受天庭册封，这种在血脉后裔之间转移的功德，便是功德法的五德之一阴德。”
“而妖蛮无有功德，只能以后人祭祀血食，使其祖灵强大，能显化威能，庇佑后人！”
“家先亦是天庭体制内，预备神仙，而祖灵却是妖蛮假鬼神，天庭排斥的邪异……那张梁奴役这无数祖灵，向天庭叩首，这是在表忠心呢！”
“以示太平道为天庭拘拿罪魂，清理妖邪之功！”
牧公子也淡淡点头，表示赞许道：“太平道伐山坡破庙，扫除妖邪，固然有扩大自己的势力，占领那些天庭没有册封神灵的穷山恶水之意。却也是相应天庭的号召，清理那些不臣的血食巫祭的祖灵邪神。这才得到了天庭中的大人物青眼，如今张梁号令这无数祖灵，正是为了显摆他太平道驱邪有功呢！”
血屠魔君却悄悄传音给梵无劫道：“妖族尊血脉，故而多祭祖灵。但是祖灵能超脱地府的管辖之外，被地府认可，也不像他们说的那么简单。”
梵无劫悄悄道：“可是因为巫教之故？”
“正是，祖灵乃是巫教认可的神灵，亦是巫教神系的基础，当年后土娘娘认可祖灵为神，不以轮回拘之……神鬼之别，可是幽冥九问之一：轮回正法，鬼神何别？里面的水很深的，就算后来天庭和各教在天地之争中将手插入轮回之中，建立地府，干涉轮回事物，也难以改动。”
“如今巫教残留的影响还很强，在天庭权威还没有那么强的四野之中，还有许多人族部落，祭祀巫神祖灵……天帝建立天庭，没有从巫族中直接拉人，就有忌惮巫教的意思。后来天庭建立，巫教分裂，十二祖巫中有人选择跟随天庭，有人选择跟随后土娘娘，还有的投靠了烛九阴。内部矛盾十分的复杂……日后的天地之争，地府毁灭，都与其有关。”
“祖灵等残留的巫教神灵，不入天庭体制者，被称为六天故气，六天故鬼。天庭、地府、玄门讨伐六天故气的三大势力，被称为三天正法，三天正法讨伐六天故气的这摊水太混了！淹死十个八个大罗都不带喘气的……太平道卷入其中，是他们自己不知死活，我们可不能掺合进去！”
梵无劫悚然动容，太平道能在后世流传反天的大名，依旧还保留了道统，果然不凡，张梁显露神通，驱赶六天故鬼，向天庭叩拜，表面上是显示神通，实际上是在向天庭表功，向张角要投靠的大人物表示自身道统对天庭法度做的妥协。
也是张角投靠天庭的表现之一。
但更深一层，却涉及六天故气和三天正法之间的纠葛，能上溯到巫妖之战，涉及当年太古妖庭毁灭，甚至连巫族分裂，天帝，后土，烛九阴带头分裂十二祖巫都与其有关。
当年十二祖巫证得盘古之后，与太古妖庭大战，争夺天帝大位，而后天帝建立天庭，共工、祝融、强良、翕兹等从之，后土建立地府，玄冥、句芒、蓐收等景从，天吴和奢比尸选择追随烛九阴……
在天庭建立后，后土建立的地府，就不可避免的与必然要集权的天庭有了矛盾。
虽然轮回乃是后土的神权，但天庭统治洪荒，把持一切神权，怎容得地府长期游离于天庭权力体系之外，由此引发了一场没有硝烟的战争，最后后土在这场权力之争中失败，轮回大权旁落，地府之权收归天庭。
这便是流传于洪荒的小道消息，被天庭官方从未承认过的天地之争。
这种天庭高层的权力斗争相当隐晦，反正当年巫教后土，帝江共同主持巫教大权的双头政治，在打倒太古妖庭，建立天庭地府二元体制之后，终于在天帝手中完成了天庭的集权，玄冥、句芒、蓐收归顺天庭，后土归隐。
有传言，当年天地夺权之时，天帝利用了娲皇和后土的造人之争，才得以最终在权力斗争中，完胜了后土。
但也因此而为后来后土、冥河联手覆灭地府，埋下了隐患。
六天故气，涉及天帝和后土的权力之争，涉及当年巫妖大战，涉及地府毁灭，涉及巫教分裂，涉及巫教某一部分投入魔门的因果，涉及天庭改革，涉及当年造人之争……虽然这些，梵无劫他们并没有尽知，但只是他们知道的那一部分，就十分可怕了！
让几人根本不敢深入去想……
血屠魔君点醒梵无劫一句，让他不要沾惹六天故气这个禁忌，保证了几人不会不小心触及什么隐藏极深的阴雷，卷入这原本与他们无关的斗争中之后，就不再说话。
梵无劫看着张梁神通再进一步，那六天故鬼祖灵在他的驱使下，黑白之气翻滚，再祭出一部阴灵，这一次的阴灵更类于神，浑身阴质纯净，面容也平和，面貌栩栩如生，宛若真人，就算有非人面貌，也多是俊美，秀丽，朴实，刚健的样子。
这些英灵伴随着张梁身周，让他一举一动，都有神灵庇佑，都有这些阴灵的神力相助。
“这莫非是《太平经》中的绝世神通——道有九度？”元育面色凝重道：“道有九度，拘鬼遣神，为道门法。后世道门驱遣鬼神法度，皆出其中。本以为只是道经中的夸大之语，如今看来，确实名副其实。”
无生教主闻言也皱眉道：“如果真的是——道有九度，刚刚是祖灵家先，这次莫非是洋神灵精？”
“洋神者，其神洋洋，其道无可系属，使人妄言，半类真，半类邪也。”
梵无劫这才看出，张梁驱使祖灵，统御洋神的，乃是一种极为强大的神通，妖蛮祖灵阴质杂乱，神体近鬼，伴有诅咒，污秽，衰霉的力量，所以张梁以香火之气束缚，驱使，一方面以香火供养它们，一方面也借此控制和驱使它们。
刚刚张梁就显露了一手，《太平经》上驱使祖灵朝拜，凝结神力天花的神通。祖灵就如同一个过滤和净化装置，将驳杂的香火愿力，通过祖灵的鬼神的本能，凝结为相对纯净的神力。这种神力能被张梁随意运用，加持在伯钧帝子身上，能化为天花。加持在自己身上，又何尝不是法力暴增，而且源源不绝？
如今山精水灵为洋神，乃是相对纯净的元气成精灵而化神，因此神力相对纯净。
张梁以祭祀法，将这些洋神祭祀到自己的身边，化为冥冥虚无中的力量，在他身边的虚空中，那些洋神显化，为他梳理天地法则和元气。
修士斗法，凭借本身的法力只是小力，更多的是凭借自己的法力，调动天地的大力。
如今其他修士只能借用天地元气之力，而张梁以《太平经》大道九度的神通，驱使洋神精灵，非但能借用天地元气，更能化用鬼神之力，天然的压制其他人借用天地元气力量。
张梁在虹桥上再行九步，对着伯钧帝子长揖到地，那无数洋神神力再次朝伯钧弟子涌动而去，只见白玉台上，美玉铺就的台面上，围绕着帝子伯钧，长出了朵朵金莲，甚至有神力凝结的金泉涌出，托着金莲。
金莲蕴藏着精纯的神力，在场中只有寥寥几人看出来，这些金莲随时能转化为极其强大的守护神通，那坐在伯钧帝子下手的银河水师校尉神情一动，似有所意动，但他仔细查看了一番那些金莲蕴藏的神通，发现只�