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韩屯村现在，农机具齐全，能用牛和驴干活的时候基本没有，可二爷喜欢喂牛，村里的牛和驴就一直是他喂着。
这几年，牛和驴的价格一路飙升，卖大牲口也给村里挣了不少钱。
牛驴都喂苜蓿草，出圈和打扫卫生都是韩道荣干，二爷只是负责喂，倒也轻松。
安置石磨和石碾的三间牛屋，里面还放着犁耙耧，叉耙扫帚和木锨等农具，现在大部分都用不上了。
悠悠想起了后世的乡村记忆，作为一段历史的记载，里面放置的大部分都是仿制品。
何不从现在开始，就打造一个真实的乡村记忆。悠悠想到做到，满村里捡人们丢弃的各种东西，放到磨坊里。
二爷看她成天价往磨坊里捡破烂，就问她：“悠悠，你捡这些东西干啥？把磨坊放满了，二大爷想给你磨面吃，都转不开身。”
悠悠怕二爷把她的宝贝给扔了，就认真的说：“二大爷，这可都是好东西，以后咱村的孩子们，怕是都忘记以前过的是啥日子了。我放着这些东西，当忆苦思甜的教育室。”
二爷左右看了看，见没有外人，才严肃的对她说：“悠悠，你也不小了，以后说话真得注意，这些大多数都是新社会的东西，可不能叫忆苦思甜。
你这无心的话，被有心人听去，就成了反党反社会的证据，会给家人带来极大的麻烦。孩子啊，咱们村里可不像看起来这么太平。”
悠悠想了想，然后说道：“二大爷，那就叫乡村记忆，记住咱们过去的那段岁月。”
二爷笑了，摸着悠悠的头，感叹道：“没想到你小小年纪，还挺念旧的。这乡村记忆叫的好，二大爷给你保管好了。”
二爷何止是保管，他看到各种和这个年代相关的物品，也收集过来。东西越来越多，屋里放不下了，就在牛屋前搭了个敞篷，后来又建了个院子。
悠悠磨着姥爷，给做了一块写着《乡村记忆》的门匾，挂在了院子的大门上。
进入新世纪，这些东西逐年增值。韩屯村的乡村记忆，也成了村里的一个景点。来韩屯参观的人，都会到这里，看下七十年代的韩屯村，是个什么状况。
韩屯村是张集公社滩区村庄，最后一个搬新居的。可韩屯的村办公楼还没完工，新建的两个厂子，还没有开工投产，地区的工作组，还是不能撤回去，依旧在韩屯坚持工作。
自工作组在韩屯村设立以来，驻村的干部每天没少于十几人，多的时候几十人，他们同韩屯的群众，同吃同住。
韩屯村的群众，外出距离远的，还在村里借辆拖拉机，驻村的干部外出回家，不是骑自行车就是去张集搭客车，从来没用过村里的车辆。
尤为让人尊敬的是，他们回家给家里带肉食品，都是在厂里的零售门市掏钱购买，从来没沾过村里的便宜。
村里经常给他们送各种肉食，高主任都让小李按照出厂价付款。他们本可以凑着要些带回家，出厂价和零售价差了20％，可他们就没一个这样做的。
黄委为了庆贺张集公社滩区村庄新建胜利完工，给韩屯村送了一场电影，放映地点就定在韩屯村的十字路口。
影片是全国热播的《少林寺》，放映的头两天，消息就传了出去，有些里离韩屯远的，放映的当天下午，提前来到韩屯村。
《少林寺》在县城上映的时候，连续放映半个月，场场爆满，两毛的电影票，私下里炒到了一元的高价，比当年的《朝阳沟》还要火爆。
别说管区的小戏院了，就是公社的大剧院，想放映《少林寺》，至今都没排上号。
韩屯村在这节骨眼上放映《少林寺》，吸引力可不是一般的大。最近韩屯的新楼房，被炒得沸沸扬扬，人们也想趁机见识一番。
离韩屯比较远的，好多人家赶着毛驴车，把老人和孩子一车全拉来了。韩屯村五十米宽的公路，放满了地派车和自行车。比韩屯当年放烟花，来的人都多。
虽然离的不算太远，可在这交通落后的年代，这些人大部分没来过韩屯。
村里崭新的楼房和漂亮的庭院，他们是看啥都新奇，安顿好地派车就到村里逛游，隔着栅栏门，往各家观看。
有些调皮的孩子，爬上栅栏就往院里翻，还真有成功的。悠悠和舅姥爷几家，就在街道的中心，进的人最多。
这些熊孩子，进院就到处窜，东拉西扯，姥爷精心布置的庭院，被他们无情的糟蹋了。
院里的秋千，成了他们争抢的目标，小孩子争不过，就大声的哭闹，大人也开始往院子里爬。
家里有人的，栅栏门没关，刚开始进去的还找个借口，口渴了找碗水喝，后面的人跟着就进去。
农村人哪见过这么漂亮的摆设，进家就大呼小叫的四处观看，有人还到处摸，甚至有人上楼了。
留在家中的基本都是老人和孩子，他们拉了这个拉不住那个，赶紧出门大声呼救。
也有在家招呼亲戚的，大家都挨着居住，喊人倒是容易。
村里的民兵队紧急出动，各家上班的也赶紧回家，不一会的工夫，就把人清了出来，大件的东西是没少，不过肯定有丢小东西的。
大多数人是处于好奇心，看到家里有人，就进去看一下。进去的人多了，啥情况都有，就显得乱了。
工作组的同志怕出事，临时决定，把放映地点改在韩屯南面的黄河大堤上。人们主要是来看电影的，呼啦啦都走了，去抢占个好位置。
公路两旁的绿化带，木槿和紫薇花枝繁茂，争奇斗艳。别说孩子了，大人也有进去折花的，可还没进去就被蛰，虽然不是太疼，却成功的阻止了人们的脚步。
第622章 《少林寺》
别的村的人成群结队的来韩屯看电影，韩屯村自己的人除了孩子和部分大人，却都守在家里，下午的突发状况，把村里人吓住了。
民兵队也不按时间了，吃过晚饭就在村里来回的巡逻，各家的年轻人和老人，除了陪孩子的，都在家里留守。
大人们紧张，孩子们还是高兴的，吃过晚饭，就撒着欢的跑了，家里人急得跟在后面喊。
虽说是在大堤上放电影，韩屯村还是占了主场优势，下午安排场地的时候，在放映机的周围，放了一圈的长凳。
人们也都习惯了，农村放电影，中间最好的位置，都是本村人的。
韩屯村的人少，加上工作组和各家的亲戚，也不到五百人，比起其他村来，算是少的。
在人们的翘首等待中，晚上七点半，夜色暗了下来，终于开始放映了。
悠悠在八十年代初，《少林寺》的热播期，亲眼观看了这一绝世经典大片。
在后世，悠悠虽然知道《少林寺》电影，可还真的没看过。没想到，这影片真的挺好，反正悠悠被吸引住了。
影片开头的五分钟，就令人震惊。
不同于后世的电影，开头不是一段酷炫无比的镜头，就是一段精彩绝伦的故事。
《少林寺》的开头是一段类似纪录片一样的东西。
真的就是纪录片。
详细介绍了少林寺的起源，历史，故事，文化等等。
在这段纪录片之后，故事终于开始了。
根据少林寺内壁画“少林寺十三棍僧救唐王（李世民）”改编。
影片的第一幕便是方丈对着面前的小和尚发出来自灵魂的拷问：
“尽形寿，不杀生，汝今能持否”（尽此一生，不杀害众生，你能坚守吗？）
而这位小和尚便是我们故事的主人公，背负着血海深仇的觉远。
隋末，江湖好汉“神腿张”因抗暴助义，而遭到了朝廷将军王仁则的打压。
在押送途中，神腿张用自己的生命换取了儿子小虎逃命的机会。
逃出生天，拖着半死不活的身体，小虎来到了一个地方，恍惚间他看到了三个大字：
少林寺。
在少林寺这段日子，大师和沙弥们都对他很好，尤其是昙宗师父，对待他像是亲儿子一般。
即使小虎这傻小子不小心弄死了他女儿的阿黄，昙宗师父仍是偏袒着他。
不仅如此，师父还带着众沙弥和小虎一块儿，品起了“阿黄”这大补之物。
“酒肉穿肠过，佛祖心中留，只要心中有佛，不必拘泥这些小节”。
眼看着日子一天天的过去，小虎的伤势也慢慢痊愈。
在少林寺这段日子，他没有一天不想着为父报仇，发势定要杀了王仁则那个狗贼。
最终他拜了昙宗为师，习武于少林，削发为僧，法号觉远。
几个月后，一次意外，觉远被罚面壁三日。
一时不忿的他将错就错，不告而别，自己独自下山打算这就去找王仁则报仇。
但就凭他那两下子，又怎么是王仁则的对手？
虽说没报了复仇，还险将自己的小命搭进去，但可喜的是，在王仁则的屋子里，他救了一位姑娘。
而这位姑娘正是昙宗师父的女儿，阿黄的主人，自己还有点喜欢的无暇。
二人回到寺里，昙宗师父虽然很生气觉远的不辞而别，但更多的是对他的担忧，只吃了三天素，就像上西天？
从那之后，觉远奋发图强，春夏秋冬，少林寺处处是他练武的影子。
某天，王仁则追捕李世民于少室山，恰好被觉远撞见，觉远二话没说就对李世民施之以援手，将他藏匿于少林寺内。
恰逢王仁则追至，少林寺大难在即。
众僧浴血奋战，昙宗战死。
此时李世民率兵返回攻陷洛阳，王兵哗变，王仁则被觉远手刃。
为继承昙宗遗志，觉远受戒为僧，兼负武林统领。
唐太宗谕立僧兵，并立碑表彰众僧义勇。
自此，少林习武风盛，名传四海，威震四方。
这就是影片《少林寺》的故事。
剧情并没有多么复杂，就是一个简简单单学武为父报仇的故事。
不过对这个年代的人来说，文革以前看样板戏，文革以后看戏曲电影，突然来这么个东西，令人耳目一新。
影片的特点十分突出，动作戏非常多，几乎没有大篇的对白出现。
全片过半的时间都是武打戏份，打斗过程中没有任何的背景音乐，全程都是“嘿！”“哈！”“哎！”“咦！”然后二人互殴。
看到精彩处，人群中爆发出阵阵大笑，完全沉迷在剧情中。
悠悠清楚的知道，1982年上映的《少林寺》是中国影史上的一个神话。
《少林寺》在香港公映，作为第一部 在香港上映的内地功夫片，在当时复杂的政治环境下，创下1616万港币的超高记录，一举打破香港功夫片历史最高卖座记录。
在日本，创下40亿日元票房纪录。1983年，在韩国上映，创造了51亿韩元的票房纪录。
在国内，以0。1…0。3元张的票价，取得1。4亿的票房，观影人次达5亿。
很多人会质疑这个数据，觉得太假了。
老实说，观影人次5亿这绝对少报了。
因为自影片开播近两年的时间里，农村几乎每次放的电影都是《少林寺》，已经记不太清它到底是放了多少次。
乡下是这幅光景，城里也区别不到哪去。
那会的中国，大半的人都看过这部电影，更别提有的人岂止是一遍两遍地看，根本是七遍八遍地看！
这放在后世完全是一件无法想象的事情。
这《少林寺》到底是有多么地好？竟能引得男女老少工人农�