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何，不过通过家人对青山羊的重视程度，应该还可以。
悠悠通过在智脑上查询得知，即使在这个年代，这里的青山羊在全国也是稀有特产。肉质良好，肉裘兼优，繁殖率高，被国内外著名专家称为“国宝”。
青山羊的羔皮又称“猾子皮”，有天然美观的花纹，皮毛光感性强，呈丝光和银光，具有美观、轻薄、保暖、结实等特性，是制作高级皮衣、皮褥的上等原料，在国际市场享有较高的声誉，早在1920年就出口西欧和美国。
就食肉而言，青山羊也是不可缺少的，人们对青山羊肉的喜爱是其他肉类不能代替的，食用也有多种方式。
羊肉汤色白似奶、水脂交融、质地纯净、鲜而不腻，不仅是一道可口的美食，而且有许多药膳功能，深受消费者的喜爱。
烧羊肉、酱羊肉，羊肉水饺，成为地方名吃，羊肉火锅更是人们冬季追捧的驱寒佳肴。
可吸收性医用缝合线是采用青山羊优质肠衣制作而成，属高科技产品，其光洁度、均匀度、断裂强力、线体洁净度及吸收期等各项技术指标均优于国家专业标准，产品大部分出口。
青山羊成熟早，繁殖力强，一般6月龄即可配种。一年可产两窝，每窝产2～3羔，多的可产6～7羔。
青山羊吃草少、耐粗饲、易饲养、成本低、收效高，九十年代前是农民家庭的一项重要养殖业。
虽然青山羊一身是宝，但青山羊养殖的局限性也很大，就是必须散养。散养的青山羊基本不会生病，但在养殖场集中养殖的青山羊，却极易得病死亡。
随着经济的快速发展，劳动力日益紧张，青山羊的存量减少，适宜圈养的波尔山羊被专业养殖户青睐，但口味却无法和青山羊相比。
时代进入二十一世纪，人们怀念青山羊的美味，国家也加大投资保护发展青山羊，可收效甚微。青山羊频临灭绝的局面，致使青山羊肉的价格居高不下。
想起青山羊肉的鲜美味道，悠悠馋劲上来。再想想到处跑着的青山羊，吃货悠悠充分发挥了自己的想象力，对未来充满了美好的憧憬，脑补了各种羊肉大餐。
爸爸抱着弟弟去了卫生室，姥姥和妈妈在炕上支起纺车纺棉线。古老的纺车在俩人手里有节奏的转动，成条的棉花变成了细细的棉线，在尖尖的棉锭上绕成了纺锤形的棉穗。
她们的纺线技术，和悠悠后世里看过的农家乐表演相比，简直是大师级的，把悠悠看的眼睛都直了。
左手捏住条形的棉花，姥姥叫它“花布即”，右手搅动车不楞，快得都看不清上面的木板。从锭子的尖端抽出棉纱，一下一下地上在锭子上，慢慢地缠成了个中间粗两头尖的“线穗子”。
姥姥纺着线还不忘逗悠悠：
纺花车，哼呀哼，
闺女说话娘爱听。
奶奶疼的是孙子，
姥姥疼的是外甥。
疼孙子，葫芦头里赞金子，
疼外甥，高粱地里撵溜虫。
悠悠故意认真的纠正姥姥：“姥姥，您说错了，疼外甥女不搭本。”
姥姥笑了，“嗯，是姥姥错了，姥姥等着享俺悠悠的福。”
悠悠心想，以前不知道，以后肯定让您老享福。
悠悠躺在炕上假装睡觉，实际上是闭着眼睛用意识在智脑上浏览七十年代的有关内容。
七十年代中后期大事记：
76年三位领袖去世，粉碎“四人帮”。
77年恢复高考，知识分子得到重视。
78年十一届三中全会召开，改革开放，拨乱反正，右派和各种冤假错案得到平反。
79年对越自卫反击战，农村逐步实现生产责任制，分田到户，农民生活极大改善。
现在刚进入75年，到79年还有5年的时间，脱贫致富任重道远。不过，妈妈是高中毕业生，可以参加77 年的高考。
看着仓储库房里丰富的物资，想到自家窘迫的生活，悠悠有种捧着聚宝盆要饭吃的感觉，迫切的期望能找到一个把仓储里的东西拿出来的可靠办法。
可是在智脑中悠悠得知，改革开放以前，实行的是计划经济，物资由国家统一调配。严厉打击倒买倒卖，投机倒把的行为。
农村的集市虽然存在，但仅限于自家生产的少量产品的相互交易。尽管黑市在75年时已成公开的秘密，也只是个别紧俏物资的少量交易。
这个年代农民收入主要来源于工分和家庭养殖，养猪羊卖的大宗钱攒着办大事，吃盐点火的钱从鸡屁股里往外抠。
悠悠想着自己五岁的小身板，肩不能挑手不能提，买没法买，卖不能卖，靠自己挣钱养家绝对不可行。
无中生有地天上掉元宝，据悠悠现在的认知，无论扔自家院里多少钱，就是迪迪捡了也知道交到警察叔叔手里边。
这也不中那也不行，急的俄直挠墙，悠悠纠结了一个下午，也没能想出个万全之策。
晚上做饭时，姥姥在锅底掏出来一火盆底火，抓了一把干辣椒放在火上烤焦，和悠悠拿出来的二十来粒焦华生一齐捣碎，铁饭勺里放了半勺豆油，在火盆上加热到沸腾，倒入辣椒面里，香辣味扑鼻而来。
昊昊拿起一个杂面包子，一掰两半，递到姥姥跟前。
“真香啊，姥姥多给我放点。”
爸爸卫华赶忙出声阻止：“妈，少给他点，辣椒吃多了上火。”
看哥哥吃的香，悠悠也有样学样。哪知一口咬下去，还没下肚，就被辣得咳个不停，爸爸赶紧递过来一碗温开水。
“赶紧漱漱口，这都被辣多少回了，咋就不长记性。”
悠悠的脸刷的红了，自己都奔三的人了，为口吃的真不好意思。不过，家里人根本没在意，还以为悠悠脸红是被辣的。
晚饭是清水溜杂面包子，辣萝卜叶粉条馅。杂面包子皮厚馅多个大，一个至少三两。
单独给姥爷和兄妹仨溜了白面的菜馍馍，昊昊说自己大了抢着吃杂面包子，沾着辣椒一口气吃了3个菜包子。姥姥说是随了老姥姥家人的大饭量，又说“半大小子吃死老子”。
悠悠也拿了个杂面的包子，一口咬下去，只啃了一层皮，连馅都没看见。杂面的包子皮硬邦邦的，悠悠使劲嚼碎了，咽的时候还是挺费劲，关键是拉嗓子。
啃了好几口，终于吃到馅了，青菜味中泛着淡淡的苦味。尽管干辣萝卜叶用水泡软了，依然十分劲道，吃着垫牙。馅里面放的粉条很少，几乎看不到。油放的更少，悠悠就没吃出香味来。
爸爸看悠悠吃的艰难，笑着把她手里的包子拿走了，递给她个白面的菜馍馍。
“你还小，嗓子眼细，别跟哥哥学了。”
悠悠心里那个疑惑啊，后世的杂面馒头比白面馒头口感好多了，按说这个年代的杂面干粮应该更加美味，没道理这么难吃啊。
刚吃完饭，二爷和二奶奶就来了。二奶奶用手巾包了六个花糕鼻子。姥姥看到急忙说：“二爷，您这么做是外气（外道）俺。”
“外气什么，今天你给二爷长脸了，二妮婆家的领客的一直夸，说较天（经常）领客陪客头一回见这样好看又好吃的席面。”
农村的计时喜欢用农历，为了便于区分，今后文中阳历就用阿拉伯数字，比如1975年6月10日。农历则用大写的一二三，如六月十日。
第8章 家庭背景
晚上，为了省煤油一家人都聚在姥姥的房间里，点了一盏用墨水瓶改的煤油灯。豆粒大的火苗跳动着，给整个屋里带来了朦胧的亮光。
迪迪玩着哥哥的玩具，木头枪和木头刀，一会舞刀，一会弄枪，嘴里不住的喊着：“杀啊”、“叭、叭”。
悠悠看见一个用子弹壳做的小坦克，拿起来仔细的欣赏。弹弓被哥哥宝贝似的藏了起来，怕迪迪给拽坏了。
姥姥和妈妈继续纺线，姥爷和爸爸轮流着给兄妹仨人讲故事，都是些启蒙小故事。
悠悠装萌扮嫩，缠着两位探听自家的事情，将话题成功地转移到痛说革命家史上来，姥姥和妈妈也不时地加入进来解说几句，让悠悠大致了解了家里的情况。
姥爷艾震宇，农历1908年12月25日出生，是京都没落的王族子弟，在家人全部移居国外时，一腔爱国热血的他留了下来。和平解放结束了他40年的悠闲生活，娶了服侍他十多年小他20岁的丫鬟姥姥后，在故宫博物馆从事文物整理工作。
姥姥韩秀芹，1928年出生，从小父母双亡，和大她7岁的哥哥相依为命。战乱逃亡时和哥哥失散，被人贩子卖到姥爷家给姥爷做丫鬟。在思想进步的姥爷的影响下，认字学文化，帮姥爷撑起了破败的家族，得到了姥爷的敬重。动乱开始后，姥爷被冲击和批斗，身心受到了极大的摧残。姥姥丫鬟出身，哥哥又是立功的军人，暂时没有受到影响。在革命小将动员她和姥爷划清界限时，毅然带着姥爷、女儿女婿，回到了黄河边上的故乡韩屯村，到农村落户。
爸爸吴卫华，1943年十月初八出生，是姥爷故交的儿子，出身于医药世家，从小熟读中医，一心向往西医，在英国留学5年，学成后回国效力。却不料恰逢文革，他出国学习的经历给家庭带来灭顶之灾，海外关系、敌特分子、反动学术专家，一顶又一顶的大帽子压垮了知名家族，父母在动乱中相继离世。姥姥顶着巨大的压力，为情投意合的女儿、女婿举办了婚礼，将二人带回了家乡。
妈妈艾婉莹，1948年四月初八出生，从小被老来得女的姥爷倾心教养，品学兼优的她在高三时赶上了文革时代，受家庭影响失去了升学的资格，和大她五岁的娃娃亲青梅结婚后随母亲下乡。
哥哥吴昊七岁，1968年十月初九出生。
弟弟吴迪两岁，1973年十月初十出生。
悠悠五岁，1970年三月初三出生。虽然是女孩但自认为是全家的宝贝，人见人爱，花见花开，姥姥疼舅舅爱，父母的甜心。哥哥是妹控，就连弟弟也以姐姐马首是瞻。
姥姥的娘家韩屯村位于黄河下游滩区，是个只有三百多人的小村庄。姥姥自小离家，在解放后几经查找，终于在1955年找回了家乡，找到了亲人。从部队转业的哥哥成家有了4个儿子，并在村里任支部书记，这也是姥姥带着全家回村的依仗。
舅姥爷个大力不亏，在部队作战勇猛，和战友结成生死相交的革命友谊，并救过两位首长的生命。用鲜血换来了十几枚军功章，但是身体里也留下了十多处伤疤和两块弹片。
抗美援朝胜利后，舅姥爷已经是旅长了，但他一心惦记遗失的妹妹，怕自己不在村里，错失了妹妹的信息。放弃了部队的一切，转业回到了家乡，还真的让他等着了，兄妹俩得以团聚。
国家不仅给了他一笔安家费，还每月固定的发放五十多元的生活补贴和各种票证，成了十里八村有名的富裕户。他在部队的战友有好几个当了首长后也没忘记他，一直和他保持着联系，几个舅舅参军、上大学都是他们给办成的。
舅姥爷性情豁达，为人热情，乡亲们谁有了难处他都伸手拉一把，回村不久就被村民推选为村支书，在公社甚至全县也算是见多识广的村干部。他为人公道，一心带领乡亲奔富路，韩屯村地多人少，土地肥沃，渐渐成为周围的富裕村。
即便是动乱期间，有舅姥爷这个国家功臣挺着，加上村子是地处偏远的黄河滩区，村里受到的影响不大。