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公元前607前，楚国命令郑国派兵攻打宋国，宋国以大臣华元为统帅，以乐吕为大将迎战。
宋国统帅华元考虑到大战在即，在站前命令杀羊犒劳大军，士兵们也都很开心，就算死也能做个饱死鬼，然而问题的关键在于华元的车夫羊斟没分到羊肉。
作为统帅，华元自己是有一辆指挥车的，也有专门的马夫，但是不知道什么原因，羊斟却没有吃到羊肉。
可能因为车夫的名字是羊斟，顾忌车夫不吃羊肉？也可能是华元身为大军统帅，根本没有把分羊肉这件事放在心上，是手底下的人分的羊肉，他可能根本就不知道自己的车夫没有吃到羊肉。
然而不论是什么原因，总之羊斟的心里就很不平衡——为什么大家都吃到羊肉了，而我没有？
分羊肉时是华元说了算，然而开战之后，战车往那里走可就是羊斟说了算！
战争开始后，羊斟就驾驶着统帅的战车直冲郑军大阵，注意，是只有统帅的战车，而其他的战车没有一起。
估计华元当时的心中很可能有一万只草泥马奔腾而过——这才是因为一碗羊肉汤而引发的血案……
所以在有了鸟岛的鸟粪作为引子之后，三个国家就正式开片了，而皮埃尔则是用自己的实际行动证明了法兰西男人骨头里的浪漫和在某些特定条件下的纪律性。
比如投降的时候。
荷兰跟西班牙这两个坏家伙在海面上的战争根本就是一场骗局，随着离鸟岛越来越近，双方的炮弹也随之转向了鸟岛上面。
所谓合纵连横也好，所谓兵者诡道也好，反正西班牙和荷兰在暗中勾兑了一下之后，就决定先在海上将法兰西淘汰出局。
毕竟鸟岛离法兰西太近，离荷兰和西班牙都比较远。
而法兰西的强大更多的还是靠银币砸出来的，陆军方面还算是有点儿用，但是说到海军方面，除了呵呵之外也就没有什么好提的了。
毕竟荷兰和西班牙这两个欧洲的海上霸主除了在海上面对大明帝国海军会心虚之外，剩下的时间可是在欧洲横着走的。
然后皮埃尔就在保留了贵族体面的情况下投降了。
这并不丢人，因为不仅仅是欧洲蛮子们，中原堂口的老祖宗们在春秋时期基本上也是这么玩的，而且信奉绿色出行，文明打仗……
首先，去打仗的必须得是“士”，也就是有知识有文化有身份的三有贵族阶层才可以去打仗，因为这样才显得尊重对方，“战士”这个词就是这么来的。
至于一起跟着去的平民和奴隶，则是只能干些做饭刷碗喂马的事情，大概就是黑锅平民背，送死贵族上……
其次，你要跟别人打仗，就必须得先下战书，说清楚你打算在什么时间什么地点带着多少马仔和对方开片。
战书的措辞必须要优美大方得体，看得人家心里舒坦了，才会同意和你开片，否则你想打都没得打。
而被派去下战书这种活在当时绝对是一个美差，完全不像后世被派去出使敌国有被砍了脑袋祭旗的风险。
这边公费出差旅游，到了被下战书的国家之后又会被公款招待，等双方在高档宴会上面喝得开心了，聊得投机了，一般就会定下来要开片的时间，地点，人数。
按照中原堂口老祖宗们制定的“礼”，首先是双方约定开片的时间要不加丧，不因凶，也就是不能趁着对方国君去世或闹灾荒等有重大变故的时候去下战书。
然后是地点，因为不能扰民，所以必须选择在两国交界处，因为边境又叫做边疆，所以战场又有了疆场的称呼。
而且，战场一定要选在野外开阔地，因为不能扰民……
再然后，双方的人数要相同，绝对不能出现你出了五辆战车而我却出了六辆战车的情况，因为会被其他国家嘲笑为不知礼的野蛮人。
等到双方准备开片了，双方就会把阵型排开，然后确认一下准备工作是否到位——不仅要确定自己一方的，还要等敌方也准备到位了才开始开片。
如果对方没有准备妥当怎么办？
等着呗，或者其中一方实在是准备不妥当了，比如战车坏掉了一辆，那就双方另行约定一个时间再开片。
等到都准备妥当了，也正式开片了，也不能随便开片，只能攻击自己面对的那辆战车——没错，就是战车，而不是车上的人，因为打人是不礼貌的。
瞅准时机，双方交错的时候打车，而且不能仗着自己的车技好调头快就立即杀回去，要等着对方也调好头了，才可以开始第二次对冲。
因为战车交错一次便是一个回合，所以又有了“大战三百回合”的说法，显然这句话是因为战车调头而调来的……
假设一个战士在跟对面的战车互殴时一个不小时将对方的战士给弄伤了怎么办？
很简单让对方回去处理一下伤势，如果处理的快，回来的早，那双方还能接着再打下去，如果对方干脆休息了，那这个伤人的战士就只能原地观战到结束了。
没错，就是原地观战，因为他没有了对手，所以不会有人来攻击他，而他也不能去攻击别人，第三者插足的事儿不能干……
而礼仪的规定显然不仅仅只有这么点儿。
首先就是打仗者双方的身份必须对等，国君的战国就只能去打对方国君的战车，将军的战车就只能去打对方将军的战车，战士就只能攻击战士的战车。
像杜甫说擒贼先擒王在春秋时期显然是行不通的，因为按照规矩，伤害了对方的国君要重罚……
就像鄢陵之战时，晋国大将郤至在战场上曾经三次遇到了楚共王，而郤至三次都下行并且摘下头盔行礼之后才快速离开。
而楚共王在战争之中还派人去问候郤至是不是受伤了……
估计郤至的内心也是崩溃的——老子又不能打你，还得下车向你脱帽行礼，这叫什么破事儿啊！
而且五十步笑百步在当时是政治正确。
因为失败的一方逃出去五十步之后，胜利的一方就不可以再追击了，必须得让失败者回去休整，所以在能跑五十步就安全的情况下非得跑一百步，不是有病是什么？
就像是楚共王在失败之后跑路，韩厥和郤至在能追上的情况的下果断放弃，吕锜射中楚共王的眼睛估计也不是故意的。
而且就像是在五十步之内追到了，也会有两种可能。
一种是战败方被俘，但是有白头发的不能抓，因为有白头发说明年事已高，必须得把人放回去养老。
一种就是和敌军结下深厚的友谊，就像是春秋时期著名的搞笑大战之晋楚争霸邲之战。
晋国和楚国都有心争霸中原，一个南下，一个北上，于是位于中原的那些小国就成了晋楚争霸的牺牲品，其中郑国首当其冲。
楚国国君楚庄王为了取得对中原的控制权，一次又一次攻打郑国。也是为了同样的目的，晋国国君晋景公令荀林父为中军将率晋国三军救援郑国，与楚国争锋。
晋国的援军还没到达郑国，郑国国君郑襄公就已经“肉袒牵羊”出迎，投降了。
这时晋国军队驻扎在黄河边没有再到郑国与楚国大战一场，而是想等楚国撤走了再去教训郑国敢亲楚而背晋的行为。
这时晋军内部的将帅们发生了矛盾——晋军中军佐先縠害怕因为这次畏楚而任由郑国投楚就会使晋国威风扫地，让诸侯国看笑话，于是擅自以三军副帅的身份先率领自己所掌的一部分晋军渡过黄河准备和楚军一战，而将主帅荀林父弃之不顾。荀林父为了避免责任在自己一人，而不得不率晋军也渡过黄河。
晋楚双方先进行了一番外交辞令的唇枪舌剑。楚庄王派了一个少宰来传话说：我们大王就从没什么好的教养，不太善于言辞，看到郑国做事不上道，所以就忍不住要教训教训它。路见不平拔刀而上这是我们楚国的传统，为了维护诸侯国秩序，我们的两位先王也是这么干的，所以今天我们的大王才会出兵郑国。我们楚国是绝不敢得罪郑国的。你们各位晋国的卿大夫无须留在郑国防备我们。
晋国上军将范武子士会则说：昔日周平王对我们晋国的先君晋文公说过，“与郑平辅周室，毋废王命。”
我们晋国和郑国都是姬姓国，周的先王授予我们辅佐周室之责，哪儿轮得到你们荆楚蛮夷来教训郑国？这还守不守礼法了？
郑国不遵从晋国之命，有违周先王的嘱托，我们晋国自己教训它就行了，不敢劳楚国费神。
大战一触即发，楚庄王还专门搞了一个挑战仪式：命一乘战车去向晋军叫嚣，车上御者与车左、车右俱全。
可笑的是楚军兵车上的御者、车左、车右三个人对于挑战的理解不同发生了意见分歧。
御者认为应该让车上的旌旗擦过敌营回还叫作挑战；作为统帅的车左认为应该是他射出菆矢，然后代御者执缰，再让御者下车把驾车的马排列整齐，再回来，这样叫作挑战；车右则认为应该冲杀于敌营，抓获敌人割下左耳再回来，这才叫挑战。
三个人争执不下，于是把三种方案都做了一遍。于是挑战成功，晋军来还击了。
楚军的箭不够用了，恰好在这时出现了一只麋鹿，于是楚军车左用他的最后一支箭射中了麋鹿，然后楚军车右向晋军献上麋鹿说，现在还没到狩猎的季节，想必你们也补给不足吧？我冒昧地请求把这只麋鹿献给您当作食物，您可以用它来赏赐随从。
得到了麋鹿的晋军将军居然就这么高高兴兴地下令退兵。
然而晋军中有两个二五仔在晋国求取地位没达到愿望，因此挟有私怨，很希望晋楚能打起来，希望晋国被打败，于是他们又重新去向楚国挑战。
看到晋国内部不和的人觉得这一点会被楚军利用，应该做一些防备。又是中军佐先縠死活不同意防备楚军。
这次晋军挑战成功了，楚庄王亲率楚国大军迎击晋军，从鸡鸣杀到中午，杀得晋军大败，一直逃到黄河边争相渡河。
可是因为先縠不同意防患于未然，所以晋军准备的渡河船只不够。战败的晋军争船，因为争夺而被砍下的手指多到在船上可以随手捧起来一捧。
败逃的晋军狼狈不堪，兵车陷入泥中不能前进，追上来的楚国人一瞧战车坏了？然后就手把手的教晋军把兵车前面的拦板卸掉继续跑。
然后晋军继续跑，楚军继续追——又跑了没几步之后，马又盘旋不前了。
楚国人一瞧晋军的战车又坏掉了，于是又下车帮晋国战士修好了战车，让他继续跑……在楚国人的帮助之下晋军终于成功逃出了五十步，晋军回头感谢楚军说，“吾不如大国之数奔也。”
晋军的意思就是我们总打胜仗，不跟你们似的总打败仗，有着丰富的逃跑经验，而楚国的战士就在五十步外的距离目送着晋军跑路了……
出钱把俘虏换回来这种事情，中原堂口也玩的贼溜，不仅仅是春秋时期的高级将领们会被自己的国家赎回来，官府还鼓励民间赎回普通的战士。
“鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。”
后世初中的课本里面应该会有这一段，就是子贡赎人的故事，其背景就是鲁国鼓励民间从国外将自己国家的俘虏赎回来。
显然，皮埃尔也打着被自己家族赎回去的算盘，然后投降了——鸟粪没了是法兰西�