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后因受杨广猜忌，被免去官爵，陈国公爵位由兄弟窦庆袭爵。
李渊起兵入关之后，窦抗立马前往投奔，于是被李渊倚重，在短命的唐王朝先后任将作大监、纳言、左武侯大将军等职。
李渊从不称窦抗之名，向来呼他为兄，宫中更是称其为国舅。
大唐立国后，评定功臣，窦抗和堂弟窦轨皆名列其中，窦轨封酂国公，窦抗封岐国公，他的兄弟窦庆依然是陈国公，一门三国公，可就其显贵。
可谁能料到，李唐是个短命王朝，还没撑两年，就被打进长安灭国了。
窦氏家族自然也就只能归附，然后举家回到原籍洛阳。
到了洛阳后，窦抗就感受到了新朝对他们家族的冷淡，窦家几乎和李渊家族一样，受到冷遇。
原本还保留着爵位，起码还是个贵族。
可现在他们三兄弟的国公爵位全都被除去，兄弟三人的散阶都被免去，于是虽未下旨为民，可实际上已经没了官身而为庶民了。
氏族志上，他们河南窦家这样的关陇名门，连五千多名的大名单都没挤进去。
不仅是窦抗三兄弟的国公爵位被夺，实际上整个河南窦家所有的子弟，爵位官阶勋位全都除掉了。
从贵族之家，一夜之间就成了平民百姓之家。
“大哥，我打听了，李家比咱们家还惨。”
窦庆叹气说道，本来皇帝授玄霸为唐国公，还给李世民留了敦煌郡公爵位，去年还授他武川郡司马之职，但据说李世民桀骜不驯，拒不赴任，终究还是惹怒了皇帝。
因此这一次皇帝干脆将他削籍为民，并下诏迁往带方郡为屯田民，让地方看管监视。就连李玄霸，都因此受到牵连，被降爵为赵郡开国公。
这一次皇帝下手很狠，一次性削掉了两千多个爵位，降爵无数，被削掉的基本上都是那些前朝爵位，好多是从北魏西魏时就传下来的贵族之家。
另外还有大量被削被降爵的，则是先前统一之战时那些投降归附的，既有隋朝官员，也有一些割据势力的官员，还有不少贼匪乱军，当时好多人都授了爵，而这一次对这些人也来了一次集中清理，归附封爵后没有什么贡献，甚至行事不检的，都被处以削爵和降爵的惩罚。
国公的爵位，总共就保留了三十多个，郡公有三十多个，县公有四十来个，加起来不过百来个公爵。
侯伯加起来有三百多，子男加起来三百多。
总共一起，也就七百来个。
实封爵就这七百来个，其余的便是虚封爵，虚封爵最高为侯，约封了五百来个。
“他娘的，姓罗的就是过河拆桥啊。当初那个豪爽大方，只要归附，那就是公侯相待，可如今呢，既除爵又罢官，这是鸟尽弓藏！”
窦抗对兄弟道，“你这就说错了，对于罗成来说，我们连弓都算不上，因为在他眼里，只有他的那些从龙的文武将士，才算是弓，我们，我们是那兔子。”
窦庆只觉得胸膛憋的慌。
他对于河南窦家没能上氏族志倒没多在意，反正现在那氏族志也被人称为勋格、贵族志，甚至有人称为暴发户谱，因此上了还觉得恶心。
可罗成这边夺爵罢官，那边又搞凭官爵等级限田，超出要和买或置换，以前还只是置换超过的三分之一，这回却要动真格的，超出就换，说是置换，可拿洛阳、长安的地，去换那辽宁、陇右的地，谁肯？
但现在，皇帝还真就这样做了。
这才刚开元四年，还有江南三藩未定，皇帝却已经迫不急待的向他们这些人开刀了。
“大哥，罗成这是出昏招了，他这一刀，不知道砍了多少旧贵族旧士族，又引多少曾经的枭雄反王好汉们不满，我觉得这是一个机会！”
第939章 顿悟成佛
嵩山。
许和尚带着通政司的一位六品的绿袍通事舍人骑马来到山下。
远远的，早有接到消息的方丈带领着一众寺僧下山前来迎接。
广丈道信看着身穿飞鱼补服的许和尚，觉得有些陌生了，这个自己当年在山门前捡起的婴儿，如今脱去僧衣换上飞鱼袍，腰配千牛刀，显得是那么的高大，甚至有了一股子威势。
“方丈！”
许和尚上前便拜，方丈连忙让过。
“施主如今已不再是佛门中人，也不是这寺中之僧了，贫僧岂敢。”
许和尚愣了一下。
那位年轻的通事舍人笑着上前先对方丈行了一礼，然后请方丈准备香案，迎接圣旨。
诸人回山。
寺中大雄宝殿前，年轻的通事舍人宣读圣旨。
开头门下二字，令方丈也不由的清楚，这不是一道中旨，这是经过三省的正式旨意了。
圣旨很长，卷轴足有丈长，其中的内容更是用词优美，一看就知道是出身翰林学士们之手，方丈是有文化之人，虽是出家之人，但也博览群书，甚至能够做诗写赋，因此还是马上就听明白了这些华丽语语之下的圣意。
皇帝特赐方丈为护国法师，又尊南天师道分支上清教王知远为护国天师。
王知远是号称山中宰相的南朝著名道士陶弘景的弟子，陈后主与隋明帝杨广都称以弟子礼问以仙道事。
此时天下道派，天师道其实并不是最强盛的，最强盛的是北方的楼观道，就算是天师道也还有南北天师道之分，可皇帝却偏偏没有尊终南山中实力更盛的楼师道的观主为天师，却尊了南天师道的一个分支的茅山上清派王知远为天师，确实足够令人玩味。
就算是少林，其实在此时的佛教诸宗中，也不是实力排前的，方丈的名望也并不很高，可皇帝却偏偏就赐封他为护国法师。
方丈心知这护国法师不好当，这不，皇帝的佛道改革就先从他们少林起了。
这位通事舍人除了来宣旨，还要来主持一场佛经考试，通过者才能发给度牒，通不过者就要强令还俗。
更别说就算通过的，也不是都能留下来。
方丈还将入洛阳接受僧录司的天下僧正一职，这是僧录司的副长官，其长官为僧录事郎中。
授衔封官虽是好事，可少林此时非天下佛门之首，方丈也非佛界权威，却给他这荣衔官职，摆明了是要架在火上烤了。
更何况，接了这衔职，就得率先开始在少林改革。
这偌大的少林，多少代的积累，才有了如今的规模，却只能保留一百僧人，所有的奴隶都要放出，田地也只能留一千亩。
虽然皇帝说要为少林在带方建东少林寺，在广南建南少林寺，在武川建北少林寺，在敦煌郡西少林寺，乍一听，确实很了不得，皇帝敕旨朝廷修建，四座分封都将是五十人的中寺规模。
各还赐给一千亩僧田。
只是如此一来，这嵩山的少林，却不免要衰弱。
佛寺本是世外清静之地，修行之地，可既然在这红尘之中，就没有谁能超脱世外。就连这少林也一样，拥有三万多亩寺田，万贯寺产，拥有数百的寺庙净人奴隶，这使得少林里的僧人们可以建起雄伟的大殿，立起高大的佛像，为佛像树金身绘彩漆，让他们可以自己训练抄经人，抄写经书翻译经书。
表面的法像庄严之下，是离不开那份庞大的寺产支持的，而这些寺产的保障，又离不开朝廷和官府的支持，否则就会如王世充据洛阳时一样，一道命令，就会有无数兵马过来强夺寺产，收走寺财。
现在，皇帝给了他护国法师之衔，又授他天下僧正之职，这是皇帝给的赏赐，换他的效忠。
在皇帝面前低头，方丈觉得很正常，没有哪座大寺哪位方丈敢于藐视皇帝，除非是一个野和尚，反正无根无基，逍遥自在，但他不行。
“贫僧领旨，谢皇帝恩！”
最终，身披着紫金袈裟，头顶明亮的大和尚，还是上前领旨谢恩了。
那位年轻的通事舍人似乎一点也不意外，作为读圣贤书的儒教弟子，他对于佛道的感观只能说一般，三教之争也不是一天两天的事情。
在中土实力更强大的儒教子弟，都需要货卖帝王家，释教又如何能超脱于物？
“普天之下，莫非王土，率土之宾，莫非王臣。只要是在这阳光普照之地，不论是世俗还是世外，皆是大秦天子所辖，世俗世界归皇帝管，世俗之外的也归皇帝管，大秦皇帝是天之子，不论儒释道还是士农工商，皆须服从皇帝的意志，皇帝，才是世间唯一的代言人！”
这番霸气的话宣下，方丈一句反驳之言也没有。
释道儒三教之间可以争论，可以攻击，但皇帝的话不可争论不可攻击，尤其这位天子，还是方丈看来是魏晋三百年来的最强者，就更不可争论攻击了。
方丈相信，佛道两教肯定会有人反对皇帝的新政，肯定会有人对抗，但他不想当这个出头人。
“方丈，从现在起，你就不仅仅是嵩山少林的方丈，你还将是大秦护国法师，是天下僧正。既然你已经接下这恩旨，那就要好好的为皇帝办事。你须知道，要在中土传播佛法，发展信众，这都是离不开皇帝的允许和支持的。煌煌百万大秦甲兵，风行天下，从无敌手，秦军将士的铁骑与战刀，绝不会有人愿意试的。”
别人或许不知道皇帝为何要尊这少林方丈为护国法师，他却是知道一些的。
盖因为如今佛教诸派林立，而少林是当年北魏孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。
少林是禅宗祖庭，但比起长安城的密宗祖庭大兴善寺却不论名声还是规模都小的多。
密宗此时的影响力极大，可皇帝却选了禅宗少林。
据说皇帝说了这样一句话，禅宗不是汉传佛教，又不离汉传佛教，是中土化后的佛教。他们没有生搬硬套天竺的佛经戒律，而是依据中土风情地理人士风俗等，博采大小乘戒律中适合中国国情的合理部份，制定出一部全新的管理制度。
更重要的是，今年才四十二岁的少林禅宗方丈四祖司马道信，是一个对佛法很有独特悟性之人，他提出的佛性人人皆有，顿悟成佛之说，虽还未系统化，但已经使繁琐的佛教简易化，一面也使得天竺传入的佛教更中国化。
相比起大兴善寺、青龙寺等这些大寺都喜欢引入天竺僧人，大量翻译天竺佛经的做法，无疑少林道信方丈的这种人人皆有佛性、顿悟成佛法，更得皇帝欣赏，也更适合本土化。
正因此，他才会被皇帝赐予护国法师的衔头，授以天下僧正之职，就是表明对禅宗的支持，也有利用禅宗的佛法来改良现如今的佛教诸派。
汉武帝独尊儒术，是因为儒家对他的统治更有帮助，皇帝现在于佛道诸宗派中选择了少林禅宗和茅山上清派，也是一样。
“陛下曾与许侍卫谈论过禅宗佛法，对于法师的佛法很赞成，说过两句话，‘即心即佛！’‘直指人心，见性成佛！’当年达摩祖师面壁坐禅九年，而一朝顿悟成佛，关键还是顿悟。”
这番话，令道信方丈震惊无比。
少林之所以称为禅宗祖庭，就是因为他们的修行方式讲究坐禅，而四祖道信却走了另一条路，就是认为并不一定要坐禅渐进，而是可以顿悟成佛，他认为每个人都有佛性，不一定需要专门通过坐禅修练的方式。
彻见心性本源，方为主旨。
他的这种学说，其实是带来了巨大的改变，但是道信虽然