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吐蕃人来自高原，不惧寒冷，却最畏热。
终南山烧炭的时间虽不长，也就个把月时间，可这一个月的时间，简直给噶尔东赞留下了难以磨灭的记忆。
好在吐蕃再次请婚，这次不求娶公主改请嫁公主给大秦了，大秦答应了，两家因此结亲，噶尔这个吐蕃贵族也终于得以离开终南山炭场。
跟着秦人使团好不容易回到吐蕃，再次踏上雅砻河谷的土地，再次来到了雍布拉康宫前，噶尔激动的眼泪都流下来了。
囊日论赞因为噶尔跟秦人熟悉，于是特命他负责接待秦人使团。
“拉康又是什么意思呢？”跟着大使后面的刘仁轨问道。
“雍布拉康是我们吐蕃语音，译成汉话，雍布是母鹿的意思，而拉康就是神殿的意思。这座神殿是我们吐蕃第一位赞普主持修建的第一座宫殿，已经有八百多年的历史了，历经了三十一位赞普，如今每年夏天，我们赞普都会带公主过来这里住一段时间。”
刘仁轨暗暗记下，想不到吐蕃这个南蛮小邦，居然有八百年的历史，历经了三十一位赞普了，他以前和其它长安的羽林郎们一样，都还以为吐蕃只是一个不知名的小邦呢。
八百年历史，这足够让人尊重了。
对于强大的对手，必须得尊重，这是他们羽林郎听皇帝讲课时提到过的。
“关外的高句丽不过七百年历史，想不到你们吐蕃国历史居然比他们还久远啊。”
“那是自然，我吐蕃是天神的子民，第一位赞普到第七位赞普都是天神幻化，都是顺着光之绳，从天界下来，来到吐蕃担任赞普，完成任务之后又顺着光之绳返回天界。后来第八任赞普时，因为光之绳中断，于是赞普从此留在吐蕃。”
对于这样的传说故事，刘仁轨不过呵呵一笑而已。哪个部落民族，又没有几个这样的神话启源故事呢，包括被大秦灭掉的高句丽、吐谷浑还有突厥，莫不如此。
噶尔还在那里自豪呢。
“我也听说过高句丽，不过他们不能与我们相比，我们是天神的子民。”
“高句丽虽立国仅七百年，可是他们是由扶余王子所创立，而扶余国也有七百年历史，就算不算中间重合的时间，扶余与高句丽也有九百多年的历史的，远比你们吐蕃久远的多。至于说我们华夏，自三皇五帝，然后历经夏商周，秦汉三国晋南北朝再到隋，一直到我大秦，那更是数千年之历史。”
噶尔顿时无话可讲。
他们吐蕃人讲八百年历史，三十一代赞普，那是口耳相传，歌词传唱，可他们连点确切的文字记录都没有。可人家汉人说自己华夏几千年文明，那是有诸多史书记载的，哪怕仅从夏开始算起，到眼下都有三千年历史了。
“真要说起来，我华夏应当自盘古开天辟地算起，话说盘古开天地，然后是女娲补天造人……”那位大使也非常有意思，张嘴就是盘古开天辟地，顿时把噶尔的那什么七赞普天神下凡的故事给比下去了。
你们的神还只能沿着光绳下凡，光绳断了就回不去了，我们的华夏的神就厉害了，直接开地辟地，创造了世界。
“我先前听说你们吐蕃人是猴子变的。”
噶尔怔住，虽然觉得猴子变人感觉像是骂人的话，但又无法反驳。因为据他们祖辈流传下来的故事，不仅仅是他们吐蕃人是猴子变的，就是整个卫藏和高原的人都是猴子变的。
据说在藏地的贡布日山有三座神峰，有一只神猴在神山沿中修行，结果岩山罗刹魔女前来勾引。
神猴不肯破戒，结果魔女便以自尽相要挟还威胁神猴若不与她成为眷属，她就与妖魔为伴，日伤万灵，夜食千生，还要生下无数小妖，让雪域成为罗刹之地。
后来神猴为了雪域苍生着想，于是去请示了菩萨圣者，获准与魔女结为夫妇，随后生了六猴。
六猴又繁衍为五百。
猴子多了，林中果实不够，神猴就去求菩萨圣者，于是得到了不种自生的五谷，五百小猴吃了这种不种自生五谷后，毛短尾缩，会了言语，成为了人。
这五百变人的小猴，便是雪域诸部落邦国的祖先，当然也是吐蕃人的祖先了。
“我华夏先民是女娲以神土捏成，你们吐蕃人却是猴子变的，哎哟，呵呵！”一众秦人站在雍布拉康宫殿前，呵呵笑道。
噶尔东赞与一众吐蕃人，则深感羞愧，确实比不了啊，总感觉比秦人低了好几个档次。
第1034章 手下败将的败将
上山的时候，噶尔等吐蕃人都垂头丧气，觉得比秦人低了好几等。
倒是秦国使团，那个个扬眉吐气，甚至有点趾高气昂的感觉了，尤其是那位礼部员外郎甚至走出了六亲不认的步伐，眼睛都快翻到天上去了。
雍布拉康宫，如今是赞普的别宫，每年夏天过来居住一段时间而已。
眼下已经入秋，不过因为公主赛玛嘎此时在山上宫中，因此噶尔奉赞普之命特带着秦人过来。
路上，能看到许多前来朝圣拜山的吐蕃人。
因为雍布拉康宫是吐蕃的第一座宫殿，如今早就不仅仅是一座赞普的行宫这么简单，还被吐蕃人视为神殿圣地。
信奉苯教的吐蕃人，有转山磕长头等习俗。
尤其若是家中有人生病等，他们都习惯请教苯教的法师为他们占卜问神，问过神灵之后，便要许下宏愿，进献香火贡品。若家人病好，那必然是得还愿的。最虔诚的还愿方式，便是一路磕长头到雍布拉康宫，转一转神殿里的经筒，为神山上的五彩经幡添几块石头加几条彩布。
初来的刘仁轨等一路上已经遇到过好多次这些虔诚之人，虽然觉得很神奇，有的人居然能从数百里之外一路磕过来，他们可能要在路上磕上几年的头，那真是一路磕头朝拜过来的。他们会提前做好准备，带着家人赶着牛羊上路，每天还愿的人磕头前进，而家里其它人则赶着牛羊跟在后面放牧，到了晚上，帐篷里休息一夜，第二天继续。
直到他们到达神殿前，在佛前还愿为止，这个过程短的一两个月，长的三五年不止。
“这是一些虔诚的信徒。”
随使团前来的那些汉传藏教和本土道家的僧道们了解之后，也不由的为他们的这种虔诚信仰而惊叹。
路边上，除了这些虔诚的信众外，还不时能看到一些商队，以及路边田地的部落农夫还有他们的奴隶，以及一些牧民。
吐蕃人最初是以耕种为主的农人部落，后来渐渐扩张，才发展才农牧兼具的强国。
那些吐蕃商人，多是往天竺、泥婆罗而去的，他们贩去的主要商品便是盐。盐这东西，贩去天竺，同样有大利。以往，贩盐往天竺的，是苏毗人。但现在，这个暴利的买卖为吐蕃人所占据了。
“山那边就是天竺吗？”刘仁轨问。
“去天竺，得一直向南很远，然后翻越大雪山。”
“天竺是一个国家吗？”
“不，天竺有许多国家，这些年天竺北方最强大的有四个国家，分别是坦泥沙国和穆里克国还有高达国以及摩腊婆国。如今诸国最强的，是坦泥沙国的戒日王。”
“在天竺之北，还有一个高山上的国家泥婆罗，国虽不大但实力很强，与我吐蕃向来为联姻关系。”
临了，噶尔又不忘记加了一句，“我吐蕃与戒日王也有往来，关系不错。”
刘仁轨呵呵一笑，没有把这句话当真。
他对于天竺的了解不多，只知道天竺是传入中原的佛教发源之地，中原人对于天竺的许多了解，也是来源于那些来到中原的天竺僧人的讲述，以及一些冒险前往天竺取经然后又回来的中原僧人所介绍的。
据说天竺是一个很富裕的地方，有肥沃的平原，无边无际。
汉武帝曾经想要打通一条西南丝路，以联通天竺，只不过后来这条丝路在云南遇到那些南蛮阻挠，未能成功。
而此后的中原王朝，则没有再试图打通前往天竺的道理。
刘仁轨对于天竺的了解，还停留在中原南北朝时期，天竺出现了一个统一的王朝，据说这个名为笈多的王朝，统一了差不多整个北天竺，摩揭陀国王旃陀罗笈多一世，据华氏城而建立笈多王朝，武力征服诸小国，统一了北天竺，此后还海陆并进南下征服了几个国家，达到鼎盛。
噶尔听了刘仁轨的疑惑，便说这个笈多王朝虽强，但也只存在了二百来年，在约七十多年前，他们就灭亡了，然后天竺重归邦国林立的混乱状态，直到如今形成了四大强国。
“这么强大也一下子崩了？”
“之前天竺西面的贵霜帝国衰弱，于是笈多王朝出兵抢占了其不少土地，另一些土地则被厌哒人所攻占。最初笈多王朝是与厌哒人结盟联手攻灭贵霜，可后来灭掉贵霜后，笈多人内乱，于是厌哒趁机东侵，连连击败笈多王朝，夺取了大量疆土，笈多人的叛乱于是更加难以压制，最终笈多王朝灭亡，其原先夺取的贵霜之地，尽为厌哒人所夺，北天竺则又分裂为无数个小国，这几十年来，诸国混战不断，于是北方便有了四大强国。”
相比起中原远离天竺，对这边也不算关心，因此他们对天竺的历史并不了解，可作为天竺邻居，只一山之隔的吐蕃人，却对天竺这边形势很了解。
“哦，对了，厌哒人我们又称为白匈奴！他们在约十几年前，被西域的西突厥联合波斯萨珊王朝一起攻灭，波斯与西突厥攻灭厌哒后先是平分其地，再后来波斯与西突厥闹翻，于是西突厥联合罗马攻打波斯，最终西突厥尽夺厌哒之地。”
刘仁轨问员外郎，“还有个白匈奴？跟汉朝的那个匈奴有什么关系？”
那位员外郎倒是对此有些了解，道，“白匈奴人本来是居然在我华夏长城之北，是汉朝时大月氏人的后裔。南北朝时，曾于大漠南北与北魏争雄，联合蠕蠕，活动于金山以西，后将波斯击败，迫使波斯王称臣纳贡。他们全盛之时，东至葱岭至天山南路，西至大海，极为强大。当年北魏强盛之时，都不敢撄其锋。”
“厌哒人是一妻多夫、兄弟共妻习俗，这一点，吐蕃人倒也有相同习俗。”
刘仁轨惊叹道，“想不到当年被我汉家从塞北驱逐而远遁西域的白匈奴，居然这么厉害啊，我汉家的手下败将，进入西域，却能败波斯、灭笈多这样的大国，了得。”
而这般强大的白匈奴，却又最终为西突厥所败，可灭了白匈奴的西突厥人，又刚为大秦所败，这么说来，嗯，大秦的实力，那真的是远超什么波斯萨珊王朝、东罗马帝国、天竺笈多王朝等等了。
“西突厥如今已经是我大秦的藩属附庸，这么说来，厌哒之地现在也是我大秦之地了？”
“西突厥后来击败波斯，拿下整个厌哒之地，将其称为吐火罗，先前我大秦天皇授封莫贺咄为西突厥可汗，还同时封他为吐火罗国王，这么说来，厌哒之地自然也是我大秦的了。”
一众大秦使团，于是又再次自豪无比起来，噶尔等一众吐蕃人却是再次深感失落，绕来绕去，怎么都是他大秦的。
第1035章 秦人永不为藩奴
噶尔东赞心里很憋火。
又无处可撒，他不敢把火撒到秦人身上，甚至连嘲讽半句也不敢，秦岭终南山伐薪烧炭的记忆还没有淡去呢。
他只能低下脑袋，当看不见秦人的那嚣张得意的样子。