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到东汉时，朝廷正式把孔子作为国家公神，其地位与社稷同等，并封为褒尊侯。
北魏时，追封谥号文圣，称为文圣尼父。
北周时，晋封为邹国公。
到隋朝时，封谥为先师尼父。
大秦立国后，以周公为先圣，孔子为先师。
“孔圣当封王！”
东汉封孔子为褒尊侯，北周封邹国公，而大秦天子决定给孔子封王。
“文宣王！”
同时给孔子的封谥也为大成至圣文宣王先师。
“从今起，全国每个县都要建立文宣王庙祭祀孔子，每年春秋两次大祭，每月初一和十五两次小祭。各地的各级学校，都要树立孔子像祭祀。”
皇帝这个时候提高孔子的地位，将他列为与昊天上帝、社稷之神同等级的大祀，这种殊荣万古唯有孔子一人而已。
这旨意一出，连王珪等儒家门人都大为震惊。
封王就不说了，这大成至圣文宣王先师，每一个词都是万古殊荣啊。
而且还将之列为如此大祀，王珪等儒家门人都受宠若惊。
文拜孔子，武拜关公。
皇帝有皇帝的想法。
罗成这般捧孔圣，目的当然还是要将新建的科举制度稳固起来，儒家虽然在后世有不好的评价，但在古代，儒家其实也分很多学派，其中也有王霸派，后来备受诟病的理学派其实是要到宋朝开始，明清大兴的。
“为孔圣设从祀。”
从祀，即配祀，孔庙里不仅祭祀孔子，还选儒家先贤们陪同祭祀。
皇帝钦定从祀者为四配，四配为颜回、曾参、子思和孟轲。
四配在孔庙受奉祀的人物中，仅次于孔子，皇帝对四配皆追封为公，因此又称四公、四圣。他们的塑像分坐于孔子像的两侧。依次为：孔子像东为兖国公颜回（复圣）、沂国公孔伋（述圣），西为成国公曾参（宗圣）、邹国公孟轲（亚圣）。
四圣之下，为十二哲。
十二哲为孔子优秀的弟子和同代贤人，供奉于孔庙大成殿中，闵损（子骞）、冉雍（仲弓）、端木赐（子贡）、仲由（子路）、卜商（子夏）、有若（有子若），西侧北起为冉耕（伯牛）、宰予（子我）、冉求（子有）、言偃（子游）、颛孙师（子张）等。
十二哲之后，则为先贤，再为先儒，祭祀孔子弟子以后历代优秀的儒者，先贤七十二人，先儒八十一。
“圣人，追封孔子为王，那其子孙？”
“孔子之后爵号褒显，世世不绝，其来远矣。自汉元帝封其褒成君以奉其祀，至平帝时封其为褒成侯，始追封孔子为褒成宣尼公，褒成，其国也，宣尼，其謚也，公侯，其爵也。此后，又封为邹国公，子孙也皆有封爵。”
“朕崇尚儒学，尊崇先贤，故加至圣大成文宣王先师之号，务极尊显之意。朕望后来者能继奉吾志，尊儒重道，不敢失坠，故朕决定加封孔圣之嫡系子孙为衍圣公爵，以后代代相袭！”
王珪听后大赞。
“衍，寓意圣裔持续衍展、世代繁衍无止境，代表吾皇与吾朝尊孔崇圣的孔高境界！”
相比起之前的褒成、褒尊、宗圣、奉圣、崇圣、恭圣、褒圣等封号相比，明显更显皇帝的水平。
“授孔子三十一世，国子监祭酒、集贤殿大学士孔颍达为第一代衍圣公爵。”
“圣人，孔颍达非当代直系嫡长！”王珪提醒皇帝。
罗成只是笑笑。
“孔先生八岁就学，师从大儒刘焯，能日诵千言，熟读经传，善于词章。大业初，选为明经，授河内郡博士，补太学助教。后朕召为学士，再加官散骑常侍，最后主持国子监任祭酒，先前朕拜其为集贤殿大学士，入翰林院。”皇帝问，“孔颍达不正是当代孔氏贤者吗？由他来承封衍圣公之爵，岂不正好？”
皇帝如此坚持，其它人当然也不好多说。本来嘛，这爵位继承，当然是以立嫡不立长，立长不立贤的。可皇帝现在授封的是初代衍圣公，并不是承袭原来的邹国公爵位，故此也可以选个贤的。
当朝翰林院大学士，孔家其它人也确实没有比孔颍达更优秀的了。
原来隋朝时曾封孔子后裔绍圣侯爵位，所封的是第三十一世孙，也就是孔颍达的族兄孔嗣悊，他在文帝时应制登科，授泾州司兵参军，后迁太子通事。杨广大业四年，封他为绍圣侯，赐食邑一百户。
能在大业朝考中进士，也算是个不错的人才了。
不过比起孔颍达来，他如今已经老迈了，隋末后他便归隐家乡不出，所以这次皇帝干脆便另选了孔颍达为衍圣公。
“孔嗣悊就改封为曲阜县男爵吧，他年纪大不愿意再出仕，朕也不强求，就赏他绢五百匹，钱三百贯，让其安心在家休养吧。”
那位绍圣侯其实早在大秦立国不久后，在曲阜归秦后他的爵位就没了，当时皇帝并没有承认杨广封他的绍圣侯爵。因此当他知道皇帝要给族弟孔颍达封衍圣公爵后，也没有什么不满的。
更何况，现在皇帝还给了他一个曲阜男爵做补偿，因此也就满足了。
对于祖先孔子被尊封为文宣王，还追谥那么长的谥号，新的曲阜男很激动，全国所有县都要建立文宣王庙，所有学校都要立孔子像，这对孔家来说意味着什么他很清楚，这意味着孔家以后真的可以与国休戚了。
为此，哪怕他这个嫡长把爵位让给孔颍达，也绝对是愿意的。
皇帝笑呵呵的给孔嗣悊又加了点钱帛赏赐，皇帝尊孔目的是科举，是要打造一个全新的士子阶层，以改变如今的旧士族垄断状态。因此，尊崇孔圣同时，施惠一些给他的后人，也并不是什么大不了的事情，一个空头爵号而已。
罗成不仅封孔子为文宣王，他还早就封了关羽为三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君，并以关庙为武庙，并入祀典，文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪进行春秋两祀。
现在，文圣孔子才刚与武圣关公并驾齐驱，还晚了一步成为国家祭祀主神。
孔王封文宣王，而关羽是直接侯而王王而帝帝而圣，一步到位成为了关圣帝君。
全国各县，一样早就设立了关圣武庙，武庙里也一样有历代著名将帅配祀。
对于皇帝而言，文圣孔子武圣关羽，其实不过是皇帝和朝廷故意树立的两个榜样而已，重点不在孔子和关羽，而是其背后代表的皇帝尊文崇武，文武并重的思想。
“在曲阜为孔圣修一座规模最高的大圣至成殿吧，要建成天下文人儒士的圣地，以后历代名儒大贤，皆入殿陪祀，受天下读书人之祭祀敬仰。”皇帝道，“所用花费，从朕的内库中拔。”
第1401章 镇北王
泰山下，汶水河边，博城。
数天阴雨终于结束，碧空如洗，金光洒落。
丰神男子头戴黑色软脚幞头，腰扣革带，腰里还系着把横刀，脚下乌皮靴子，高大俊朗。刚刚而立之年的他望着面前的高山，微微笑了笑。
身旁锦衣年轻人蟒袍玉带，不知兄弟笑什么。
“民间都说五哥你远迈秦皇汉武，如今登临泰山封禅，实至名归。”
自洛阳一路东巡到泰山下的皇帝只是微微摇头，他收敛起笑意，刚刚过了三十岁生日的大秦皇帝罗成，却并没有膨胀。
他知道自己在位不满十年，所以远不能说是远超秦皇汉武。
“小六，我只是觉得这次出来走走，看到了以往不少在京师看不到的民间景象，看到大家日子过的不错，我很高兴。”
小六渤海国王罗士信笑道，“五哥当的起的，你是大秦开元神武圣文天皇帝，你虽刚过而立之年，可你白手创业，不仅仅结束了中原混战纷乱，还东征西讨，北破突厥东灭高句丽百济，西灭吐谷浑党项和高昌、焉耆、西突厥，自两汉以来，中原王朝从未有过之强盛也，就算是魏武晋武宋武周武等一干谥为武的皇帝，又有哪个比的上五兄的武功赫赫呢？”
开元神武圣文天皇帝，这个皇帝尊号比几年前又加了两个字，越来越长了。百官请奏，认为皇帝平定四海，威加宇内，当再加尊号。皇帝并没有同意，可下面却依然又把皇帝尊号加长了。
刚三十岁的年纪，不是太子皇储，起于微末，却能堪定暴乱，平定天下，更能在这么短时间内，将周边诸国都征服，并能让中原百姓过于好日子，这是当今天下人都对皇帝的真诚赞美。
秦皇一统天下，可天下苦秦。汉武击败匈奴，可人口减半，民不聊生。
隋统一中原，可对突厥、高句丽等征战，也是屡屡用兵却无法征服，百姓苦于役。
“小六，现如今海东情况如何？”
皇帝手按着刀柄，目光望着远山，初冬的天，放晴之后便没有那么寒冷。
渤海王罗士信今年不过二十六岁，他长的高大威武，再看不出当年那个矮小瘦弱的样子了。这几年罗士信受封海东之后，便开始亲自率领冒险商船队，开始航行于海东，在海东沿岸建立了许多贸易点，也与许多当地土著建立了友好关系。
甚至沿着黑水河（黑龙江），乌子江（乌苏里江），松花江（难河），粟末水（西流松花江），北琴海（兴凯湖）等江河深入内地，建立了许多贸易点。
可以说虽然罗士信的封地在乌苏里江的源头兴凯湖到海参崴那一片，但现在罗士信在海东的影响力却是最大的。
他有最彪悍勇武的海参崴舰队，麾下也有着靺鞨诸部落的勇猛战士。皇帝诸兄弟中，罗成对于这个最年幼的小兄弟格外的宠信。存孝、嗣业他们或在安西伊丽或在云南丽江，都是无诏不得离开封地，而罗士信却得特旨，可以率领着他的舰队、武士，自由的航行在北海之上，甚至几度航行到东荒大陆（阿拉斯加）和北莽大陆（西伯利亚）。
士信是朝廷在北荒的先行开拓者，如今朝廷虽也新设了一个新的北海舰队，专门负责在朝鲜半岛以北沿海的航线，但在北部，依然还是以士信的力量为主导。
甚至现在有些传言，说罗士信这位渤海国王，实际上是白山以北的北方之王，是冰霜之王。白山黑水的靺鞨诸部落，以及更北的诸蛮国，都只知渤海王罗士信而不知中原大秦皇帝也。
不过对于这些传言，皇帝虽然知道，可依然没有改过对兄弟的信任。
“五哥，这几年，东北关外，已经先后设立了辽西、辽东和辽北、粟末、白山、宁安、绥化、东宁、抚远九郡，辽西、辽东、辽北三郡为朝廷正郡，辖于辽宁道。而其余六郡，也是这几年陆续设立，我汉移民数量不多，主要是以羁麼为主，兼以分封朝廷诸侯建国。”
对于辽宁安东以北的那片广袤的靺鞨诸部地区，朝廷虽然是积极开拓，但毕竟太遥远，现在朝廷主要还是以稳固辽宁和安东为主，移民也是尽量向这两地送。更北的地方，到如今也是以封建诸侯为主，然后是授封的当地靺鞨首领贵族，再就是商人贸易点以及一些罪犯流放点了。
沿着大江大河或沿海之地，陆续建立了不少诸侯封地城堡和商贸集市点，这些城堡、贸易点数量还不算多，但已经在慢慢的成形。
也有越来越多的汉人过去，收购货物的商人，前去卖商的商人，也有去捕猎的皮毛猎人、采人参药材的采药人等等，当然，里面也少不了有贩奴的商人。
罗士信这几年搞皮毛药材贸易赚了不少钱，因此虽�