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当他的意识开始放空，忽而发现自己一个人走在薄雾之中。
最近都和小狼崽同寝同食，所以林彦弘极少进古玉中的须弥芥子，如今骤然看到这熟悉的薄雾，不免有些吃惊。
这时候，他发现前方薄雾中有影影绰绰的东西，林彦弘疑惑地走上前去——难道那神秘的猫又出现了？
薄雾散开之后，映入他眼帘的是熟悉的木屋，熟悉的水潭，还有石桌石椅。
然而，那里并没有什么猫，却坐着一个身着苍色衣袍的男子。
从林彦弘的方向看去，只能看到对方的背影，还有他腿边睡卧的巨兽。
那巨兽竟然是一只成年的银狼，拥有骇人的体魄和气势，即便此时闭着眼睛，利爪藏于胸前，也能让人不寒而栗。
那名男子似没有察觉林彦弘的到来，他把一本书放到桌上，伸出手摸了摸银狼的头。
这时，那原本毫无动静的巨兽慢慢睁开了眼睛，露出了如湖水一般的眼眸，深邃而冷漠。
作者有话要说： 小剧场：
弘哥儿：养个这样的弟弟也不错。
作者君：怎么个不错法？
弘哥儿：又可爱又漂亮，还听话，要睡觉睡觉，要写字写字，养起来很有成就感啊！
作者君：听起来是不错，你高兴就好（￢_￢）
弘哥儿：怎么感觉你语气怪怪的，说，你是不是在打什么馊主意？
作者君：你看宝宝这正直又正经的脸，哪里会有馊主意～嘿嘿嘿
――借用设定注解――
《三字经》与《百家姓》、《千字文》合称“三百千”；又叫“三家村”，为三大国学启蒙读物。
其中，关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，但大多数学者的意见倾向于"；宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾"；。
《百家姓》成书于北宋初，原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。
千字文则由南北朝时期梁朝散骑侍郎，给事中周兴嗣编纂。
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谢谢萌萌竹攸的地雷投喂～！（*╯3╰）
第18章 家书
银狼的眼神让林彦弘心中一惊，他潜意识里后退了半步，还忍不住闭上了眼睛。
等他再睁开眼，却发现自己又回到了僧寮的房间里，而且天已经亮了。
夏季的阳光极有穿透力，即便窗子没有打开，也能把整个屋子都照得敞亮起来。
这时候，他感觉到有个毛茸茸的东西在蹭自己的手，偶尔还有个小毛爪子扒弄他的手指。
他这段时间都和小狼崽同寝，已经习惯了这种程度的碰触，所以并不觉得害怕，而且他还有些沉浸在刚刚的梦中，一时之间回不了神，所以睁开眼睛也没有动弹。
小狼崽起床后见林彦弘还睡得很沉，一个人（狼）在床上跑来跑去，十分无聊。
虽然它已经可以跳下床去，但心里又有些舍不得离开，所以转悠了半天，还是转回了林彦弘的身边，拿他露在外面的手来玩。
用小脑袋蹭一蹭，小爪子摸一摸，本来还打算舔一舔的，实在心虚地抬起小脑袋一看，发现林彦弘竟然不知道什么时候醒来了，正睁着眼睛看着床顶。
小家伙立刻被吓得踉跄了一下，一屁股坐在床铺上，生怕自己的小动作被对方发现。
不过它忐忑了半天，发现林彦弘还是一动不动的，也不知道在想什么，于是好奇地往前迈了几步，最后实在忍不住了，就凑到林彦弘的枕边，嗷呜嗷呜地叫起来，彰显自己的存在感。
听到小狼崽的声音，林彦弘的意识总算是清醒了些，他微微侧过头，就看到小狼崽那双湖绿色的眼眸，即使背着阳光，也是清澈见底，熠熠生辉。
这眼眸和他在梦境中所见几乎一模一样，但是一大一小两只银狼的眼神却截然不同。
梦中的银狼冷峻，眼前的小狼崽懵懂，让林彦弘不禁想到：若是这个小家伙长大了，也会是那副模样吗？
林彦弘坐起身来，看着小狼崽昂头看向自己，忍不住伸手摸了摸它的小脑袋。
小家伙有点想炸毛，可又有点希望他多摸一会儿，矛盾得连尾巴都忘记摇了。
最后它想到，自己刚刚也摸了林彦弘的手，有一份“礼尚往来”的情谊在，所以停在了原地，任由对方继续摸自己。
林彦弘一边摸着，一边回忆着梦中的场景。
——那个看不见正脸的男子，就是这样抚摸银狼的……只是，不知道这摸起来的手感是不是一样好……
梦里那只银狼如此有气势，竟然肯让男子摸它的头，可见这一人一狼相处得十分亲密融洽，毕竟要让成年的银狼允许别人动它的头，可不是件容易的事情。
林彦弘分不清楚自己梦到的到底是真实存在的人，还是日有所思夜有所梦，梦中还把自己和裕王世子想象成了以后的模样。
如果梦到别人，那这个“别人”是谁？他又缘何出现在自己的梦中？
如果梦到自己，那他心中自己以后的模样，还颇有几分风神俊逸，至少背影看起来如此……感觉有些自恋的味道。
不过他也没有让自己被这个梦境困扰太久，还有心思笑道：如果这小东西长成那个样子，也就是裕王世子成年的时候，还要不少时日呢……
小狼崽见林彦弘看着自己笑了，又是疑惑又是欣喜，最后只有冲着他嗷呜嗷呜叫了两声，表示自己的回应。
林彦弘想伸手抱一抱它，这时候房门却被人敲响，传来悟觉大师的声音：“林施主，你起身了吗？”
他赶紧把小狼崽挪到一旁，一边自行穿戴，一边应声道：“大师稍等。”
等林彦弘迅速穿戴整齐，走过去打开了门，才知道悟觉大师清晨特意来寻他的原因。
“这是那住在居士寮的施主送来的信，似乎是从云阳城来的。”
林彦弘接过信，看到了父亲熟悉的笔迹，立刻意识到这是一封家书，于是回道：“有劳大师。”一边说着，一边拆掉信封，取出其中的信笺浏览了起来。
悟觉大师仔细观察其神色，发现林彦弘几次皱眉，不禁问道：“如何，令尊是否催促林施主立刻返回云阳城。”
虽然他们已经得到裕王的消息，林彦弘暂无性命之忧。
但这一切的前提是，他暂时还要待在巫山。
如果明知道裕王要亲自来华音寺见他，林彦弘还突然跑回家去，恐怕不易解释清楚。
光拿“家人令我速归”这一条当借口，不要说裕王了，就是林彦弘自己也觉得有些虚伪。
不过，林彦弘并不是为了此事而皱眉。
事实上，父亲林丰在信的结尾叮嘱，如果住得舒服习惯，就在巫山多留一段时间，好好休养。
林彦弘可以想象，父亲是在顶着多大压力的情况下，这样跟他说的。
俗话说“父母在，不远游”，为了自己的目的而让父母在家担惊受怕，被林佟氏说成不孝顺，林彦弘一点也不觉得奇怪。
不过他也非常清楚，这种话林佟氏只敢在林府，只敢在父亲林丰面前嘀咕罢了，根本影响不了什么。
她还有个亲儿子尚在读书，正在准备秋闱，可不能被侄子“不孝”的名声拖累，白白辜负才华和努力。
这也是为什么林彦弘此时虽不能对她们做什么，却也不惧怕林佟氏会随意败坏自己名声。
毕竟林彦弘是生、长在祖父祖母跟前，子不教父之过，亦是祖父之过。
其实，林彦弘为了让祖母林佟氏无话可说，在华音寺居住的期间不仅为林隽祈福了，而且还抄了佛经，让随行的管事送回去交给祖父林穹德和祖母林佟氏，以表自己的孝心。
父亲林丰在信中稍稍提到了两位长辈收到佛经之后的反应。
林穹德倒是表扬了他几句，但也让林丰嘱咐林彦弘莫要因为孤身在外就松懈偷懒起来，而一定要认真读书，不可错过明年的童生试。
林彦弘看到父亲只简单转述了几句林佟氏的话，就明白她肯定说了不少让人不快的话。
真正让林彦弘在意的，是林丰提到的另外两件事。
其中一件是关于林彦兴的。
与“上辈子”情况不同，林彦兴没有得到他的古玉，在臻夫人求了林丰和林佟氏之后，他得了另一块虽不是祖传的，但品相亦是不错的玉佩。
说来也奇怪，林彦兴的情况在得到“驱邪”的古玉之后开始慢慢好转，如今已经可以认人、下床，但还不愿意开口说话。
算算时间，倒是和“上辈子”的时间对得上。
林彦弘不太相信这世上会有这么巧的事，两块古玉皆是神物，所以基本可以判断，林彦兴的好转应该与古玉无关。
宝贝儿子不能开口说话，那就是身有恶疾，按律不得任官，等于还未曾进学就断送了仕途，这让臻夫人几欲昏厥。
胡大夫医术高明，诊断出林彦兴应该并非身体之疾，像林彦弘知晓后来之事，就知道胡大夫的诊断是再正确不过的了。
但臻夫人没有这份“先见之明”，她甚至觉得胡大夫是因为自己诊治不了才故意说辞，于是苦求林丰再寻医者。
胡大夫宅心仁术，心知此病事关一个孩子前程，也劝林丰寻找擅长此道的医者，以便对症下药。
这些事情林彦弘都经历过，也知道后来济仁堂的一位医者，就是在此时入过林府。
只不过林彦兴很快就完全好了，林府依旧由胡大夫所在同仁堂负责日常脉案，林彦弘也就没有记住对方的名字。
但那个给他“致命之药”的钟鸣杰，正是济仁堂的医者，这一点林彦弘还是牢牢记得的。
他担心的是，自己在巫山短则休养数月，多则要待一年才能等到裕王驾临，那时候不出意外，自己的身体肯定养得比过去好多了。
林彦弘病恹恹快死了，林佟氏她们才高兴；而若他带着一个健康的身体回到林府，必然会受到对方忌惮。
原本后来才出现的钟鸣杰，有没有可能因此提前出现呢？
如果第一件事只是让林彦弘在意，那另一件事，就让他生出几分警惕来。
父亲林丰在信中写道：哲郡王想借林府的别院举办一场赏莲诗会。
第19章 诗会
自那一次被王府的长史发现行踪，并被其误以为是裕王世子，林彦弘就知道哲郡王回到云阳城必会立刻辨其身份之真伪。
对方要查出他的祖父林穹德和父亲林丰，是件易如反掌的事情。
林彦弘其实并不害怕哲郡王查访——因为他的身份并没有作伪。
他比较担心的是，哲郡王会因为裕王世子的事而有其它的动作，对林府和对他恐怕都不会就这么轻易放过。
林彦弘自己还留在巫山，却阻止不了哲郡王做任何事，所以在寄回书信的时候，他特意提到了这一段事情，视作提醒，好让父亲有个准备。
当然，他在信中只写到寺中有贼人盗窃佛器，哲郡王令长史带府兵搜查寺内时发现了他，而完全没有写到任何关于裕王世子和先祖返魂的事情。
为了避嫌，他还将写好的信未封地就这么放在书桌上，然后把小狼崽也留在屋内，自己出去了一趟，方便躲在暗处的裕王影卫来看他的信件。
如今自己的猜测得到证实，林彦弘虽不吃惊，但却愈加担忧。
——赏莲诗会……难道，那件事会提前发生？
林府的别院中因�