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“今日之事不成，田安死则死矣，只可惜愚夫怯懦，遭汝等挑拨，便怨恨于我，更有人将我出卖，否则，今日我当坐堂上，而汝等皆为阶下囚！”
田安骂得痛快，从被人出卖，遭到逮捕那一刻起，他就知道，自己必死无疑，人不畏死时，便无所畏惧。
临淄郡丞和监御史面面相觑，确实是他们的问题有毛病，其实今日审问田安，无非是走个流程，定下他谋反之罪，就可以判刑，夷三族了。
“尉郡守，你看……”
郡丞想快点结束这场审讯，黑夫却止住了他，打量田安的破旧儒袍：
“我听说，过去七年，你一直装作儒生，藏身于临淄城中，虽是伪造的身份，但总得有点学问，才能掩人耳目，若我没猜错的话，你学的，是公羊春秋吧？”
这公羊春秋，乃是齐人公羊高所作，此人是子夏的弟子，专门钻研《春秋》，为其作传，解释孔子的“微言大义”。他将自己的想法口述于子孙，代代相传，遂产生了“公羊派”。
不过这一学派，过去一直述而不作，直到纸张流行，才将其言书之于纸上。
黑夫对公羊派很感兴趣，去年那场焚书修书之争里，他曾听张苍说过，儒家皆法先王，但公羊派，却有法后王的趋势，与他们荀学最为接近。并且还力主“大一统”，认为王者受命，制正月以统天下，令万物无不一一皆奉之以为始，故言大一统也。
听上去似乎不错，符合秦朝的核心价值观，但很可惜，光有一点，这个学说，就足以被秦朝视之为洪水猛兽了，遭到残酷打压了。
那就是公羊派最为热衷的“大复仇！”公羊春秋对齐襄公报九世之仇大为赞誉，认为君父之仇必报，复仇，已经上升到了礼的层面。
但在法家看来，私人之间的复仇是影响统治秩序的大罪，要予以严惩，所以在秦朝，不管你出于何种缘故，杀人，都不会有宽宥的余地。
更何况，若是公羊派复仇之说大行其道，被秦灭亡的六国，岂不是要多出许多为故国复仇之人？
汉武推崇公羊春秋，是为了借复仇之名对匈奴开战，但在秦朝，是绝对绝对不可能让破坏国家完整、民族团结的复仇理论成为主流的！
于是乎，公羊春秋被李斯划定为禁书，直接禁绝焚毁，不予保留！本就不多的手抄本几乎都被收走，但毕竟有口口相传的老传统，公羊春秋在齐国民间，依旧被学派内的儒生暗暗流传，而且这一年来，更是愈传愈广。
因为诸田需要这一理论，眼前的公子田安，狄县的田横兄弟三人，都是打着为齐国，为齐王建复仇的旗号举事的……
“为故国，为君父复仇是天经地义！”
靠这一口号，诸田可忽悠了不少轻侠和热血少年加入反叛。
黑夫不会跟田安讨论复仇对不对该不该，他只是笑着反问道：“你说不助你反叛的临淄人是愚夫？言中颇有责怪之意，但你田氏复仇，关临淄黔首何事？”
“他们是齐人，受我家百年恩惠，岂能不报数代君恩？”
田安说的理所当然，也对，在贵公子看来，的确是这样。
齐威王、齐宣王、齐襄王、君王后，对临淄百姓是极好的，齐亡之后，百姓理当念着旧日恩情，助力自己复国复仇才对，而不是冷眼旁观，落井下石！
黑夫却摇头：“我读过点书，知道过去发生在临淄的政变巷战，不止一次两次。田氏靠了四次政变，才得到了诸侯之位，曾有两次，与国、高等公卿战于庄岳，靠了国人协助，方能取胜。你有没有想过，为何今日，只有轻侠相助，那些百姓黔首却未追随汝等？”
因为他们愚昧，因为他们忘恩负义？
不等田安回答，黑夫便道：“不为别的，只因为，连黔首百姓都觉得，此事无胜算而已。”
“你的敌人，不再是腐朽的姜齐贵族，而是如日中天的赫赫大秦！夺取了临淄城，你还得面对胶东之师，击败了胶东之师，还有朝廷大军讨伐，临淄虽有四十万之民，但能敌得过六十万秦军不成？”
“所以临淄百姓现在想的，是得过且过，而不是陪着汝等，玩一场没有胜利希望的复辟游戏，最后反遭牵连，这便是人性！”
在近代民族国家产生前，不要对普通人的爱国热情抱太大期望，甚至连忠君，也要画问号。
若是田安夺取临淄，若是天下云起景从，杀秦吏响应，形势一片大好，百姓黔首，不介意锦上添花，纷纷加入。可要他们冒着被夷三族的风险，豁出去鼎力相助？
这就是小工商小市民阶层的软弱性和妥协性吧，他们作为有产者，毕竟不同于羁绊较少的轻侠恶少年。
儒家说，君子喻于义，小人喻于利，很可惜，天下真正的君子稀少，我们大家，都是小人。
所以还是商鞅看得透彻啊：“吾所谓利者，义之本也！”
在法家看来，人性好利，人与人之间也是纯粹的赤裸裸的利益关系，“利”则是人的一切行为和交往的唯一动力。
于是商鞅才以利诱民，让他们从事耕战。
所以千年血统，敌不过军功授爵。所以六国豪贵，皆被秦吏踩在脚下！原因在政，在势，在战，也在利。
面临强迁危险的诸田为了保住自己的“利”，拼死一搏，遭到禁锢数载的轻侠为了夺回自己的“利”，也奋身相助。
可百姓黔首为了保住自己尚能苟延残喘的“利”，当然会选择袖手旁观，再看看情况了。
每个人，都只忠于自己的生活，哪怕沧海桑田，也不会变。
“田安，你知道自己为何而败了么？给不了百姓黔首触手可及的利，就别指望他们为你赴汤蹈火。齐黔首与秦无百世之怨，无屠戮之仇，让他们多交赋税，多服徭役，虽有抱怨，但不至于揭竿而起。故而，跟他们有仇的，不再是秦吏，而是烧了他们屋舍，差点连这座城一起毁了的野心家和轻侠啊！”
“荒谬！”公子田安似是被打击到了，嘴上不服，面色却铁青。
黑夫不会站在道德制高点上评价田安的作为，只是要告诉他一个不争的事实。
“田安，认命吧。”
黑夫的声音如同重锤，砸在田安的心里。
“时代变了！”
言罢，不再理会嘴唇苍白的田安，黑夫挥了挥手，让人将他带下去。
“已经没什么好问的了，让狱卒在庄岳之市对田安具五刑，而后枭首示众！尸体则裹上草席，以黔首之礼葬之！”
田安在被拖下去时，依旧抬起脖子道：
“田安必让天下人知道，田氏王孙，绝非懦夫！”
“十室之邑，必有忠士！田安虽死，但欲为齐复仇之士，亦将不绝！天下欲推翻暴秦者，也将群起而动！”
声音渐渐远去，临淄郡丞和监御史面面相觑，不曾想，这位黑夫郡守，口才还真是了得，不愧是能与丞相争辩焚书、修书的人。
他们不知道，黑夫今日话这么多，只是有感而发。
古往今来，推翻“暴政”后，迎来的，往往不是什么太平盛世，而是反反复复的混乱和苦难。
秦末如此，中东如此，例子太多太多，兴百姓苦，亡百姓苦。
苛政猛于虎，但对百姓而言，有秩序的苛政也比毫无秩序乱世强！
再者，结束苛政，真的只有将这天下摔个粉碎，血液流干，让所有人都疲倦不堪，再重新捏合起来，走上新轮回一条路么？
至少在黑夫看来，不一定！
但血，多多少少，总是要流的，世上无有革命不流血者，也无有镇压“革命”不流血者！
“二位。”
黑夫想罢，看向临淄郡丞、监御史，笑容亲和：“先前派兵卒救火，树之以德，接下来，就要以刑杀伐，树之以威了！”
第0564章 刽子手
“太狠了，杀的实在是太狠了……”
结束一天的工作，回到军营内的临时居所后，晏华的手还在微微颤抖。
晏华乃是高密县晏氏的长孙，他们家是郡守黑夫抵达胶东后，花费大气力拉拢的第一个姜齐旧族，为此尉郡守还专门熟读了《晏子春秋》，以显示诚意。
晏氏虽然没落了，但也想要恢复两百年前的地位，故投桃报李，积极投靠官府，将晏华送到即墨公学就读。
半年前晏华顺利通过考试毕业，在黑夫身边做了一名小吏，专门负责官府与胶东民众的沟通工作。秦始皇入胶东时，晏华也得以随行，虽然总是跟在最后面，但这已让晏氏家族赚足了面子，诸田倒台后，一跃成为胶东最大的豪门，一口气搬迁诸田的行为也吓坏了晏氏，不得不一心一意为官府做事。
临淄变乱，晏华与公学出身的小吏、弟子们同行，作为黑夫的翻译，带着秦兵出入临淄里闾，前几天是为了救火和恢复秩序，可今日，却是为了抓人和杀人……
随着局势稳定，黑夫也卸下了好人面具，命令官府和兵卒在临淄三百闾中搜查漏网的叛贼，不放过任何犄角旮旯——秦军入城时击毙了将近两千叛贼，剩余千余藏匿于民间。加上武库失陷后，流失的大量武器，若坐视不管，日后可能还会再爆发叛乱！
晏华他们的工作，相当于翻译，将秦的政策告知普通百姓：重新推行数年前的收兵令，所有武器一律收缴！若私藏了武库兵器，主动交出，并说明来路可以免罪，若被搜出，则以叛贼党羽论处！
此外，每个里闾，都必须将里中那些游手好闲的轻侠恶少年名单报出。这些人无一例外，统统被抓了起来，竟有两三千之多！再加以甄别，参与叛乱者杀无赦，没有参与的人，也以“将阳”罪论处，降为刑徒，工作则是为城东失去屋舍的数万百姓盖房子……
一时间，轻侠技击，这个曾经在齐国为人敬佩，收入不菲的职业，如今却成了见不得光的老鼠，连暗地活动也难以维持。
最后，便是秦律里的老三样：鼓励举报、什伍连坐和叛者夷三族……
“谋逆者夷三族！父母、兄弟、妻子皆当死！其邻里也要株连获罪。”
黑夫让晏华、莱生等人挨个里闾宣布此事，同时也告诉所有人，举报者可以免罪！
仅是邻居举报免于受责，秦律里还明文规定：妻若告发其夫罪行，不仅不需连坐，而且还可保住属于自己的陪嫁奴婢、衣服、器具等财产……
一时间，邻里之间，为了自保而相互举报的人，不乏少数。甚至有些轻侠技击的结发妻子为了活命，当众跑过来，将整日在家磨剑赫赫，参与叛乱后又逃回来的丈夫告了。而后在秦卒登门抓人之后，哭哭啼啼地收拾好屋子，带着嫁妆回了娘家。
齐地民风开放，妇女再嫁很容易。
临淄城中，人与人之间的信任，荡然无存。
当然，其中也不乏全家老小慷慨赴死者，一位城西叫东郭李的轻侠，也参与了叛乱。为了不连累爱妻，主动让妻子举报他，但他妻子和父母商量后，竟承认全家都支持东郭李反秦，因为他曾经受过大侠华无伤的恩情，有提携接济之恩……
“士为知己者死，吾等虽贱，亦知之。”
黑夫说错了，并不是每个人都奔着利，这时代去古未远，人尚淳朴，为自己认为正确的“义”而死的人，还真不少。
数日后，老弱妇孺挤满了临淄作为监牢的里闾，秦吏进去一盘点，抓捕的人数统计下来，让人不由倒吸一口凉气。
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