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那是从那时候起，两部开始放下仇怨，相互嫁女结亲，因为他们知道，那些秦人，迟早还会回来！
当晚稻成熟之际，战争再次爆发时，两部已经有了充足的准备——他们召集了所有青壮，乘着蛟部雕刻成鳄鱼形的龙舟，赶赴郁水分叉口，阻止秦人顺流而下。
与从同时，又让老弱妇孺抓紧割稻，等稻谷收完，越人就会撤回去，带上家人，藏入森林、海岛，和秦军再玩一次捉迷藏。
计划看上去很不错，但羊部首领咩须，蛟部君长高竜总觉得心神不宁，于是便有了这场占卜。
两人说出了所祷之事后，大巫开始细细观察两根鸡腿骨侧部所有细窍，用长寸余的细竹梃插进去，再根据其斜直正偏而定吉凶。据说此法有一十八种变化，大抵直而正或附骨者为吉，曲而斜或远骨者为凶。
大巫摆弄了半天，指着每一个孔窍，解答了他们的疑惑。
“水牛部骁勇善战，一定能挡住桂林秦军。”
“马蜂部迟迟未来，或因争夺族长之位，闹了内讧。”
“谷子能够丰收，家里的小羊可以顺利下崽。”
“秦人船少，无法下水击败越人，我们能够顺利逃走，等过上一年再回来，秦人已经病怏怏的，可以杀死投到河里喂鳄鱼了。”
所有的疑问都是吉兆，咩须和高竜略为放心。
但这份安心，也只持续到了次日清晨，就被溯流而上秦军巨舰击得粉碎！
南越四部，人口共三十余万，其中以羊、蛟最为强盛，这次各出动了青壮万余人来，他们的船只近千，挤满了郁水河道，而秦军在湟溪关建造的船，不到百艘，多半还是粮船，故只敢缩在新修建四会水寨内，不敢冒头。
而桂林的赵佗部虽然船只更众，但被西江的水牛部极力阻挠，无法来此汇合。
可咩须和高竜万万没想到，敌人的舟师居然能从海上，从会稽，不远万里地绕过来，忽然出现在他们后方，并堵死了郁水的三条分汊河道！
而四会营寨的秦军，也倾巢而出，在岸上列阵以待，这下子，越人不管在水里还是岸上，都无路可退！
咩须和高竜顾不上找那算错吉凶的老越巫算账，因为秦军的庞大楼船，已在桨叶的推动下，同山一般朝他们压来！
四会营寨处，因为隶属于辎重部队，没得到出战机会的韩信，站在哨塔上，目不转睛看着这壮观的一幕，这是他目睹的第一次万人以上大会战，虽然看上去，结局已然注定。
“凡料敌，有不卜而与之战者八，说得真是没错，昌南侯能知己知彼，故此战……”
他望着在秦军包围下，慌作一团，炸锅似的四散突围，却被楼船木墙及秦军弩盾挡回来的越人，笑道：“易如瓮中捉鳖耳！”
……
四会一战后，越人青壮死伤泰半，剩下的皆为秦军所俘，用藤蔓拴着，排成长队，或塞进楼船，或依靠步行，沮丧地往东走。
一路上，他们惊讶地发现，遭到突袭的不止是自己，虎狼般的秦军舟师，借着风帆船舶之利，袭击了郁水沿岸一个又一个越人村寨，抓走了老弱妇孺，老人妇女一队，小孩又是一队，都被推攮着走在路上，押送往一个地方：番禺。
番禺是羊部的大本营，它也是南越唯一的城郭，据说得名于番山、禺山，不过更可能是楚人对这片土地的称呼：九州之外谓之蕃国，毫无疑问，在楚人眼里，南越属于僻处一隅蕃邦。
“这群生番，该如何治理成熟番，便是大秦能永占此地的关键。”
番禺城头，早已抵达此处的黑夫望着络绎捉来的越人，感觉任重道远。
他们现在做的事，与扫灭六国不同，六国虽敌视秦人，但大家毕竟也算同根同源，那场战争可称之为“统一”，而眼下，恐怕用“殖民”更合适点。
虽然打匈奴也算拓殖，但匈奴远遁，其地遂空。贺兰、朔方多由关中移民填充，故称之为“新秦中”。而岭南，显然不可能将散居各地的越人屠杀殆尽，移民也不是一时半会能过来的，得考虑两族相处之事。
在制度上，黑夫打算在越人上层中进行甄别，打压抗秦派，扶持降秦派，让他们成为朝廷册封的“君长”，世代治理领地，只要能够臣服，奉上一点贡物，秦军绝不干涉，只满足于控制番禺城，以及重要交通水道。
但与此同时，黑夫也希望，能着手开始“同化”，化夷为夏。
这可比单纯的军事征服困难多了，除了那天与陆贾说的，考虑从中原找一批因为触犯“挟书律”而犯罪的儒生，让他们来毒害……不不，是“教化”越人的孩童外，或许可以考虑，从信仰上着手。
据黑夫所知，西班牙人之所以成功殖民整个拉丁美洲，除了压倒性的军事力量外，信仰也是不必可少的手段。在殖民地开拓者侵占土地与消灭印第安人时，天主教僧侣就紧步士兵的后尘，有时还走在士兵的前面：“神甫们走在兵士的后面，就如月影伴随人一样”。
很遗憾，大秦没有神甫，黑夫也不打算硬造一个乱七八糟的宗教来，那是洪水猛兽，你敢放出来，收得回去么？
不过，眼下，倒是有一种不会惹读者反感，现成的思路可供参考。
他离开了城头，让结拜兄弟吴芮的儿子，那个脸上多痣的吴臣，以及利仓二人带路，来到番禺城中最高处。
这里是个大土台，挂满人头骨，摆放着许多铜鼓，显然是越人祭祀的场所，不过位于祭坛最中央的，却是五头石雕的动物，虽然造型粗糙，没法和秦朝、希腊的陶俑石雕相提并论，但好歹头上的角，短短的尾巴看出来，这是五头山羊……
没错，控制番禺的羊部，崇拜的正是咩咩叫的小羊，还有一个流传甚广的传说。
吴臣既会夏言，也通越语，他询问被俘的巫祝后告诉黑夫：据说数百年前，番禺遭了灾，野兽跑光，果树枯死，南越人饥肠辘辘，就在这时候，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，并出现五朵彩色祥云，上有五位大巫，分别骑着不同毛色口衔稻穗的羊，降临番禺，将稻穗赠给了越人，而后大巫消失，五羊则化为石头留了下来。
这就是羊部崇羊的原因，黑夫则笑道，若那五羊不变成石头，大概要被当时还茹毛饮血的越人大卸八块了……
总之，羊部的人认为，从那之后，他们才种植稻谷，开始了定居生活，并将稻作技术传遍南方。
不管这传说真伪，黑夫觉得，这能把握到诸越的一个特点。
“岭南诸越，都崇拜动物神灵，闽人崇蛇，吾等已知。南越四部，分别为羊、鳄（蛟）、马蜂、水牛，产珍珠的合浦一带，还有鱼部。瓯越则信蛙，骆越信鸟。”
因为信仰的洛阿神不同，诸部相互攻杀不在少数，比方说南越人喜欢吃蛇，这一点就让崇拜蛇王的闽人愤愤不平，南越人跑到瓯越土地上，捕青蛙食用，甚至会引发两部的战争！
这也是南越和闽人、瓯人都敌对的原因，因为他们啥都吃啊……
针对越人诸部的这种特点，结合在闽越玩蛇，扯起龙旗说成是蛇的经验，黑夫产生了一个想法：
“未来会变成中国代名词的‘龙’，它的特征，不就能将这些越人的神，统统囊括进去么？”
那神兽，角似鹿、头似驼、眼似兔、身似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛，你说巧不巧，颔下的胡须，正似山羊胡子……
嘛，只要作画够细致，什么图腾都是可以往上加，龙这东西，就像中国文化一样，兼容并包，博大精深！
于是黑夫有了个想法，或许可以将中原的龙，嫁接到南越来，通过长期洗脑宣传，让岭南诸越相信并接受，神龙，它凌驾于所有部族动物神灵之上……
黑夫在五羊石像前，与利仓、吴臣二人聊了这个想法，利仓拍手称好，吴臣却提出了一个傻乎乎的问题。
“君侯，骆越信鸟，但龙不长翅膀和羽毛，还有瓯越信蛙，龙好似也与蛙无甚关系啊……”
“龙为何能飞？”
黑夫反问道：“因为龙有鸟的飞翔之能，至于它为何无翅，或许那是对隐形的翅膀，凡人无从看见。”
吴臣想想，似乎也有道理。
“至于蛙……”
黑夫陷入了沉思，随即大笑道：“利仓、吴臣，汝二人听过龙叫么？”
别说听，见都没见过，两个青年连连摇头。
“我听过一种说法，据说雷声就是龙吼。”
黑夫指着天开始扯淡，也不怕老天爷听不下去一道霹雳将他轰死，而利仓、吴臣抬头看看，发现番禺上空万里无云。
“我又听梅鋗说，西瓯人认为，蛙乃雷王使者，因为每次打雷，田间的青蛙都无比欢腾。”
黑夫觉得这个难题已经解决了，拊掌开心地说道：
“既然如此，将龙说成‘声似蛙’，何如？”
……
在黑夫设想中，以后岭南的神龙，一张口就是呱呱一片。这主意虽妙，但毕竟只有个雏形，还得经过缜密的计划，再慢慢实施，在此之前，黑夫得先为入岭南的第一战，论功行赏，以激励军心。
十二月初，共敖、安圃、去疾等人来到被秦军重占的番禺城，将战功簿册交给了黑夫。
簿册上，每个立功军吏占了两行，第一行是名字、职位，第二行是斩首数，以及军法官提议，该授予的爵位。
“坐罢，汝等递来这名单又长又宽，够我看半个时辰了。”
黑夫有个习惯，每逢战后论功，他会将每个立功卓著者的履历，都了解一遍，他坚信，猛将必发于卒伍，而实战，则是将有才之人筛选出来的最好办法，他总不能永远依靠这几个旧部，总得有新人层出不穷，才是良性的。
老部下们知道黑夫习惯，所以也各自坐下，不敢打搅，去疾更是忍了忍，将到嘴边的推荐咽了回去。
黑夫就这样一路扫下来，偶尔看到有卓著表现的人，便会发问，一般来说，他都尊重军法官根据律令建议的升爵，只是极个别有所损益。
军队庞大，从都尉到百长皆有涉及，等看到接近末尾时，一个熟悉的名字，忽然映入黑夫眼中！
左边那行是战绩：“押粮遇越人袭扰，舍舟登岸而战，损五十人，斩首两百级，盈论，当升爵两级，为不更。”
而他的名则是……
回头又看了一遍右边那行，黑夫的粗眉毛挑了起来：
“治粟都尉萧何麾下，辎重营百长，韩信？”
第0686章 不知足
番禺城的地势，负山险阻南海，第一次战争时，秦军中路军将此地作为大本营，经营了一段时间。只可惜当时准备不足，在疫瘴和兵变的双重打击下，不得已放弃。
现如今，黑夫将代表自己这“关内侯”身份的赤色交龙旂插在城头，宣布秦军永久占有此地。
中原的腊祭这天，连南郡都是冰天雪地，可在岭南番禺，气候居然只是微凉，满山树木依然苍翠。
在山与海交汇的地方，黑夫让全军集合，要在今天举行一场仪式：为有功将士授爵！
庞大的船队泊于海上，数万人则在城外摆开阵势，蔚为壮观，被拘为隶臣妾的越人看到这一幕，亦不由心惊。
“都尉共敖，将武昌营出三关，夺四会，至番禺，沿途数战，全军共斩首虏八千级，虏越人二万九千，功勋卓著，按律当拜爵两级，由五大夫升至右庶�