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杨毅却忽然反问：“敢问唐先生，诛暴之后，又当如何？”
唐铎理所当然地说道：“只要始皇帝死去，嗣君继位，便能更易朝政，那些无用的远征，可以全部召回，那些奢靡的宫室，立刻就能罢止，朝廷节用，租赋减免，黎庶无徭，男乐其畴，女修其业，而天下人相互间的仇恨，也能缓和……”
众人心生向往，那才是墨者心目中的理想世界！
杨毅却更加震惊，想到一个可能：“嗣君？大秦可还没立太子啊，唐先生，你说的莫非是长公子？”
他震惊地回头看向适林：“今日聚会，欲刺陛下的谋逆之言，难道都是长公子指使的？公子他……欲弑父么！？”
……
此言一出，众人面面相觑，真若如此，长公子在他们心中的形象，便完全崩塌了……
唐铎立刻矢口否认：“长公子性情仁德纯孝，休说诛君弑父，就算陛下下令要他自杀，他亦会毫不犹豫地举剑自刎。”
他掏出怀中携带的《墨经》，单膝盖跪下，指天发誓：“我唐铎敢当着鬼神的面起誓，长公子，与此事无半分瓜葛！”
墨家明鬼，相信鬼神之罚，这是最郑重的赌咒了，一时间，杨毅及众人相信了唐铎的话。
唐铎道出了真相：“纵然公子能够忍耐，忍到皇帝崩逝的那天。但正在受苦的生民却忍不了，有些事，不能再踌躇犹豫了！”
“我身为墨者，眼看皇帝为满足一人之欲，夺民之用，废民之利，三千万生民奔波劳苦，天下即将倾覆沉沦，不可坐视不理。故瞒着长公子，召集汝等集会，想要以墨者之力，除去这天下之大害！”
这时候，适林却提出了一个难题：“唐先生，始皇帝有卫尉数万、郎卫数千人保护，且行踪隐秘，御驾所幸，有言其处者，罪死，自从上次李斯之事后，更加警觉，不管是谁，都莫知行之所在，如何才能诛杀？”
唐铎却神秘一笑：“吾等身在咸阳，还各有官职，消息灵通。得手的几率，总比那些趴在山道上，等御驾通过的复国刺客大吧？相信我，很快就有机会了。”
他随即肃穆下来，扫视屋内众人：“但首先，吾等得手按墨经，当着鬼神之罚的面，立下誓言，一起除天下之大害，绝不背叛！”
就着窗外的月光，适林立刻走上前来，赵尹紧随其后，另外两名墨者略微犹豫，也跟了过来。
只剩下杨毅了，这个生于关中，喝着渭河水长大的跛脚墨者，陷入了两难，他一会紧握双拳，一会看向磨坊的门，但几经踌躇后，还是一瘸一拐地走到师长兄弟们身边。
一共六人，在石磨边围成了一圈，唐铎将随身携带的墨经放在磨盘上，随即，一只只手按了上去。
“鬼神在上，子墨子为证。”
唐铎带头立誓，声音中满是对正义事业的笃信：“为了墨者的大义，为了天下苍生。”
“为了世间战争消弭，再无攻伐之事。”
适林仿佛看到自己死在统一战争中的父母，他们的死，无数人的牺牲，换来的，不该是这糟糕的季世，当是一个更好的天下。
所有人都说完了，只剩下杨毅。
他闭上了眼：“为了七国之人不分你我，兼爱大同的那天！”
“为了大秦，能真正成为天下人共有之国！”
六人齐声，在这昏暗的磨坊里，立下了惊天豪言：
“当如古之墨者，诛暴除害，赴火蹈刃，死不还踵！”
第0691章 为人民服务
秦始皇三十六年五月中旬，番禺城北十里的石门亭，亭父刚起床，打算去喂鸡，却看见昨夜来投宿的两名军卒，已站在院中聊天，手中蒲扇不停，抱怨岭南炎热，而他们押送的犯人：那身穿褐衣的髡发墨者，则蹲在地上，手里正在鼓捣着什么……
墨者名为“忠”，墨门之人，都叫他阿忠，正是两月前，因为拒绝为骊山陵地宫提供精密技术，被流放的三人之一。
他们来得不巧，时值仲夏，岭南犹如一个大蒸笼，阿忠的两名师兄在阳山关染疾，走到四会实在撑不住了，再走下去恐怕会死，不得已留在那养病，仅剩阿忠继续赶赴番禺，昨日在石门亭借宿。
见亭父起来了，阿忠便将手里的东西递了过来：“老丈，你来看看此物。”
亭父与两名军卒打了招呼，却见阿忠手里，是一个用木头现雕的铃铛，那铃是倒置的，上面有绳，下方则有木钩……
亭父有些奇怪：“这是何物？”
阿忠道：“我听你昨日抱怨，说岭南炎热潮湿，亭舍附近多虫蚁，成群结队，闻到腥味便蜂拥而至，就算将鱼挂到房梁上，它们也能爬上去，但有了此物……”
他请亭父取点水来，为其做演示：将木铃内注满水，下面挂钩挂一条刚捕得的鲜鱼，悬于梁上，果不多时，就有红蚂蚁闻着腥味而至，但这一次，还不等它们爬到下面挂钩的食物上，淹死在木铃的注水中，不一会，木铃里便漂满了死蚁尸体。
“你这后生，真是聪慧！”
石门亭父啧啧称奇，此物看似简单，但他们却没能想到，这名叫阿忠的墨者只是随口一听，随手一做，便解决了困扰他许久的难题。
亭父道谢不已，阿忠却道：“子墨子说过，夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。爱人利人，都是身为墨者应该做的，老丈不必言谢。等我到了番禺，会请匠人将此物造上成百上千，让各亭各营都能用上。”
将两个一早起来制作的木铃赠予亭父后，阿忠也在军卒的催促下，离开了石门驿向南行，他们要在今日内抵达番禺……
“对了。”
他重新戴上桎梏后，回过头对亭父笑道：“这器物，就叫它‘气死蚁’吧。”
……
“君侯，从咸阳发配来的三名墨者已到岭南，但有两人在四会养病，只有一人，前日来到番禺……”
利仓前来禀报时，黑夫正忙着在地图上划线，只颔首说：“知道了。”
对于发生在咸阳的事，他亦有耳闻，毕竟黑夫与墨家、农家都有交情，同秦墨巨子程商，还是多年好友。
当听闻少府姚贾让墨者去帮忙修阿房宫、骊山陵，他亦不由骂道：“这不是故意挑事么？”
说得不好听点，墨者就是一群狂信徒，对待《墨经》，就像基督徒对圣经一样，而且组织严密，拥有武装，墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵。
秦墨虽然为了实现统一大同，抛弃了非攻，但兼爱、尚贤、尚同、明鬼、非乐、节葬、节用等九篇，却一直恪守如初。
“让反对奢侈、厚葬的墨者去修阿房宫，骊山陵，这与英国人给印度人发抹了猪油的子弹有何区别？”
果不其然，分到骊山陵的三个墨家小伙子不干了，遂被发配岭南。
官吏百僚，诸子百家惨遭流放，乃寻常之事，黑夫手下三十万南征军兵民里，三分之一的人是因罪谪迁的你敢信？
不过，黑夫还是从中嗅到了一丝阴谋的气息。
“姚贾、赵高，这二人若是凑一块去，网罗罪名让墨者遭殃，简直易如反掌啊……是想通过打击墨家，进而打击公子扶苏？”
这招数一点不高明，黑夫摇了摇头，岭南距离咸阳太远，他鞭长莫及，只能通过滞后的消息，来分析已过时的局势。
对于墨家，黑夫的态度是：能保则保的。
这个组织虽然打着明鬼的旗号，但在自然科学上，钻研得比谁都深，在黑夫的劝说下，程墨前几年公开了与光学、力学、杠杆等有关的《经说》，与张苍领衔的有学之士一起钻研，假以时日，或能成为中华科学体系的基石。
而墨家在攻防上的精湛技艺，是让秦朝军工效率领先六国的关键，黑夫的一些想法，必须仰仗他们才能实现。
几年前，李斯提议禁绝天下诗书、百家之言，墨家亦在其列，正是黑夫给秦始皇提议“兴工农之学”，才让墨家因为“有用”被留了下来。
这两年来，统一战争前后收养的那百多名六国孤儿渐渐长大，成了墨家的中流砥柱，同时依靠墨者行走各郡县，在工学传授能工巧匠技艺，墨家颇有复兴态势……
除了有利用价值外，对墨家的理念，黑夫也是发自内心敬重的……
诸子百家，学术五花八门，立场各有不同。
杨朱是极端利己，站在个人立场。
道家黄老崇尚无为，庄子亦是保身全生，黄老则更加入世一些，试图将治身和治国结合起来。
儒家各派的特点是积极入世，强调个人的社会、家庭责任。不过在立场上，也只有孟儒敢喊出“民贵社稷次之君为轻”，其他各派，虽然嘴上说着“天听自我民听”，强调民本，但那些礼仪纲常，无不是给统治者提的妙方。说白了，就是脚明明站在平民中，屁股坐在士大夫处，脑袋却伸到皇帝脚边去了……
法家自不必说，学说从头到尾，都强调尊君，集权，目标是富国强兵，兼并天下，在此之余，才考虑生民死活，虽然也吸纳了儒家一些“爱民”的主张，喜这样的法吏亦产生了“法者，天下之程式”的想法，但绝非主流。
农家的学说虽然站在小农角度，但又厌恶商贾，甚至提出所有人都应该回归最初，一起种田，太过狭隘。
总之，遍观诸子百家，唯独墨者，是完全站在“人民”立场上，墨家的兼爱，强调爱是不分亲疏、不分贵贱的，对一切人都是一律同等之爱，即“爱无等差”。
墨子为此不惜摩顶放踵，利天下为之，用后世的话讲，墨家的理念，便是：“为人民服务！”
统一前，秦墨与较为清廉的秦国官府尚能融洽相处。但统一后，君权为本的朝廷，与以民为本的墨家，不产生矛盾才怪。
三名墨者流放岭南，只是这大矛盾的缩影，黑夫认为，今后两者矛盾肯定会愈演愈烈，闹出更大的事来。
他倒也未太担心，秦始皇这几年虽然日益骄固，但上位者的理智尚存，绝非不加区分，滥杀一气之人。
黑夫没料到，墨家内部的少壮派，已激进到了欲“诛暴”的地步，还乐观地想道：
“出事就出事吧，最好把墨家一锅端了，全发配来岭南，为我打工才好！”
……
一直到三日后，黑夫才腾出时间，见了墨者阿忠一面。
阿忠到帅帐时，黑夫手里正把玩着一个工坊制出的“气死蚁”，此物虽简单，却极其实用，见阿忠进来，便道：
“听说你是程巨子之徒，可你这性格，却全然不像本分忠厚的程商啊，才来几日，就又闹出事来了。”
阿忠默不作声，他干了什么，自己最清楚。
“我听说，你在工坊扬言，说要将此物造上成百上千，将那群贪腥附膻，夺民膏脂，用来高筑巨巢的可恨蚂蚁，都活活气死？”
阿忠讷讷应道：“是我说的话。”
黑夫笑道：“阿忠，你想气死的是蚂蚁，还是朝中之人，是皇帝陛下？”
就像韩愈祭鳄鱼文里，骂的是鳄鱼，可实际上，抨击的却是拥兵割据的藩镇大帅，鱼肉百姓的贪官污吏，这阿忠也意有所指呢……
骊山阿房是巨大蚁巢，那蚁后是谁呢？
黑夫一下子严肃起来，拍案呵斥道：“汝可知，为了保住汝等性命，程巨子花了多少心思，他还写信来，说三墨皆为北人，请我多多照抚。你倒好，初来乍到，却口不择言。�