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“岭南虽一年两熟，然少编户齐民，君侯举大计后，半数军民将北调，更少粮食，纵然种出，亦难以逾岭北运。”
总之，岭南的粮食，顶多做到自给自足，就别指望反哺了。
萧何又分析说，豫章一郡，移民开发不过十余年，虽是黑夫旧部分布最密集的地方，但产业不太平衡，多蔗田，少粟稻，也是每年需要外运大批粮食才能满足吃食的地区。
一眼扫下来，整个江南岭南之地（不包括江东），都处于人少乏粮状态，也就长沙口数稍多，且有几处产粮地。
萧何在信中写道：“百余年前，齐威王曾遣使者说越王无疆，复雠、庞、长沙，楚之粟也，竟泽陵，楚之材也，越窥兵通无假之关，此四邑者不上贡事於郢矣……庞，长沙，今钟武（衡阳）、临湘是也，今仍为江南膏腴产粮之地，常经灵渠输往桂林，亦可经湘水、云梦至江汉、鄂地。”
搜粟都尉认为，虽然当年越王无疆的战略输得一塌糊涂，但今时不同往日。掌握这些地区，控制粮食，是黑夫在江南站稳脚跟的前提——很显然，写信的时候，萧何对黑夫能走多远还没信心，所以提议里透着保守。
黑夫颔首：“一旦临湘攻克，便能通过水路运来长沙、衡阳之粮，军民之饥可少解矣！”
但远水解不了近渴啊，就算临湘攻克，因为船只有限，每次运来的粮食也不会太多，还得想其他办法。
“不如抄粮罢！”
东门豹口直心快：“当年吾等随亭长伐楚，不也经常这样做么？”
众人都沉默了，抄粮的对象有两种：一种是当地贵族富豪。
但尴尬的是，沙羡，或者说整个江南之地，根本就没啥大的贵族富豪：江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。
就算楚国时有几个封君贵族，在秦一统天下时，也逃的逃亡的亡，基本都被干掉了。
取而代之的，是象豫章徐氏，余干吴氏一样的后起之秀，以及如雨后春笋般成长起来的南郡移民，军功贵族，他们如同种子一样，被散播在江南大地上，在红糖热中得以小富。
所以和在胶东时不同，在江南、南郡，阶级斗争只会斗到自己人，主客矛盾也不能激化。黑夫还指望旧部乡党积极响应自己呢，革命能革到自己头上？
所以一旦选择抄粮，就只能抄当地百姓，从他们的嘴里夺食。
陆贾第一个站出来反对这种的做法。
“朝中奸臣逆子不道，君侯欲改其弊，于是吊民伐罪。此时当行仁政，解民之倒悬，岂能反其道而行，抄掠百姓？那样的话，吾等还号称什么义军，什么仁者之师，与贼寇有何区别？”
听这儒生骂自己是贼寇，东门豹正要发怒，黑夫却表了态。
“阿豹你坐下！”
“陆贾所言不错，现在彼辈不是楚民，而是秦民，被烈日灼晒太久，盼望甘霖，指望被吾等解救！从贫民黔首处抄掠粮食，此乃杀鸡取卵之举，不可取！”
黑夫倒不是对陆贾张口闭口的儒家仁义感冒，而是认为，想要打赢这场战争，光靠南征军和安陆人十几万人，是绝对不够的，他需要让越来越多的人参与进来。
秦始皇意识不到普通黔首的力量，但黑夫却再清楚不过，他需要借助这洪流，来改变时代。
首先，要顺应水流。
“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也……”
黑夫念着陆贾这句话，觉得挺适用于当下。
如今的情况很微妙，举义的大旗虽已打出来了，但什么靖难，什么讨逆，跟普通百姓生活并无瓜葛，也吸引不了他们……
“我这口号，恐怕还没有‘亡秦必楚’有号召力罢。”黑夫暗暗吐槽。
搞革命，光是“宁有种乎”这种鸡汤是不行的，还得有实实在在的东西。
黑夫必须让天下认识到，武忠侯麾下的“义军”和朝廷“逆军”的不同之处，他们才能拥护，才有源源不断的兵源和粮食。
而这一切，只需要一点小小的改变。
就从沙羡开始吧！
于是黑夫轻咳一声道：“吾听闻，武昌营两万兵卒入驻沙羡后，军纪不严，在百姓家中白吃白喝者有之，随意进入里闾，践踏庄稼，霸占屋舍，污辱妇女者有之，伤人杀人者亦有之！”
越说到后面，黑夫面容就越是严肃和恼火。
“今沙羡人心惶惶，主客有隙，岂能长久？今且使军法官至军中，设棘庭，按照秦律军法，严惩犯罪扰民者，不得纵容！”
千万不要高估封建军队的纪律，哪怕秦军也一样，再不管管那群老兵，他们都要无法无天了。
铁不锻不成钢，黑夫觉得，自己手下的军队，是需要重新改编一下了。
在强调军纪，杀鸡儆猴后，黑夫又说起另一件事。
“且让沙羡令、丞来见，我有一项新政，要在沙羡试行。”
陆贾是“仁政”“王政”的积极推动者，听后，不由精神一振，作揖道：“君侯，不知是何新政？”
黑夫只说了四个字，却足以将天下震得晃三晃：
“减租减息！”
第0757章 农民的儿子
和安陆一样，在沙羡，“武忠侯白盔白甲戴了始皇帝的素”也早已传开。
但相比于“靖难”等大人物才关心的空洞口号，沙羡人则更胆战心惊地看着城外越来越多的安陆移民、武昌兵卒，生怕这支客居此地的庞大军民，会抢了自己的土地，占了自家的屋舍，再夺去粮食和妻女。
好在虽有些兵油子欺男霸女的小冲突，但武忠侯手下的军法官，已将犯事兵卒及时处理，罪大恶极者拉到街心斩首。
眼看县卒依然街头维持秩序，这无疑在告诉沙羡人：
“天虽变了，但王法还在！”
百姓们过去嫌恶秦法苛刻严格，现在却只希望这支“义军”还能受律令约束。
没有规矩的乱世，比有秩序的暴政残酷一百倍。
三月中旬，一支车队从县寺开出，绕着县城游行起来。
“二三子且听好了，此乃武忠侯亲口所言，关乎汝等衣食饱暖！”
车上有人敲着铜锣，等百姓聚集得差不多了，陆贾手下的几名楚地儒生们，便咳嗽一声，读起《武忠侯告百姓书》来：
“自三十年始，朝廷租税日增，竟收泰半之赋，百姓苦不堪言，武忠侯数度力劝，始皇帝本欲更易，然逆子奸臣贪其利，罔顾民生，弑君篡位不欲变之。”
“商君有言，苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。天下无不可变之法，今武忠侯欲拨其乱而反其正，租税之法，由安陆、沙羡率天下之先！由今日始，税田只为舆田之五一……”
群众们伸长了脖子，瞪大了眼睛听着，但半晌没啥反应，过了一会，才有一个老汉吼道：
“后生，能不能说人话？”
大伙哈哈大笑，儒生面色尴尬，陆贾咬秃好几只笔想出来的典故，什么商君之言，什么拨乱反正，黔首听不懂啊。
好在黑夫对此早有预料，一旁的五百主，沙羡人兴立刻接口，用本地方言和老乡们聊起天来。
“老丈，你去年交了多少田租？”
那老翁对车上几名儒生吼时毫无顾虑，此时看了看兴的甲衣，却往后缩了缩，不想冒头了。
儒生只有嘴，兵卒却有戈矛刀剑。
倒是他旁边的老妪十分胆大，插嘴道：“我家是公士，地在城外，共有一百亩舆田，其中五十亩被划成税田，每亩产两石稻谷，你说我家交了多少？”
简单的数学题，这也是秦朝交田租的方式。
每户人家登记在官府《田租籍》中的田地，叫做“舆田”，而根据朝廷今年要求的税率，比如十一税，就将一百亩舆田里，划出十亩来，称之为税田，到八九月秋收完毕，这十亩地的收成，都要交给官府。
但十一税，永远只存在于诸子百家描绘的理想中。
秦朝如此多的大工程大征伐，尤其是南征军民几十万人都要吃饭，十一税完全无法满足，所以田租的税率是一年高过一年。
在沙羡，今年的税田比率，已占到舆田的一半，相当于每年一半收成，都交了田租！地里剩下的粮食，只够贫民勉强维持生活，果腹还行，但基本不可能有积蓄。
雪上加霜的是，还经常会遇到当地官府资金周转不利，要加收口赋，贫民家徒四壁，当然交不上来，于是就欠了官府钱粮，只能苦着脸接过强加的债券，多服苦役偿还。
后世说秦的税收“二十倍于古”“收泰半之赋”，多半是这情形，高额的田租、口赋和繁重的徭役，这是秦政最被人诟病的地方。
“安陆也一样。”
沙羡人心有畏惧不敢说，安陆来的百姓却知无不言：
“最初遇上荒年歉收时，田租口赋还可以少交缓交，可如今却不管不顾了。”
“我听说，自从安陆的喜君被判远迁，地方官吏们，便再不敢对奸臣篡改的律令说半个不字，皆乐以刑杀为威，朝廷也以善逼民勒税为良吏，交不够数额的，则被当成庸吏，统统发配岭南。”
一时间，沙羡不大的街道成了诉苦大会，民众都对朝廷的沉重田租意见很大。
“现在好了！”
兴振臂一呼：“武忠侯主南方之政，从今年起，安陆、沙羡的田租只收五一！五分之一！一百亩舆田，只划二十亩税田，其余产粮，百姓们可自留。”
“此外，百姓先前因交不足口赋，而亏欠官府的钱粮债券，且都交到县城来，武忠侯说了，不论欠了多少，皆一笔勾销！”
这下，街上不识字的黔首也都听懂了，听说租降了，过去的欠债也统统不算数，谁会不高兴？都笑逐颜开，但还是狐疑地问道：
“当真？”
“真不真，且问武忠侯！”
随着兴手指方向，众人一回头，却见武忠侯正站在城墙上，朝安陆、沙羡所有人作揖，声音中气十足。
“我，亦黔首之子也，知小民之苦。”
“从今日起，但凡归顺义军的郡县，田租只收五一之数，绝不食言！”
“等吾等靖难成功，拨乱反正后，不止是安陆、沙羡，不止是南方，全天下的田租、口赋，还会减得更低，更少！”
……
安陆人唯黑夫之命是从，他说什么就信什么，武忠侯可是安陆人大救星，还能欺骗乡党么？
但对于沙羡人而言，哪怕黑夫出面打包票，依然没多少人相信武忠侯的“新官府”会履行承诺。
毕竟收租是八九月份的事，到时候会怎样，没有知道。
直到两件事发生，沙羡人才转变了态度。
其一，是一些贫民黔首将信将疑地，把欠官府口赋的债券送到县寺，武忠侯真就在门外当众扔进火堆，烧了！
这下，类似的债券如纸片般送来，都付之一炬，于是就出现了类似孟尝君焚券市义的场景：
来的人皆拜，甚至有几年交不起口赋，已经快沦为永久刑徒的氓隶高呼道：
“武忠侯万寿！”
“君侯万寿！”
喊声参差不齐，因为没有组织，很快就淹没在其他声音中。
但负责此事的沙羡官员还是听到了，沙羡令有些不安地问季婴道：“季度尉，彼辈如此呼喊，恐怕不妥罢……”
“百姓想喊什么，就喊什么，并无不妥之处。”
季婴笑容可掬，这计策还是陆贾出的，焚无用虚债之券，捐不可得之虚计，令沙羡之人亲君侯，�