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叔孙通笑道：“君侯，可否让人将小人带来的器物，搬进来？君侯一看便知小人的用处！”
黑夫却一点不跟他客气，一摆手：“你又不是残废，有手有脚，在此更无官职，自己去，自己搬！”
一般自傲自衿的儒生，见黑夫如此无礼，早就站起身来，一挥一袖，冷哼一声傲然离去了。
但叔孙通却丝毫不以为忤，还真嬉皮笑脸地出去，将他当做宝贝般的器物，抱了进来。
黑夫直起身看去，待麻布解开，里面却露出一个陶器，三足，宽腹，好似是鼎，又不太像……
黑夫问他：“这是何物？”
“此乃瑚琏也。”叔孙通道：
“昔时，子贡问孔子曰：赐也何如。孔子曰：女器也。曰：何器也。曰：瑚琏也。”
他解释道：“敢告于君侯，礼器中有一种叫做瑚琏的，陈放在宗庙之上，用玉制成，用玉妆饰，是最为贵重华美的。孔子的意思是，子贡的才干，不论做什么事情，都能成功，文采极佳，足以为国家增光，就象器具中的瑚琏。”
黑夫冷笑：“就你，也能自比子贡？为何君在咸阳十余载，除了议帝号时，却未曾有一件事迹入我耳？”
叔孙通笑道：“君侯此言甚是，子贡，那是玉制的瑚琏，而我，则是陶制的瑚琏，虽同为瑚琏，然材质相差甚远也。”
黑夫顿时乐了：“绕来绕去，你倒是说说，这陶瑚琏，到底有何用呢？”
叔孙通指着那土器物道：“这陶瑚琏，不一定要装粮食，不一定要呈于宗庙之上，它什么都能当，鼎能做的事、簋能做的事，他都能代劳。君侯，小人这一路来，就靠它煮米烹粥呢！”
“所以从今以后，君侯想拿它装酒，就装酒，想盛水，就盛水，就算要将它当做溺壶，此器也能甘之若饴！”
噗的一声，却是屋内的亲卫笑了，看向这儒生的眼神，满是鄙夷。
黑夫瞪了亲卫一眼：“我可没有将儒生高冠取下来做溺盆的恶习。”
“君侯礼贤下士，自是如此。”
叔孙通对旁人目光浑不在意，再拜道：“君侯方蒙矢石争天下，叔孙通宁能斗乎？故做不了斩将搴旗之士，但文书主薄，管粮小厮，叔孙通皆能效命！”
黑夫算是服了这人，摇头道：“叔孙通啊叔孙通，你可真是我见过，最不要脸的儒生了。”
“君侯啊。”
叔孙通抬起头，笑容下，似掩藏着些许无奈：“诗言，烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩？”
“秦灭六国，又收诗书禁之，眼下天下变乱再起，这十多年来，天崩地坼，变化太大了。那些要脸的人，那些不能与时俱进的人，不是死绝了，也快死了。但叔孙通，就算再不要脸，也得活下去，以继孔子之学！”
黑夫微微颔首，心中涌过很多念头，他现在算是明白，叔孙通与普通鲁儒的不同之处了。
他继承了儒家一个最最最重要的核心特点，那就是变通！
墨子曾为了黑儒家，编排过这样一个故事：
孔某被困在陈蔡之间，用藜叶做的羹中不见米粒。第十天，子路蒸了一只小猪，孔某不问肉的来源就吃了；又剥下别人的衣服去沽酒，孔某也不问酒的来源就喝。后来鲁哀公迎接孔子，席摆得不正他不坐，肉割得不正他不吃。
这下，子路看不下去了，进来请示说：“夫子为何与陈蔡时的表现相反呢？”
孔子却说：“由！我告诉你，当时我和你急于求生，现在和你急于求义啊！”
墨子在文章末尾，对此大肆批评：“在饥饿困逼时就不惜妄取以求生，饱食有余时就用虚伪的行为来粉饰自己。污邪诈伪之行，还有比这大的吗？这就是儒啊！”
诸子百家黑起其他学派来，都是段子手，这故事，可能是墨翟编排的。
不过，作为敌人，墨子却也一语道出了儒生的最大特点，他们能在百家争鸣里胜出，最终坐大做强的根本原因：
不是仁义。
不是忠孝。
更不是诗书礼乐。
是变通！
有时候是有底线的变，有时候，则是无底线的变。
再往后，整个学派，不就是叔孙通所言的“陶瑚琏”么？和古代真正的瑚琏相比，形制一样，但材质，却大为不同。
能摆上大雅之堂充当礼器，也能放置在平民百姓家里，煮粥，可烹肉，极其亲民。
对统治者而言，这器物真是好用，想装酒就装酒，想装水就装水，甚至在沦落的时候，为了求得生存，蛮夷之君的屎尿也能盛放。
管你里面装的是什么，好东西还是坏东西，只要这层皮不换，他就还能自称“儒者”。
可实际上，自诩为儒的徒子徒孙们，跟孔孟荀等真正的大能，关系早就不大了。
就算再过两千年，礼乐诗书都作了古，还能装潢粉饰一番，套上一层“新儒家”的皮，强行跟科学理论挂钩，继续大搞国学呢！
“挺好的。”
“是个好东西……”
黑夫点点头，他也是个务实的人，并未因此鄙夷叔孙通，更才不会因为心里的思绪，而影响自己对现实的判断。
叔孙通，还真有他的用处。
黑夫负手道：“既如此，叔孙通，那你，便暂且留下来罢。”
叔孙通大喜过望，再拜道：“多谢君侯！”
黑夫让他起来：“我且问你，按照儒家的礼仪，你这瑚琏之器，能用在葬礼上么？”
叔孙通不假思索：“君侯说能，那就能！”
这是标准答案，黑夫哈哈大笑：“大善，我正好要为三人举办葬礼，这一切礼仪，就由你来主持了！”
“儒者最擅长的，便是殡葬之仪了，交给小人，保管万无一失。”
叔孙通复问道：“敢问君侯，是何人下葬？当以何礼葬之？”
黑夫道：“公子之礼，君侯之礼，上卿之礼。”
叔孙通一愣：“那三人是……”
黑夫道：“他们是秦始皇次子公子高。”
“是武信侯冯毋择。”
“还有一个……”
黑夫笑道：“我的旧日同僚，在江州县，不降而死，却被咸阳奸臣逆子，冤枉污蔑的冯劫兄弟！”
老黑痛心疾首：“满门诛灭，真是天下奇冤啊！我要为他，为冯氏，平冤昭雪！”
第0845章 遗臭万年
秦始皇三十八年二月初十，江汉大地上正值春耕，武忠侯下令将军中驮马借与百姓耕作，不管军屯民田，生产都不能落下。
而巍峨的万山顶上，一场葬礼，正在举行。
不过奉命随黑夫参加葬礼的几名军吏臣僚，脸上却并无丝毫悲伤之色，说笑的说笑，私语的私语，打哈欠的打哈欠，黑夫也不管他们，只让叔孙通遵照礼仪，按部就班地来。
因为今日下葬的不是黑夫麾下的将尉士卒，反而是他们的敌人——三个月前，在江州县自杀的冯劫！
前日，黑夫让人将藏在冰窖里的冯劫头颅取出来，正式向三军将士宣布冯劫的死讯，并要为冯劫，以及去年在江陵战死的冯毋择，举办一场像模像样的葬礼。
不仅要设牲醴祭祀，还给冯劫刻沉香木为躯，将冯毋择遗骸装进最好的棺椁中，以君侯、上卿之礼，葬于襄阳城南的万山上，挑了个风水宝地，面朝西北咸阳方向。
下葬当日，更令大小官员送殡，黑夫自拜祭……
却见老黑面容愁苦，踱步上前，捧起一撮土，轻轻撒在冯毋择、冯劫叔侄坟头，又单膝跪地，长拜道：
“武信侯冯毋择，本军中长辈，驷车庶长冯劫，更乃黑夫之同僚也，我二人曾共逐匈奴于塞北，驰驷马于大漠，虽无私交，却曾一同为始皇帝之业抛头颅，洒热血。”
“彼辈纵与我为敌，失于公义，然独论人品私德，黑夫亦敬重之。”
“冯氏为奸臣逆子所误，助纣为虐，阻挡义兵，犯了弥天大错。但于伪帝而言，却不失为忠，未曾有负于胡亥！然竟遭族诛，宗族残灭，名望受侮，天下人莫不为之惋惜，黑夫亦然！”
他说到动情处，义愤填膺，浑然忘了最初是谁抹黑冯劫，说其“迷途知返，毅然投诚”的，还让陆贾以冯劫的口吻写了篇檄文回去骂胡亥呢。
现在，这些统统成了朝中逆子奸臣为谋害忠臣，而编排的证据，案子是咸阳审的，人是胡亥杀的，跟他黑夫有什么关系？
胡亥不是给冯氏定案为“谋逆”么？一大罪状便是冯劫的“投降”。
好啊，那真正的“谋逆”头子，就亲自下场，来证明那是个误会，冯劫分明是力战而亡，冯氏全族，可对胡亥百分百愚忠啊！
考虑到过犹不及，所以黑夫只祭了冯毋择、冯劫，此事传开，旁人自然能将他们，与冯去疾的下场做对比，从而得出结论——这样的愚忠之臣，胡亥都诛杀族灭，何况别人？
反倒是武忠侯，深明大义，敬重对手，就算曾与之为敌，事后也不会清算，你们不考虑考虑？
黑夫脸不红心不跳，掏出袖中纸张，一板一眼地念着叔孙通给写的悼词。
“昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡，故四子贤，而身不免乎戮！”
“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故苌弘死于蜀，蜀人藏其血三年，而化为碧。伍员流于江，因随流扬波，依潮来往，激荡崩岸，数载显灵，头巨若车轮，目若耀电，须发四张，射于十里，引越人入吴。”
“胡亥之无道过于桀、纣、夫差，不道伪君，何可为计哉？黑夫今日厚葬武信侯及冯劫，欲保其碧血丹心，使世人知之。亦望二君泉下有灵，北伐军叩武关，入咸阳之日，当以灵魄为吾军助威。黑夫必斩胡亥、赵高之首以祭冯氏！”
“郡县部曲偏裨将校诸吏，见冯氏事，若能幡然醒悟，降于义师者，勿有所问！”
叔孙通看了看天上，心道若死人真能显灵，冯氏叔侄二人，怕是最想将黑夫活活劈死在坟前哟！
只可惜今日万里晴空，天上没打雷没下雪。
这世道，好人不长命，恶人活千年。
所以黑夫以为，想要在这乱世里与恶人相斗，赢得胜利，自己就得先成为代恶人！
日上三竿，表演结束，黑夫拍拍土起身，十分满意。
叔孙通搞葬礼的确是一把好手，不论什么级别，都手到擒来，还写得一手好文章，能把白的说成黑的，红的描成绿的。
于是黑夫让他继续做“博士”，专司军中宣传事宜，无非是为黑夫起兵寻找正义性，谴责胡亥及六国反贼的倒行逆施……
然后便要奉黑之命，大肆宣传，传到南阳、汉中、关中去，让世人看清楚咸阳那昏君佞臣的嘴脸，也能明白武忠侯奉遗诏靖难的正义性！
考虑到这件事戏剧性尚嫌不足，无法在民间形成洗脑传播，黑夫还让人编了一个故事：
“冯劫既殁，坐下赤马被赵佗所获，献与黑夫，黑夫令人好生饲养，然其马竟数日不食草料而死！”
于是武忠侯感慨：“马尚如此，何况冯乎？”
遂决定厚葬冯氏！
叔孙通击节而赞：“君侯，如此一来，前因后果便天衣无缝，更容易被口口相传了。”
黑夫回头看了看冯氏叔侄的墓，说道：“还不够，冯氏葬礼已毕，公子高和扶苏次子的也不能落下，要做足姿态，告诉关中的公族势力，黑夫绝非谋逆篡位，而是要保护始皇帝血脉的大忠臣，让他们�