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断向北推进，叔孙通的弟子、师兄弟、朋友们相继来投，加入了叔孙通麾下，为宣传工作添砖加瓦，竟聚集了数十人……
但这群人别的本事没有，却还嫌俸禄低，抱怨叔孙通不将他们推荐给武忠侯，像陆贾、随何那般得到重用。
恢忍不住道：“陆奉常，随行人皆有游说之功，岂是彼辈俗儒能比？”
他们法吏并非看不起所有儒生，像陆贾、随何这种靠着游说之功得到高位的，却也无话可说。
“可不是，叔孙通只给武忠侯推荐一些昔日在关中认识的勇士，关东的武者，面对儒生的抱怨，他对彼辈说，武忠侯方蒙矢石争天下，诸生宁能斗乎？故先言斩将搴旗之士。诸生且待之，我必不忘矣……”
“这倒是实话，在作战时，儒生有何用处？”
乐笑道：“满口空谈，打完仗也并无大用，但君侯还是应了叔孙通的推荐，将彼辈一股脑，塞进奉常。”
奉常现在由陆贾主事，掌宗庙礼仪。
其下属官有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医六令丞，分别执掌音乐、祝祷、供奉、天文历法、卜筮、医疗。在地方上，还有诸庙寝园食官令长丞，雍太宰、太祝令丞，五畤各一巫祝，博士也归其管理。
太祝、太史由叔孙通兼任，他算是奉常的二把手，比两千石大吏，近来修订史书，可出足了风头，连带着一众儒生也越发猖狂。
真以为这朝廷换了主人，他们就有重新出头之日了？据说这群人又开始拿出秦始皇帝刚一统时的精神头来，经常写奏疏给武忠侯，鼓吹周礼和封建。
乐忍不住，是日去向黑夫禀政时抱怨道：
“君侯，再这样下去，奉常都快成粪坑了！”
……
“粪坑？那在汝等眼中，儒生是苍蝇蛆虫？”
这就是法吏眼里的儒生，毕竟在他们心里，“儒以文乱法”，儒士是国家的蛀虫，必须消灭。
黑夫乐了，儒法可是老仇家了，随时都能干一仗，不过他和秦始皇帝一样，留着那些儒生，还真有用处。
于是黑夫道：“见过狙公养狙么？”
乐点了点头，狙是楚地对猴子的称呼，养活戏耍以博取众乐和赏钱的职业，叫“狙公”，他还听过一个狙公“朝三而暮四”的故事……
但黑夫却不想在今天，这个点，谈朝三暮四的问题。
“狙公给群狙喂食果子，但群狙天性如此，精力旺盛，终日吵闹不休，与狙公为难，你可知如何才能使之不烦扰狙公么？”
乐手往下一挥：“逐之！”
“我还要让彼辈耍百戏以娱人呢，岂能逐走？我告诉你罢，光喂食物可不行，得扔个玩物给彼辈，让其自己一边玩去……”
“武忠侯的意思是……”
“没错。”黑夫朝着远处的奉常官署一指着：“除了陆贾、叔孙通之外，其余诸儒皆狙也。”
奉常就是个猴山，上面关满了大大小小的猴儿，头顶还带着冠。
黑夫道：“知道怎么样儒生才能不终日空谈闹事，鼓吹周礼么？”
“很简单，给他们找事做！”
而现在黑夫给奉常的群儒找的事，便是为公子高挑选谥号，因为他才是“太子”……
中国人讲究盖棺论定，尤其是从周代开始，王公贵族死了，后人都要给他一个谥号，用以总结他一生的功过是非，还为此有了《谥法解》这门学问。谥号基本上就是一个字，无非是什么庄、惠、文、襄、桓、武之类，每个字都有其特定的含义，言简意赅。
只是到了秦始皇帝时，认为谥号是“以臣议君”，直接取消了，连带底下的彻侯们也不再有谥号。
但今日，黑夫却恢复了侯爷们的谥法，首先要给公子高、扶苏两位要举行“葬礼”的“死者”定谥。
群儒们顿时高兴坏了，真像见了玩具的猴子，将什么复周礼，兴封建的，崇礼乐的三板斧抛之脑后，争先恐后，为这事吵了好几天。
最初，争论的主题在于，公子高在“悼”和“哀”中该得何谥？
“有何区别？”当奉常陆贾抱着简册来禀报时，黑夫皱眉问道：
“年中早夭曰悼，肆行劳祀曰悼，恐惧从处曰悼。”
陆贾又道：“蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀。”
黑夫文化少，没听出差别来……
“你以为呢？”
“悼合适一些，只是……”陆贾道出了麻烦之处：“秦昭襄王之太子，早死，谥号亦是悼太子。”
嘛，这就是战国以后取谥号的麻烦事了，春秋的诸侯卿大夫们，基本把单字的谥号都取了个遍，后人很容易重复，跟祖宗叔伯撞谥号，地下相见会很尴尬的。
不过陆贾也有解决方案：“或可在悼前加一字……譬如，孝。”
孝，这是个怎么用都不会错的谥。
“那便叫孝悼太子罢。”
黑夫对公子高不甚在意，这只是他篡改历史一个挡箭牌。
真正重要的，是要给“扶苏”的侯名和谥号……
儒生们也是奇怪，他们曾经无比推崇扶苏，可现在，却似乎为了讨好武忠侯，一连抛出了许多个恶谥来……
什么愍、哀、幽，也不知是何道理，他们与扶苏又有何深仇大恨。
一连否了无数个后，黑夫终于挑定了一个。
“刚。”
“强毅果敢曰刚，追补前过曰刚！”
陆贾走后，黑夫默默望向东方。
“扶苏……嗯，那个还活着的，远在辽西的扶苏，你称了召王，算是与我的隔空通讯，那心意，算是传达到了。”
“而我现在，正式给你回复！”
“海东刚侯，这便是我的答案！”
第0950章 孰立？
秦始皇三十八年，九月底时，这次从修订官方史书开始，对始皇帝崩后，过去两年内战若干问题的总结，终于告一段落，该定性的定性，该背锅的背锅。
稍后，黑夫还在骊山附近，重新为公子高举行了隆重的葬礼，将其从陪葬坑移了出来，葬在秦始皇陵旁边，还重新搬出被始皇帝废除许久的谥号制度，尊之为“孝悼太子”。
至于“扶苏”，只是葬礼上的配角，他被以诸侯之礼葬之，号“海东刚侯”，就这样“被死亡”了。
当然，除了必要仪式外，葬礼精简到了极致，除了几个考工处剩下的陶俑外，几乎没其他的陪葬品。
这是黑夫制定的新制：“棺材厚三寸，衣衾三件，足以使死者的骨肉在里面朽烂足矣。掘地的深浅，以下面没有湿漏、尸体气味不要泄出地面上为度。坟堆足以让人认识就行了。送葬者哭著送去，哭著回来，回来以后就从事于谋求衣食之财。”
“这是墨家节葬之说啊……”
本来摩拳擦掌，以为总算轮到自己出头的儒生们面面相觑，墨家在始皇帝末年遭到沉重打击，秦墨几乎被屠戮驱逐殆尽，也就武忠侯军中有一批年轻墨者。其中当官最大的叫阿忠，做了少府属下的考工令，掌管工程器械，六百石吏而已。本以为墨家在政治上影响不大，没想到武忠侯竟依然采用其学说。
身为在朝儒生之首，奉常陆贾倒是赞同此制：“凡善法，不拘学派，墨子节葬之说，正适应当下情势，不损害生、死两方利益。”
他还上书附议：“用之盈虚，在节与不节耳。不节，则虽盈必竭；能节，则虽虚必盈。如今国库空乏，民生凋敝，岂能再耗费财物往坟墓里埋？再让生者为王公大臣之死而荒废耕作，甚至陪葬？”
而旁边高大的骊山陵，正是极尽奢华的反面典型，早已被各派诟病多时，被当成搞得天下板荡的源头。于是黑夫当权后，自然就走向了另一个反面：崇俭黜奢……
在此影响下，公孙俊为“扶苏”守墓的时间，也从黑夫最开始设想的三年，变成了一年。
此举倒是赢得了从官吏到墨者的一致赞扬，唯独有几个来自鲁地的儒生意犹未尽，觉得太过简略，仪式太过短促，无法体现他们的特长。
于是在两场葬礼结束后，这几个儒生竟不开窍的地试探着询问陆贾。
“秦始皇可需要补上谥号！？”
他们很想给这个暴君来点“一言褒贬”。
黑夫得知后，二话不说，直接让廷尉，将提问的人下了大狱，罪名和胡亥折磨这群儒生时一样：
“非所宜言！”
或许百年后，千年后，能得到公正的评价，至于现在，没人能理性地看待他，除了黑夫。
“其功过，只能由我一人评说！”
“始皇帝，这便是最好的谥，再无人能拥有的谥！”
众人这才闭嘴，但一波未平一波又起，随着年关将近，一个被搁置许久的问题，终于摆到了黑夫政权面前。
“孰立？”
既然说胡亥是谋篡，长公子扶苏已故，其子公孙俊痴呆不足以为帝，而正统的继位者公子高又举家皆死，那接下来，该轮到谁继位呢？
朝野之中，难免响起一些异样的声音。
“商君曰：先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉。立适子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。”
“韩非子曰：国无君不可以为治。”
幸好黑夫提前利用白手套打了一批“保皇党”，否则类似的声音更加喧嚣其上。
总之一句话，早点确立一位始皇帝的继业者，以安人心。
满朝故秦臣吏的目光，都不由集中到了李斯的女婿，目前还活着的公子中，年纪最长的公子将闾身上！
……
公子将闾，公子将臣、公子将夜三兄弟乃是一母同胞，只是母亲去世得早，靠着兄弟三人抱团相互庇护，小心翼翼地在咸阳存活。
胡亥屠戮公子高全家的行为，让兄弟三人为之心寒，咸阳变乱时，他们聚集在公子将闾的妇翁李斯身边，想要谋得一丝生机。
政变失败后，三人又随李斯出奔废丘，一来二去，竟成了始皇帝诸子里，唯一还幸存于世的。
咸阳的动乱已经结束，但三兄弟却依然被留在废丘，不得回归咸阳。
好在两个月过去了，尚且安好，家眷也被送到废丘来，只是这种朝不保夕的软禁生活，让人不能心安，他们心情忐忑，总觉得随时会被黑夫谋杀。
“吾等好歹是始皇帝子嗣，堂堂公子，岂能如此禁锢？”公子将臣更为急躁些，有些烦闷，喝了酒后猛摔杯盏。
“黑夫之心，兄长还不知么？恐怕是生出了谋权篡位之心，吾等三人就是他的眼中钉肉中刺。”公子将夜低声道。
“武忠侯一向自诩忠臣，应不会堂而皇之做此事罢？否则必为故秦人所恶。”
直到公子将闾的到来，他们才停止了争吵，追问道：“兄长，李丞相信中如何说？”
今日中断消息多日的李斯忽然来信，这或许是他们三兄弟的软禁生活有所松动的标志。
公子将闾叹了口气，将李斯信中之言悉数告知两个弟弟，从黑夫为公子高举行葬礼，尊为“孝悼太子”，再到扶苏的“死讯”。
“扶苏兄长也亡故了……”
将臣有些怔滞，但旋即反应过来，惊喜地说道：
“如此一来，父皇子嗣，便只剩下吾等三人，而兄长，你便是接下来的皇位继业之人啊！”
但公子将闾却一点都高兴不起来，连连摇头：“莫要胡言。”
将臣道：“绝非胡言，武忠侯虽任摄政，但那是初入关中，人心混乱之际，眼下关中稍安，也是时候立君以安社稷了，按照长幼次序，兄长�