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但是天下间的土地总是有限的，具有较高价值的土地更加有限，而人们占有土地的欲望，总会比土地更多……
另外，保持军事公民和工商公民之间平衡，以及共和国上层豪门和基层军事公民之间的平衡。说起来就不简单，做起来就更不容易了！
其实中国历史上的秦、汉、隋、唐四个大一统王朝，多多少少都有点军功爵，也就是靠军事地主从军卫国的路线。但是这套路线都因为找不到那种既富又弱的扩张对象，而走到了末路。
而赵宋的路线，则是干脆放弃扩张，专心安内。因此大宋的土地和兵役是脱钩的（绝大部分情况下），掌握广大乡村土地的不是军事地主，而是诗礼传家的士大夫地主。他们以科举考试，而不是军功作为保持和提升门第的手段。
当然了，士大夫地主也不排斥工商，兼营商业、手工业的地主大有人在。他们和周国军事地主的区别主要在两方面，一是土地私有，主要通过买卖获取（买卖是否公平是另一回事）；二是以科举为主要的上升通道，以做官为最优的敛财手段。
也就是说，宋国的士大夫获取土地靠买，周国的军事公民获取土地靠封；宋国的士大夫聚敛钱财主要靠贪，周国的军事公民则主要靠抢——呃，都不是什么好人！
不过依靠贪污的士大夫对皇帝来说是比较安全的——历史上的宋、明、清三朝，被手底下人从宝座上揪下去的皇帝也的确没几个。而之前的朝代，那可就是各种篡位，各种谋逆，皇帝这门职业真是太危险了……
赵佶现在也明白这些门道了，他叹了口气：“行祖宗之法，一百数十年矣，岂是说改就改的？而且上上下下，皆是士大夫……国家不依靠他们，还能依靠谁？”
“陛下圣明。”武好文道，“朝廷与士大夫治天下，非与武夫公民治天下。若弃士大夫，则无大宋天下矣。”
所谓“弃”士大夫，就是停止科举，重分土地！
大宋的人口至少是大周的八倍，土地（耕地）至少是大周的五倍。如果分土地，行军功，废科举。百万壮士也是可得的！有百万授田之军，平金灭周，不在话下。
可问题是大宋靠什么去进行这种烈度的改革？
赵佶一叹：“武卿，朕已经知道了……所以朕自有主张，不会被书生狂言所左右，你尽管放手去和金国谈判，哪怕百万岁币，也可以许给金人。”
武好文长揖一礼，“陛下圣明！”
第一千二百五十六章 国贼当诛
大宋道宗现在真是越来越圣明了……看来多受点挫折还是有利于一个皇帝的身心成熟。
什么联金灭周，什么四方灭金，什么让草原之明去西方抢劫的，赵大皇帝一概不理。
赵佶现在就是一心一意做缩头乌龟，老老实实交保护费。派武好文去大同卖国，一年最多可以给大金国一百万缗的岁币。
同时又将大宋市场对大周敞开，什么天津布、长芦盐、燕山铁、辽东面、界河船、酒中仙的，统统敞开了卖！
而且大宋的黄金、白银和铜，也可以不受限制的流往天津。
总之，大宋现在就是大周国的模范殖民地了！
当然，大宋也不是大清。大清的生产力和西方列强不在一个档次上的。而大宋的东南沿海，现在也溜达进了资本主义门槛。京东、上海、明州、泉州、广州五大商市的工商业可不比天津弱小。
而且大宋也有自己的殖民地，一个是和大周共有的南洋都护府辖区，另一个是刚刚被征服的交趾国……
另外，大宋的新学发展也不慢，大学开了一堆，新式军校也开了个武学学宫。宋国每年毕业的新学人才，数量也不比周国少。
而且还有宋国境内还有理性派这样的新学山头，还有理学和道教道德宗这样半新半旧的学派。
停滞了数百年乃至上千年的儒家、道家思想，也在宋道宗统治时期，开始了一场轰轰烈烈的复兴运动。
而拥有青城学宫，玉清道德宫，武学学宫和辟雍学宫，附近还有嵩阳书院的开封府，现在也成为了可以和天津、海州相媲美的新学中心。
开封城南，青城学宫，论道殿中，今天可是挤满了穿着儒服的士子，七嘴八舌议论不休，热闹的都快赶上一个鸭子塘了！
十年前那场差一点动了刀兵，还让蔡京、蔡卞两兄弟灰溜溜下台的论道，就发生在这里。在那之后，这座大殿的名称也被改成了论道殿。渐渐的成了各种思想进行碰撞交流的一个学术圣地！
哦，顺便一提。思想这个东东，靠统一，靠一个声音是没有办法取得进步的。搞这玩意就得思辩，思考加辩论。各种各样的思想凑一块，在一片骂战中互相交流融合，才能真正得到升华。
所以思想和学术的自由，对于一个领先的文明是非常重要的。因为这个文明没有地方去吸收更加先进的知识，只有靠自己去探索前进。
而如今的大宋（包括大周），在吸收了西方哲学并且诞生了实证、理性、理学、道德宗等学派和教派后，实际上已经站在了人类文明的巅峰。必须自己去探索未来了！
另外还需要一提，这个时代还不存在独立于哲学的自然科学。历史上，大科学家牛顿最著名的著作就叫做《自然哲学的数学原理》。
那种不思考哲学问题，一心一意只搞科学研究的科学家，在中世纪基本上是不存在的……因为探索科学的工具本身就来源于哲学。
实证论、理性论、分析论（逻辑论）等等，现在都是实证、理性、理学、道德宗等学派和教派的工具，怎么可能回避不用？不用还搞什么研究？
所以大宋比较宽松的舆论和学术氛围（相对而言，没有火刑柱，也不用石头砸人，甚至不会像阿三辩法那样辩出人命），就给各种学术间交流和升华，提供了非常好的土壤。
而这几年，因为宋道宗沉迷道教和学术研究，使得开封府在学术上的管制更加放松。连天文这个一直以来的学术禁区，也基本放开……其实开封府不放开，天津市那边也早就放开了！
不过今天聚集到青城学宫论道殿的士子们，并不是来讨论什么哲学问题的。
他们是为了国家的前途命运而来！
士子书生，向来是以天下兴亡为己任的！
虽然他们通常不会披坚执锐去为天下而战，但是嘴炮还是要开足的。
青城学宫论道殿，在许多时候也会变成在京的士子学生们议论朝政，品评高官的去处了。
今天开封府的士子书生，还有一些背了一屁股房贷的低级官僚们聚在这里，要议论的就是刚刚传来的一则令人震惊的消息。
朝廷又出了卖国贼了！
这次卖国的贼人名叫武好文！哥哥是叛国贼，弟弟是卖国贼……武氏一门，真是没有好人啊！
武好文这次卖国的罪行是签订了《宋金盟约》，根据盟约，大宋从今年开始，每年要给金国八十万缗铜钱或等价绢帛的岁币。
一年八十万啊！都是民脂民膏……比昔日大宋给大辽的岁币都多三十万！
更可恨的是，金国并没有打到黄河边上，甚至连雁门关都没过，只是派出一些草原蛮子骚扰了一番。软骨头武好文就卖国了！
而且河西天理教的天理子章理最近还提出了一个四方灭金策。
要集中大宋、大周、西辽和凉国四方的力量，一举毁灭大金。
这真是大宋张扬国威，男儿建功立业的时候，怎么就卖国了呢？
“国贼不诛，大宋危矣！天下危矣！吾等武学学生，当挺身而出，为国除贼！”
发出怒吼的，是一位穿着红罗袍肚（一种武职服饰）的武学学宫生员。非常年轻，只有十七八岁。相貌却极为俊美。此人是西军名将，泸川军节度使刘仲武的儿子，名叫刘锜。
“信叔所言极是，只有诛除国贼，大宋才能奋发！”
“对！我大宋的土地是周国的六倍，人口是周国的八倍，财入是周国的十倍，为什么会被女真蛮夷欺负？女真蛮夷为何不敢侵犯周国，偏偏要犯我大宋？还不是因为有武好文这样的国贼吗？”
“没错，应当诛此国贼！然后再讨胡虏！”
“对，诛国贼，讨胡虏！”
“诛国贼，讨胡虏！”
一群和刘锜一样打扮的武学生都激愤起来，喊打喊杀，仿佛真要诛杀国贼武好文了。
听到武学生们喊出的口号，发起今天这场评论的状元公何栗和太学生（辟雍学宫学士）张浚都是脸色一变。
武好文虽然是卖国贼，但是他和武好古不一样。武好古从头到尾都是武资，而武好文是东华门外唱名的进士文让官啊！
而且武好文的散官位已经升到了从四品中大夫，还加了龙图阁直学士的馆阁职。
这是何等尊贵的文官啊！是武学生们可以喊打喊杀的？
如果是将来要做文官的太学生喊喊也罢了。反正太学一向号称“无官御史台”，伏阙上书，弹劾权贵的事情也没少干。
可武学生不一样啊！特别是现在的武学生是真的要下部队带兵的。
带兵的小武臣公然喊出要杀龙图阁直学士这种级别的文官……这是要造反吗？
何栗皱着眉头冲太学领袖张浚望了一眼，出身名门，长相非常严肃，自带了不怒自威气势的张浚嗯咳了一声，站了起来，大步走到了一群武学生跟前。也不说话，只是目视刘锜。
刘锜认得张浚。张浚是太学里面的名人，刘锜是武学里面的一号人物。平日里面自然是有点交集的。
对于太学生，现在的武学生都有一种说不出来的感觉。太学，也就是辟雍学宫走得是新旧结合的路数，但还是以旧学为主。课程比武学要简单得多——旧式儒学是易学难精，有点钻牛角尖的意思。粗通并不难，孔子、孟子的理想读过几年书的谁不知道？
再深一点，无非就是将儒家的道理和《史记》、《汉书》、《战国策》等史书上的典故结合起来，进行分析论证。
武学学宫的儒学课、史学课就教授这方面的知识！
所以太学生懂的，武学生都懂！
当然，文章还是太学生好，这个是没办法的。要是武学生能有太学生的文字功力，那就去读太学了。
而武学生要掌握的武艺、军学、算学、地理、自然等方面的知识，太学生则能装懂！
太学还有嵩阳书院都会教一点新学皮毛。有了这点皮毛，就能让太学生和进士在武学生、新学生（新式大学的学生）跟前不懂装懂了……这可真是讨厌到了极点，你要完全不懂，也就不能瞎指挥了，当个甩手掌柜也行。你要干脆真懂，那也不错。偏偏是不懂装懂，你说这怎么办？以后人家还得以文御武来指挥武学生呢！想想都气人！
不过想归想，面子上还是得尊敬张浚的。因为张浚是公认的太学才子，是必然会中进士的！
“德远兄。”刘锜拱拱手，笑问，“不知咱们什么时候伏阙上书？”
“还需要伏阙上书吗？”张浚沉声问，“不是要诛除国贼吗？”
“这不是为了鼓舞人心嘛？鼓舞人心而已。”
张浚点点头：“信叔是武学生中的佼佼者，将来总是要带兵的，还是谨慎一些为好。喊打喊杀的事情，由我们太学生冲在前头。你们武学生跟随即可。”
“好好。”刘锜问，“咱们什么时候上书？”
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