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以曼萨尼约港为中心，周边区域内，就能汇集起上万印第安武装力量，跟随他们一块进攻墨西哥城，那并不是全部。
可以说，这支印第安武装在美洲已经有了自己立足的资本。
如此放弃了这支力量，那就是将他们往西班牙的屠刀下送，他们或许能给西班牙人制造一些麻烦，但绝不会如历史上的1810年那样，一举掀翻了西班牙人在墨西哥的统治。
而远征军要这么做了之后，等到N年后中国开始正式的倾吞美洲时，再想收拢那些印第安人，可就不容易了。被西班牙人血腥镇压和报复之后的印第安人，脑袋秀逗了才会再来相信‘出卖’过他们的中国。
人的贪婪都是无止境的。
陈鸣现在的胃口就是变大了，他不仅想夺取之前的地盘，还准备在后世墨西哥区域的北境割掉一块土地，建立起一个‘隔离带’，扶持起一个印第安人的活动区。
反正只要战争停止，没有了中国的牵制，西班牙人的大军轻易的就会完成对印第安人的再镇压，这个当中一定会血流成河的。可是中国也没有放弃印第安人不是？
割出来一块土地让印第安人立足，再在撤离之前，多唠叨几句西班牙人的报复，当做个提醒，另外曼萨尼约这个地方陈鸣想要保住。生活在这里的这么多印第安人自然可以无碍，如此已经足够赢得印第安人继续的信任了。
在眼下的美洲，想要尽快的开发土地的产力，想要尽快的在美洲产生出足够的粮食、物质，这一切还真离不开印第安人。
而且在未来的战争中，印第安人也是一个主力。他们对西班牙人刻骨铭心的恨，能为陈汉的倾吞美洲之计划，提供很大的帮助。
这是一条好狗。只从眼下的情况下，这是一条真正的好狗。
吃的不多，回报却多，外加忠诚。战争当中的印第安士兵，明明没有接受过专业的训练，可战斗意志却坚强的令人感到意外。
那日本人来跟印第安人对比，不说纯粹的战斗力，只说战斗意志，这些印第安人比日本人有过之而无不及。
陈鸣真的是舍不得放弃他们。
但陈鸣也清楚，他的‘意思’能不能在协议签署前传达到美洲和欧洲，却还是另一说。
西班牙人到未必会太过重视土地，家财万贯的老板是不会为了一张毛爷爷而斤斤计较的，但是陈鸣想从西班牙人那里拿到的还有银子，还有战争赔款。
陈鸣从没有放弃过找欧洲人要战争赔款的念头，荷兰人是例外，因为锡兰还在他们的手中，为了能够和平接受锡兰，不要说战争赔款，就是荷兰战俘陈鸣也会双手奉上。
或许也可以把锡兰看做是荷兰人的战争赔款。可陈鸣更在意的是直截了当的金钱！
只因为历史上满清一次次的割地赔款。
美洲、南洋都不是欧洲人的基本盘，所以割不割地的没有太大的意思，可战争赔款却很能戳中陈鸣的g点。虽然这个跟之前的很多次一样，都是陈鸣一个人独自嗨，可能得一乐，也就可以了。
而就整体意义上来说，能以少胜多，一举挫败十万西班牙殖民军的进攻，这会进一步增加中国的民族力量，在自尊心、自信心和民族凝聚力等多方面予以一定的补益。
虽然这个时候的中国没有经受阿片战争的屈辱，没有经受原时空位面的百年沉沦，没有被人一而再再而三的打破首都，还以为自己是中央之国，天朝上国。
可是随着开眼看世界，随着对外界的了解越来越多，整个国家意识形态上也难免会受到一定的影响。而战争的胜利就像一道过滤网，能将外界的诸多意识形态上的因素粉碎成纯粹的因子，在这些因子被本国吸收容纳的同时，也确保了本国意识形态的继续稳固，而不是发生外形，乃至根本上的改变。
在原来的时空位面，自诩是中央之国，天朝上国的晚清那是一个可笑的小丑形象，中国百年屈辱史中承受的屈辱有多么的重，‘天朝上国’这四个字蕴含的讽刺意味就有多么的浓郁。
几千洋人从海边打进来，堂堂天朝上国就一败再败，让洋人从南到北扫了个遍。督抚、总兵大员死个十几二十个。
十几年后再次爆发战争，腐朽的东方帝国不仅没有从当年的战争中吸取经验，反而表现的更加窝囊。被人家一路杀进了北京城，八里桥一战，僧格林沁打的再英勇也不能掩盖一个事实——满清数万大军一败涂地，被英法联军杀得屁滚尿流，一点脾气都没有。
东方帝国的形象彻底被扒下了虎皮，一个统治者全世界三分之一人口的帝国在洋人面前毫无一点还手之力，这种从天堂跌进地狱的痛苦摧毁了中国所有人的自尊。而且，过大的差距让当时的中国人都看不到任何成功报复回去的可能，于是变得朝廷开始对洋人越发的卑躬屈膝起来，老百姓自也无不将洋人看成了比官儿还高一级的洋大人。整个民族三千年竖立的自尊自信，在迅速的崩塌。
作为一个穿越者，作为一个21世纪的灵魂，陈鸣却是绝对天朝上国很有讽刺意味，当一个国家以老子天下第一而洋洋得意自诩的时候，这个国家就已经在没落了。
骄傲使人落后，谦虚使人进步。
这句话或许不能算是放之四海而皆准的绝对真理，可它绝对有‘大部分’正确的一面。
面对普罗大众，这句话在很多情况下就是正确的。
但是作为一个中国人，作为一个愤青，陈鸣在一边为‘天朝上国’呵呵的同时，另一边却也真心希望自己的祖国能够在历史上一直就这么的保持着一颗王者的心。
让中国一直强大，强大的让西方人绝望，强大的让中国真正变成‘天朝上国’，这未尝不是陈鸣的有一种渴望。很yy，但是很带感不是吗？
而等到陈鸣真的穿越了，当他一步步实现了自己的初步愿望——推翻满清，然后抬起头来看世界的时候，他很快就发现自己的努力都是在向着那个yy的终极目标而前行。
一场场胜利让国人消除了对外界的恐惧，同时也接受了崭新的世界观，天下不再是中国的那一亩三分地，而是整个广袤的地球。
就算整个美洲都成为了欧洲人的殖民地，中国人在欧洲人面前也没有妄自菲薄。几次战争的胜利反而让他们迅速巩固了自己的自信心。
陈鸣不知道十年前下南洋的国人对上荷兰人、西班牙人的时候会不会怯劲，一个‘天朝上国’的臣民可不是单纯的只会在自己的地盘上耍横，那是应该即便走到敌人的地盘上也依旧骄傲的昂着头。
但是现在呢？还会有国人害怕荷兰人、西班牙人吗？就算是那些南洋生长的华人，柔软的骨头现在也该长硬了。
这就是战争的作用。
要是没有一连串的对外战争，没有朝廷大军在北方、在南洋、在北美的胜利，中国的脚步依旧就限于原先的一亩三分地，即使中国的国民变得更加富足，也很难说这些人在来到南洋的地盘后能分寸不让的跟欧洲人顶牛。
中国的传统文化告诉中国人——以和为贵。
所以到了陌生的地方，面对着陌生的势力的时候，中国人多半会选择退让，宁愿自己的切身利益受到一定的损害，也不挑起更大的纷争来。
但是现在呢？
哪儿还有这种事？
孔子论语中有一句话：礼之用，和为贵。
就是说，礼的作用，贵在能够和顺。意思是，按照礼来处理一切事情，就是要人和人之间的各种关系都能够恰到好处，都能够调解适当，使彼此都能融洽。孔子认为，过去的明君圣王，在调正人和人关系中最重要的地方，就在于能使人们之间能够根据礼的要求，作到和谐。
‘礼’是‘和’的大前提，是有了礼之后，才做到和的。
但是千百年的时光演变，这句话已经被无数国人忘记了前头的前缀，而只注重了后面的三个字。
“和为贵”，“以和为贵”。经过了宋明清的演化，已然成为了一种软弱。
陈鸣是很不认同这种思想的。
要是‘宽容大度’到了软弱的地步，那就不是‘宽容大度’了，而是懦弱，而是懦夫。
这个时代的中国也不需要‘和为贵’的思想，现在不是讲‘和’的时候，当整个世界都尊崇中国制定下的游戏规则的时候，那是才是‘和为贵’。
上天注定承天九年是中国丰收的时节。
缅甸战争的结束，北美战争的结束，陈鸣虽然每每都会被即将到来的巨大收获高兴地从梦中醒来，但在他内心的最深处里，未尝没有大大的松了一口气。
战争结束了，战争结束了。军费开支会猛然的大下降一截。这对于陈汉的财政绝对是一个大好事。
作为皇帝的陈鸣都大大的松了一口气。
不过，他还很想知道英国人能不能抓住这个机会，给即将诞生的老美多加一些麻烦。
大批的军力外调到墨西哥，这绝对影响到了西印度群岛上的局势，但就约翰牛在美洲东海岸的糟糕局势，他们能翻腾出多大的风浪呢？
而且到现在陈鸣也不知道火箭弹是怎么泄露出去的，可是英法两国是都从南京这里拿到了火箭弹的制造图纸，还有瑞典人。
这是陈汉之前与他们各自坐下的承诺——这仨都是‘第二个’！
……
淡淡的香气弥漫在寝宫内，太监、宫女，外头的侍卫，一个个木头人一样动都不动。
寝宫最深处的大床上，帷幔遮掩，陈鸣抱着美人正睡的很香很香。
“陛下，陛下……”
张大永的声音传进了陈鸣的耳朵。
睁开眼睛，入目的是一片白腻，两团雪白的汹涌紧贴着他胸前，滋味是不一般的润滑。
“什么事？”
床头的钟表显示，现在时间还不到五点。
“陛下，刚刚外面宜城伯府来报，宜城伯吴喜增吴大人，病逝啦……”
陈鸣眼睛里的睡意一下子没有了。
第七百八十四章 陈鼎婚事
“吴喜增死啦？”
陈鸣很惊讶。吴喜增的年纪比陈惠应该还要小两岁，身子骨确实是一直不好，因为他跟陈惠有个一样的臭毛病——好色无度。
可是也不至于现在就死了啊？
当初陈惠为了活命克制了色欲，好好地调理了一阵身子骨，到现在还活的好好地。那吴喜增也跟着陈惠一样做，也一样拖着活到了现在。不久前的中秋大宴上面，陈鸣还看到了他。回想着那时，吴喜增也不像要死的人啊。
这吴喜增是陈惠的老班底之一，跟任萌、张驰、郑宏宇、魏秀志都是一路人，当初陈鸣被册封为太子事宜，就是吴喜增操办的。后来陈鸣监国，坐在顺天府尹这个关键位置的人正是吴喜增，这人也很有眼色的自行递了辞呈。
虽然他头上的伯爵几乎是‘恩赏’性质的，但吴喜增的死也是有着一定的意义的。不是在朝局影响力上，而是他的死开了一个头——功勋之臣的凋零。
这算是第一个死在床榻间的勋臣了。
另外，吴喜增的死对于陈惠应该也是一个打击。“皇后，这几日你多往延寿宫跑跑。”延寿宫里除了陈惠，还有个黄老太呢。年纪大了，就容易‘悲春伤秋’，可不要由吴喜增想到了自己身上。
现在的大环境是——陈汉统治稳定，民心日固，老太太就好比一个全国人民都看得到的吉祥物，那是活得越久越好，有福气，祥瑞。
“陈鼎的婚事不能再拖了。这件事上你去多问问爹娘的想法。”
陈鸣眼睛里转着精光，他把选择权让了出去，就看李家还有延寿宫怎么�