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被子、衣服乱扔乱放，桌上甚至还有不知哪天的碗没洗。
李宗吾也不觉丢人，对周赫煊说：“你等下哈，碗不够，我先洗了再说。”
周赫煊忍俊不禁，坐在客厅里耐心等待。
片刻之后，李宗吾洗碗回来，把凉拌猪头摆好，又弄来两副筷子。他帮周赫煊倒满酒说：“你是稀客，我很早就想见见你。”
“彼此彼此，我也想见见‘脸皮厚、心子黑’的李先生。”周赫煊笑道。
“我不得行。”李宗吾摆手道，“我晓得脸皮厚、心子黑能够混得好，可惜我脸皮厚不起来，心子也不咋子黑。混了半辈子，还是只能当一个穷酸文人。”
周赫煊笑着说：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”
“嘿，你这两句话说得好。”李宗吾拍桌子道，“跟我的厚黑学有异曲同工之妙。”
周赫煊哈哈大笑：“李先生你是厚黑教主，那我就是卑鄙教主。”
“来嘛，为我们两大教主的相逢干杯。”李宗吾乐得举起酒杯，又说道，“可惜没得凉拌则耳根（鱼腥草），不然吃着则耳根，喝着烧酒，跟同道中人摆空龙门阵，那才安逸！”
周赫煊拿出路上买的炒花生，笑道：“我带了这个。”
“焦花生啊，这个可以的，你不早点拿出来。”李宗吾埋怨道。
两人喝酒扯淡，李宗吾酒意上涌，渐渐说到自己的遭遇：“来南京以前，我还觉得这个政府可以，是能够救中国的。来了以后，狗x的，搞豁（原来）都是些龟儿子。一个小小的编撰室，拢共就几个科员，还尼玛玩争权夺利。有个狗x的靠溜须拍马，居然调去中央党部了。老子写点文章，都要打我的小报告，至于迈？”
“自古官场一个样，何必介意？”周赫煊说。
“那倒也是。”李宗吾无奈地笑笑，“你那个《狗官外传》写得好看，把那些龟儿子写活了。”
“一点戏言而已。”周赫煊问，“李先生今后有何打算？”
“我嘛，等吴稚晖回来以后，我就跟他道个别，然后辞职回四川。”李宗吾吐槽道，“南京这个破地方，比四川都还热，跟个蒸笼一样，简直不是人住的。对了，对了，你那个希望工程搞得咋样？搞得好的话，我也去四川搞搞，还是教书育人有意思。”
周赫煊笑着说：“不如我们合作吧。”
“要得，要得。”李宗吾举杯道，“来，先干杯再说！”
第二百四十五章 封你做副教主
周赫煊的希望小学，如今还只设立在北平、天津及周边地区。东北太远，山东太乱，河北是平民教育促进会的地盘，都还没来得及展开工作。
平民教育促进会的晏阳初（陶行知的挚友，两人因教育理念不同而闹翻）先生，是个极为厉害的人物。年初还找过周赫煊帮忙，似乎是想获得资金支持，但因为战乱而作罢。
周赫煊详细介绍了中华希望教育基金会的情况，李宗吾听了很受启发。他说：“你这个教育基金会，资金获得方式跟乡绅办教育差不多。不过你们的管理更科学，资金使用也更严格，值得推广学习。”
“只要是人在管理，就有漏洞，需要时时监督才行。”周赫煊打算回天津后，立即就开始查账，把教育基金会的蛀虫清理出一批。
李宗吾点头道：“确实需要监督。人之初，性本恶，靠家庭教育、社会教育和书本教育才开始变善。这善与恶之间，存在着一种力，跟电磁力、地球引力一样，无时无刻不在对人产生作用。人心处在中间，力是平衡的，就能保证这个人思想健康。一旦向“心”力失去平衡，就好像地球要被甩出太阳系，朝着恶的那一边深渊滑行。”
周赫煊狂汗，李宗吾又在兜售他的“心理力学”了。
民国时代有各种思想怪物出没，李宗吾无疑属于里面的奇葩另类。
他创立“厚黑学”，运用厚黑原理分析社会和历史，认为厚黑学足以和儒道佛地位平等，还自封为厚黑教主。
这些且不说，李宗吾最近几年又整出一个“心理力学”。把西方经典力学、电磁力学、阳明心学、程朱理学、佛家思想、三民主义扯到一堆，宣称人的“知（感知）、情（情感）、意（思想）”皆可用力来阐述。
李宗吾宣称，别用儒道治国，也别用法家治国，这两者都有偏颇，应该以物理学治国。
说穿了，李宗吾的物理学治国，就是糅合了儒家和法家的平衡之道，用力的平衡阐述德治与法治的微妙关系。
周赫煊看过李宗吾的全部作品，从那些文字中展现出来的，是李宗吾的眼界还比较欠缺。
李宗吾常年地处偏僻西南，又没有留过学，他所能接触到的都是比较陈旧的西式思想。比如《原富》、《法意》这些翻译书籍，沿海或平津等城市的进步人士，早在鸦片战争时就读过了，而李宗吾却只能在辛亥革命前后才能接触到。
这是信息传播的滞后。
社会主义理论在中国的传播，是五四后才渐渐兴起的，李宗吾远在四川很难全面接触，只能了解一些皮毛。
但奇就奇在，李宗吾通过乱七八糟的研究，自己摸索出一套似是而非的社会主义理论。
李宗吾说完心理力学，又开始扯他的社会主义理论：“我也是赞同社会主义的，中国就像一个大公司，四万万国民都是公司的股东，都应该有权利来管理这个公司的事务。这就是我心中的社会主义，它跟三民主义是一个道理。”
周赫煊哭笑不得：“宗吾先生说得很有道理，我尽无言以对，不知该如何反驳。”
李宗吾又说：“要解决社会问题，就要先分清国家这个大公司，到底什么是公产，什么是私产。地球生产力和机器生产力是公产，不许私人强力占据，或者是用金钱买卖。脑力生产力和体力生产力，是个人私有物，使用它们，就该给予相当的代价。”
李宗吾所言的地球生产力，就是指矿山、土地等等，而机器生产力，则泛指专利过期的生产发明。
周赫煊仔细一想，还真特妈找不到如何否定这个思想。
但怎么听，都觉得很别扭。
这就一歪才，好好的社会主义理论，被他解释成这样了。
周赫煊只能说：“宗吾先生，我知道上海有个社会主义理论家。他叫张君劢，你在回四川之前，或许可以去找他聊聊。”
“张君劢我知道，新儒学的代表人物嘛。既然你推荐了，我肯定要去找他摆龙门阵。”李宗吾说。
周赫煊偷偷暗笑，他能够想象到，当张君劢听到自己狂热追求的社会主义，被一个老家伙歪着解释时，会是怎样一副表情。
扯了一通心理力学和社会主义公司理论，李宗吾又大谈厚黑学，他说：“常凯申这个人，是脸皮也厚，心肠也黑。我虽看不惯他的做派，但肯定是个能做大事的。自古英雄豪杰都是这样，曹操脸厚心黑，刘邦也脸厚心黑，朱元璋也脸厚心黑。现在各式军阀，哪个不脸厚心黑？常凯申是集大成者！”
周赫煊好笑道：“宗吾先生，你的厚黑理论，我觉得只能阐述个人发展。”
李宗吾说：“对国家和党派来说，也能行得通啊。放眼世界列强，外交和军事行动，哪个不奉行厚黑原则？对自己不利的时候，就脸皮厚耍赖，对自己有利的时候，那心肠是往死里黑。”
好吧，周赫煊又有些无言以对了。
想了想，周赫煊才说：“那为什么常凯申和国党能够成功，而同样脸厚心黑的张作霖，却兵败身亡呢？”
“这个嘛……”李宗吾皱眉苦思，一时间难以解释。
周赫煊解释道：“因为常凯申有党派，有明确的政治纲领。有了政治纲领，他就能统合知识分子、商人地主、军阀士兵等社会各界的利益和力量。这是民心所向，跟厚黑学无关。”
李宗吾一拍脑袋，说道：“我明白了。张作霖的脸厚心黑，触动了大多数人的利益；而常凯申的脸厚心黑，顺应了大多数人的利益。这是手段问题，更是大是大非问题。看来我要在厚黑学里面加上这段理论，厚黑并非一味的厚黑，要讲权谋，讲方式方法。”
尼玛，又扯到厚黑学了。
李宗吾大笑道：“你小子说得好，完善了我的厚黑学理论。干脆我封你做厚黑教副教主吧，以后徒子徒孙们立了厚黑庙，你也能在庙里享用香火吃冷猪头。”
周赫煊：“……”
第二百四十六章 机器和人力的比赛
本来周赫煊是打算顺江而上，带着张乐怡，坐江轮从南京前往庐山的。但因为人力收割机的事，周赫煊只得再次返回上海，找虞洽卿联系商业合作事宜。
“这就是你们的收割机？”李宗吾稀奇地看着眼前只有半人多高的机器。
机器90％的地方都为木质结构，只有脱粒轮上的铁环扣、以及内部轮轴为铁质。上方的脱粒轮，用两条皮带连接踏板，人只要像踩缝纫机一样踩踏板，就可以带动脱粒轮转动。
李书华笑道：“宗吾先生可以亲自试试。”
李宗吾小心翼翼地踩动踏板，上面的脱粒轮立即呼啦啦转起来，他乐呵道：“要得，要得，硬是要得。”
李书华在旁边讲解说：“有了这台机器，农民在收割稻谷的时候，就可以一个人负责割稻，另一个人负责脱粒。只要把稻穗放在脱粒轮上，机器就能使稻谷快速脱落，比用传统方法脱粒脱得更干净。我们实验过，使用这种人力收割机，两个人相当于以前六个人的工作量，劳动效率提高了三倍，而且更为轻松省力。”
“提高三倍效率？啷格子就厉害啰。”李宗吾咋舌道，“小农之家有一台这种机器，农忙时候要轻松多了。”
小麦好还，稻谷的收割远不是提高几倍效率那么简单。
稻谷成熟以后，只有几天的最佳收割期。收得太早不够成熟，太晚了稻粒容易自动脱落，造成极大的浪费。而且还要看天气，夏季多暴雨，遇到雨天收割稻谷，晾晒不彻底会导致稻谷霉变。
有了这种人力收割机，就能在短时间内收获稻谷，既节省人力物力，又可避免天气因素带来的浪费，从而提高单位面积的稻谷收获率。
李宗吾热切地说：“这种机器就该赶快点生产出来，我帮你们联系杨森和刘湘，把收割机推广到四川去。”
杨森去年还是四川最大的军阀，因为收留兵败的吴佩孚，从而被国民政府免除军政职务。
国民政府虽然无法收拾四川军阀头子，但却有中央大义在。杨森被免职后，他手下的野心份子立即蠢蠢欲动，郭汝栋趁机自立，范绍增（范傻儿）转投刘湘，从而实力大损，刘湘却顺势崛起。
以李宗吾在四川的名气，不管是杨森还是刘湘，都对他颇为看重，帮忙推广人力收割机是件很容易的事情。
周赫煊喜道：“若是收割机能在四川顺利推广，那当然最好。”
李书华说出自己的想法：“找商人合作推广速度太慢，还是找政府更为合适。”
周赫煊仔细思考道：“那就找农矿部合作吧，农矿部部长易培基也在上海，跟去找虞洽卿合作不冲突。”
国民政府建立之初，是没有农业部和农林部的，名字叫做农矿部，统管农林渔牧等工作。
此时的农矿部长，正是李石曾的姻亲易培基。此君不仅担任农矿部长，而且还兼任劳