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“……玛格是激进的战斗分子。纵观亚特兰蒂斯的历史，再也找不出第二位像玛格一样掌握强大战斗能力的人了，即便是她的老师葛露和后来的魔文战士，都无法与玛格的武力相比。后来多个小教派所敬奉的战神马可，就是以玛格为原型的……”
“祭司盘涅被尊称为先师。这是第一次在亚特兰蒂斯历史上出现‘老师’这个概念。盘涅在平民区广收学徒，教授如何通过城市中的魔文与瑞亚直接沟通。她的影响力极大，鼎盛时期听课人数多达上万人。甚至连内城的贵族都慕名前往。盘涅因‘散布瑞亚的秘密’而多次入狱，但她在狱中坚持授课，连监狱看守和犯人都成为新教的信徒……”
“在第二代祭司的努力下，公民们对魔文的掌握水平有了质的飞跃。瑞亚的光辉直接作用于个人身上，使得王族的神权土崩瓦解。盘涅逝世十周年，盘涅和玛格的弟子们带着成千上万的百姓从外城游。行到皇宫正门。当时刚刚继位的六代王宣布放弃对瑞亚神殿的掌控。从此，瑞亚祭司的人选由瑞亚意志直接挑选。瑞亚革命至此以平民的胜利告终。”【5】
内城黑石板二组五号
“如何获得瑞亚的承认是一个玄之又玄的概念，很多祭司本人都说不清她们是如何中选的。祭司幼灿刚一出生，他们家就被白光笼罩；而祭司长贡直到头发花白垂垂老矣才受到神庙的召唤；祭司沫被选中时甚至还是异族人身份——她的家族在亚特兰蒂斯定居还没达到10年年限。
“几十代人的经验告诉我们，瑞亚偏爱女性，尤其是在魔文研究上有天赋的女性。除了这两点外，瑞亚祭司通常善良而无私，但也有例外，比如正式建立单祭司体系的芙琳就被认为是神殿历史上权利欲最强的女人。令人称奇的是，瑞亚承认了芙琳的单祭司系统，从芙琳开始，只有上一位祭司卸任，瑞亚才会挑选新的祭司，每代有且只有一名。”
内城黑石板二组八号
“……学者们发起的觉醒运动【6】并没有动摇民众对神殿的盲从，直到祭司阿罗忒入主神殿。阿罗忒出生在一个有希腊血统的知识分子家庭，她的父亲、叔叔都是觉醒运动的支持者。阿罗忒在还没有正式入学的时候就受到了无神主义的熏陶，即便当她被瑞亚的白光笼罩并在神殿中生活多年后，她也没有改变自身的信仰。
“‘我终生都是无神主义者。既然瑞亚选择了我，说明它是默认我将无神主义传播给民众的。’
“阿罗忒认为瑞亚就是一块拥有意志的强大能源石，虽然它的力量渗透到亚特兰蒂斯的方方面面，但它本身不是神，也不是由神创造的。而神殿祭司和神殿侍从，就是一项工作，她们和普通人没有两样。
“在阿罗忒时期，神殿大幅削减了在当时已经十分庞大的侍从队伍，超过90％的庙宇被捐献给教育和医疗事业。神职人员的特权被一撸到底，一旦违法与庶民同罪。
“有人认为阿罗忒破坏了瑞亚神殿的神圣性，但事实上，是她将神殿从奢靡堕落的边缘拯救出来，重新回到廉洁、纯粹和团结平民的道路上。因此，阿罗忒改革，也被称为第二次瑞亚革命。阿罗忒改革对当时的文化有着极为强大的刺激作用，魔文崇拜开始兴起，无数普通人投身到魔文研究的事业上，发明创造层出不穷。
“空枢就是在这一时期建造的。它的设计者是五名未成年的男孩。为了让空枢能够控制整个亚特兰蒂斯的航空通道，他们需要瑞亚基座上魔文信息。阿罗忒批准了少年们进入神殿的申请，并亲自参与了空枢金属的炼制工作。”
【1】摘录者注：其实此书是温蒂·里德尔夫人少女时代的作品，当时她还叫温蒂·卡特，大约在1943年左右成稿。因政治因素，这本解答亚特兰蒂斯万年秘密的著作一直到20世纪70年代才得以出版。温蒂·里德尔夫人，当代著名巫师，学者，魔文研究家，炼金术大师，魔法世俗化领军人物之一，“智慧树”核心成员。
【2】里德尔夫人注：内城黑石板是发现于亚特兰蒂斯内城遗迹一条黑石通道中的石板，一共有六组157块，上面详细记载了亚特兰蒂斯的兴衰史。在史料几乎为无的今天，内城黑石板是亚特兰蒂斯历史最权威的说明。
【3】里德尔夫人注：前五位贤者都没有名字的记载，都是直接以数字来称呼。或者他们的名字本身就是数字，或者数字是一种尊称。在亚特兰蒂斯的文明中，数字是广受崇拜的事物，地位仅次于魔文本身。
【4】里德尔夫人注：黑石板一组主要记载了先贤史和建城史。黑石板二组则主要记载了亚特兰蒂斯的宗教变迁。
【5】里德尔夫人注：亚特兰蒂斯早期是神权合一的政体，王族既掌握了世俗的权利也以半神的身份受人崇拜，就连贤者也要向王族低头。瑞亚革命标志着亚特兰蒂斯完成了神权分离，瑞亚神殿逐渐演变成为一个独立的成熟的主流宗教。参考亚特兰蒂斯以魔文立国的特性，以及瑞亚是全城核心能源这一点，瑞亚革命对于分散权利，促进民主也有着重要意义。
【6】里德尔夫人注：觉醒运动在内城黑石板上没有专门的描述，但结合多处提及“觉醒运动”的上下文来看，觉醒运动的主旨大约是：鼓励魔文研究、全面普及教育、更加民主的政治诉求等等。仅为推测。
作者有话要说：
欢迎收看祭司都是玛丽苏系列。
第115章 亚特兰蒂斯史（下）
（以下内容摘自《亚特兰蒂斯：在文明的尽头》 温蒂·里德尔夫人著）
内城黑石板四组一号
“……如果说瑞亚革命从王族手中分走了神权，那长老院和公民大会就是从王族手中分薄了世俗权力。多权分立有利于亚特兰蒂斯的良性发展，但这种局面对于雄才大略的帝王来说有些难以忍受。
“青年登基的第二十一代王有着不同于前任的野心，他孜孜不倦地致力于恢复王族在公民中的影响力，而他确实也做到了。皇家魔文学院、皇家研究院、皇家军事学院、皇家小学校……这些机构的建立使得王族能够走在新技术的前沿，并不断从民间吸收新的支持者。
“亚特兰蒂斯在二十一代王、二十二代王、二十三代王、二十四代王，二十五代王，共计五任统治者的集权努力下，开始了它飞速发展的时代。”
内城黑石板四组二号
“最先开始发展的是军队。二十一代王正式将义务兵和雇佣兵分开，从此出现了终身服役的职业士兵。士兵，不再是学者和百姓临时组建的混合物，而是一个广受尊重的特殊群体……
“……二十二代王亲自主持了单兵铠甲的开发工作，这种写满魔文的外衣一旦穿上就会石化，连同防御魔文作用，即便是在大爆炸中也能保护士兵毫发无损……
“……二十五代王时期，皇家军事学院的学者们开发了火焰武器和光线武器，同时加固了亚特兰蒂斯的防御层……”
内城黑石板四组十号
“皇家农学院是最后一个成立的皇字号研究机构。它早期的发明集中在耕种机械和水利规划上，后期则开始用魔文对动植物进行改良。
“……魔文改良后的小麦能够长到一人高，而且没有虫害的烦扰……
“……魔文奶牛一年四季都可以产出高质量的奶水……
“……魔文鸡出壳不到十天就能长成……
“……魔文绵羊的毛细腻得如同奶油，洁白得如同云彩……
“到了第二十七代王统治时期，衣食住行的成本降到极低，亚特兰蒂斯在左右大陆的国家中以富饶繁荣著称。”
内城黑石板五组三号
“……开创历史的第三十代王将帝国的领土扩张到40个海兰格【1】以外的岛屿上。在三十代王在位期间，亚特兰蒂斯与周围国家发生了大大小小70多场战役，无一不以胜利告终。”
内城黑石板五组六号
“……第三十四代王认为，没有生存压力的亚特兰蒂斯人会更容易沉迷享乐，为了避免‘堕落的风气’，需要领导者为全民设定新的目标。除了学习父祖对视野内所有食人族发动战争外，三十四代王极力鼓动远航探险事业的发展。皇家探险队的船只抵达过极南的冰雪大陆，也跨越极东的大洋。
“在三十四代王时期，地球全景模型是儿童用品商店中最受欢迎的玩具。而一场充满异域风情的海外旅行则是成年人的最爱。”
内城黑石板五组七号
“贤者米达是三十五代王时期的冒险家。他虽然曾经在皇家研究院供职，但最终是以冒险家的身份成为全民追捧的英雄人物——他是第一位飞上月球的亚特兰蒂斯人。米达所著的《荒凉的光芒之地》一书连续十年位列畅销书榜第一名，而他本人在写完书的第二年就再度出发征服了玫瑰星【2】。
“……米达从玫瑰星归来后就应征入伍，他为皇家空军设计了圆盘状的飞行器。飞盘的低能耗、低噪音、高稳定性、高灵活性等等优点使它快速取代了传统的飞船，成为空军的标配……米达为飞盘添加了许多前所未有的功能，比如短时间潜水和脱离大气层等。”
内城黑石板五组十三号
“……第三十九代王是我们的最后一位王。他热爱学习，多才多艺，憧憬冒险。我看着他从一个对所有事物充满好奇的少年长成为一个我不得不消灭的人，这是我的悲哀，也是这个国家的悲哀，甚至是亚特兰蒂斯文明的悲哀。
“我会在最后讲述我们的故事。这不是他的错，也不是任何人的错，只是我们走到了尽头。”
内城黑石板六组一号
“我想通过介绍我自己来开始最后一部分。
“我是祭司戈拉，亚特兰蒂斯最后一位瑞亚祭司。
“我在7岁那年的百树节感受到神殿的召唤，此后一直过着神殿——皇城——皇家图书馆三点一线的生活。这样的生活平静得近乎无趣。瑞亚神殿已经渐渐淡出了人们的视野，人们更喜欢自己去探索魔文的奥秘，而不是听从瑞亚祭司的教导。
“我也不需要像开拓时期的先辈们那样深入民间救苦救难。街头巷尾每家每户都有紧急传音石，完善的社会保障制度也确保了每一个诞生在亚特兰蒂斯境内孩子的受教育权。法律部新开发的罪行监控系统是如此精明，以至于冤屈在国土内绝迹。自消灭饥饿，消灭贫穷，消灭失学之后，我们消灭了罪恶。
“听上去很美好，只是太无聊了。我除了守护瑞亚，研究魔文外，就没有事情可做了。
“三十九代王是我童年唯一的玩伴，我们曾经从皇城偷溜出来，一起去观看巨幕戏【3】，或者站在内城港口目送离港的海船。
“我从童年时代起就听说过‘黑石会’的存在。他们是一群和大部分人诉求不一样的公民，有很多奇特的癖好，比如不喜欢亚特兰蒂斯标志式的青石反而对黑色的石头情有独钟，再比如他们不吃经过魔文改造后的动植物，又或者�