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除了。”
高晟图神色严肃道：“莫要掉以轻心，因为这几家界域之中造化之灵道法乃是主流，故而势力绝然不小，若要占下这几处所在，我等需从分坛调集更多人手。”
高果想了一想，道：“掌教，单纯凭我演教之力，恐怕一时不见得能打开局面，而且如此拼杀，我教弟子势必折损极重，要是布须天这里再遇得一点事，怕就难以招架了。”
高晟图道：“你有什么主意，尽管说来。”
高果道：“主意谈不上，我却是在想，是不是可以和山海界或者青华天联手做得此事？我等可将一些灵机丰盛之地让出去些许，如此虽然损失了一些好处，可是却能保得更多弟子安妥。”
高晟图一思，连连点头道：“是个好主意，我演教以护持人道，广传道法为根本，教中弟子哪怕只是修为低弱，也不能随意折损。”
有长老道：“掌教，只是这两家未必会卖我情面。”
唐由道：“这却不用担忧，山海界有几家宗派，尤喜斗战，并经常用外敌来磨练弟子，若有这等事找上他们，那当是不会回绝的。”
高晟图沉声道：“那便就此定下吧，只是我有感应，诸世之中，用不了许久，或当会有大变，此三界当需尽快占下了。”
第二百六十四章 一灵修得万世功，睥睨诸法显胜途
张衍见得演教已是遵从谕令扩张，就不再多去理会。除非演教遇得上层力量侵袭，不然他不会去插手其中，否则伟力沾染，那缺失之道便难再寻得了。
要是造化之灵所留后招因此出来阻碍于他，那他正好出手将之消除。以他此刻法力，除非其乃是正身降下，否则绝无可能是他对手。
可兴许是造化之灵不愿在此事之上浪费后手，也可能是时机未至，其却一直没有出来搅扰，演教攻伐三界之战很是顺利，尤其是得了山海界、青华天两处修道人相助之后，更是势如破竹。
尤其演教有界门存在，可以互相之间将战力调遣来去，对面三界根本抵挡不住，没有多久就被演教教众完全占据了。
只是攻伐下这些界域容易，可要想将那些本来信奉造化之灵道法的生人扭转过来却并不简单，以往是一张白纸好作画，现在却不是这么回事，强行抹除记忆，或会伤及神魂，这样难再有出色人物，故是只能靠下面各方执事及坛主将其识忆遮去，而后日夕讲经，导引至演教道法这边来。
张衍此刻神思感应正在虚寂之中游荡徘徊，设法在真正决战之前找寻到更多造化之地。
那位浑天之主曾有言，说是要他应遵从大势，不得随意插手大局，否则定会被双方所摒弃，可他又岂会被这番话吓阻？
事实上他若有意，那随时可以将局面破坏，只需要在神意之中照见那造化之灵道法，自可将之引入诸有之中。
他与人斗战，向来不喜被动等待，主动出击方才是他一贯选择，所以原来一直在思量，是否不必等了下去，直接将造化之灵正身照显出来与自己一战。
要是力道已得完全，他一定是会如此做的，只是现在情形却尚需斟酌。主要是随着找寻到更多造化之地，再有那演教扩张，补上的缺失道法也是越来越多。
而那最后一朵宝莲尽管被造化之灵藏匿起来，找到的希望很是渺茫，可他也不会就此放弃，终归是要试着搜寻一下的。
只是就在这等时候，那三界之中，某处界域忽然一阵波荡，似有什么异状发生。他心中一动，推算了一下，摇头失笑道：“需求时百唤不至，不求时却偏偏落来。”
却是那三界之中某一界，由于灵机精蕴极丰，仅是稍弱于镜湖，又经历演教与造化之灵道法信众攻战杀伐，因此搅动因果，引得那元玉即将入世。
他考虑了一下，若没有意外的话，他气、力双道短时内不会有太多提升了，而对战造化之灵，诸位大德虽然也在设法召引伟力，可最后恢复多少实力，又能帮上多大忙，实在说不准，所以他必须自己再另寻手段，用以增加实力。
这一枚元玉，或可成就一位同道，令其成为自己助力。
他收回心思，任得那现世自转千百载，而后再是探意入内，须臾，他把手一抬，一枚元玉已是落入手中。
他把神思一落，已是去至位于山海界天青殿中的化身之上，这时他再起意一唤，便见水光荡起，团团一聚，玄武出现在了大殿之上。
他微微一笑，道：“道友，你托胎于天地规序，一灵落照世间，奈何受现世所缚，再也不得上进，我今当助你一臂之力，越过樊笼，显道于诸有之上。”
说话之间，他将元玉一递，任得玄武背后那蛇首将之衔去，在他伟力安抚之下，只是顷刻之间，便助其入到了真阳层次之中。
修道人入境关，千难万难，可玄武乃是得他一神牵引，方得入世，所以是与他气意相连的，他能提升到什么层次，玄武就能提升到何等层次，之前只是因为元玉一关所阻，这才被挡在门外，现在得有此物，自是须臾成就。
不过通常情形之下，便有机缘奇遇，其也是到此为止了。
其受限于根底，某些境关终究是难以跨越过去的。
可是今回，张衍却恰恰是要助其过得此关，否则他也不会将那元玉渡入其身了。
玄武乃是诸天四神之一，有此四神统合总摄，诸天群星才有了方位归属，其本质就是诸天规序的一面，也可以说是大道表理在每一个现世之中的沉淀。
凡有界域之地，就有其存在，不过无人统合，无人聚炼，是不会自己主动显露出来的。当初也是因为那神兽卵胎恰好沟通了那一灵气意，其才得以破壳而出。
而这等卵胎，张衍遍观诸天，也只在九洲之中见得这一例，别处丝毫无有，可见是因九洲自身之独特，此物才得孕育。
要想让其跨过现世之屏障，超脱诸有之上，这一点对他来说其实不难做到，因为玄武并非修士，并不靠自己修行。
可就算入了炼神之境，对他帮助也是有限，除非能到得大德层次，这里就不是简单能为了。
放在以往，他是做不到的，可是眼下正好多得这一朵造化宝莲在手，倒是可以试着推动一下。
而首先要做的，便是助其跨过炼神关隘。
玄武在一界之中聚形，真阳层次就已是到达了顶峰，就如一罐之水已然盛满，即便再注入额外之力，其也只会满溢出来，不会再有增加，但若是打破这个瓦罐，就可让其汇入到汪洋之中。
所要注意的是，这里仍是需要他以气意相牵，并且时时引导，不能任由其自行其事，否则到了最后，要么意形散失，无法聚合出来，要么就是秉道而成，与他彻底脱离，这就远离他的本意了。
思定之后，他心意一动，一道灵光自世外照下，直落玄武身上，顿将其身上束缚打破。
这一刹那间，世界仿佛无限抬升，玄武瞬时便跨过了诸世生灵难以企及的层次，不过因其不是靠着自身之力成就，所以其根底并没有本质上的变化，只不过是有张衍伟力护持，才是没有崩散。
张衍此刻再是伸手一指，一点明光乍现。这一刻，所有生灭不定的现世仿佛停滞了下来，而后亿万诸世之中都有玄武之影现出，且所有虚影都是往这一处重合叠入进来。
亿万现世之中同样有着玄武之定属，只是彼此分属不同界域，互不相扰。所以他现在作为，就是将诸世之中的玄武之力都是引动出来，并以玄武正身为根本，聚合其力。
此正如无数水滴凝聚可以汇成江河一般，在一个个本源同力汇入进来后，逐渐壮大了起来。
只是每一个现世的力量都是不同，这里就需要加以调和，玄武自身做不到此事，但有他居中主持，却不难做到。
未有多久，这番动静终于停歇下来，玄武身形已然变得稳固凝实，说明其已是能在虚寂之中立足。
张衍微微点头，人身修士之法身，乃是原来肉身之拓印，而异类妖魔化作人身，是因为人身修持最是挨近大道，不得不如此作为。
而玄武本就是道法之显，却不必去化作人身了，也就没有化形一说，故是现在仍然还是原来模样。
只是到此一步，还并没有结束，现在玄武充其量只是与炼神修道人相仿佛，并无法相助到他什么，所以他还要助其继续往上行走，将之推送入大德层次之中。
他并没有立刻施为，待其气机真正稳固之后，这才一荡衣袖，将那从紫衣道人处得来的宝莲掷了出来，并将之印入到玄武身躯之中，口中言道：“道友可寻道而去，我自会在旁助你，若能归转，当便得摘道果。”
同一时刻，他将攀升秘法送入其心神之中。
玄武本来眼眸半睁半闭，得此传授，一声低啸，身下水气一动，整个身躯霎时由有转无，自诸有之中消失无踪。
玄武自先天而来，本就是大道所化，并无经过任何修行，所以若不出意料，当是拿去本是孕育自身的那一部道法，难的只是归来诸有。
所幸现在有造化宝莲相助，只要不是进入大道长河太深，那么这一难处就可避了过去。
张衍只是等待了片刻之后，诸有便就开始晃荡不已，这等变故立刻引起相觉等人的注意，起神意一问，得知是张衍施为后，立刻又把心神收摄回去。
旋即便见那一朵宝莲又是显现出来，而后绽放缕缕宝光，将一阵阵凭空落来的伟力吸摄入内，随即玄武身影由虚无之中印照出来，重又回得诸有之中，显然已得功果。
张衍望去，见其身上有阴阳黑白两气晃动来去，堪称“龟蛇共一身，阴阳缚生死”，不觉颌首，此阴阳双气若与他五行神光相互配合，斗战之能无疑能更上一层。
就在这时，却见那玄武头首低垂，露出厚实壳背，做出顺服之状，他微微一笑，一步走出，已然踏上玄武之背，口中赞言道：“由来真道唯自如，玄天当表谓神都，一灵修得万世功，睥睨诸法显胜途！道友既已是得取道功，超脱世间，当不再用那原来旧称，你本是先天之神，而今跃然诸神之上，我便称道友为‘都神君’如何？”
第二百六十五章 道从高起却低徊
玄武，或者说都神君，现在既已跳出现世，那么便不再是天地四神之一，其已然是超脱了这个身份。
不过因为其原来乃是道法表理，只要在大道之下，就不会因为少得什么而有所改变。所以就算其跳脱出来，现世之中仍会有象征大道规序之一的玄武存在，以定住方位星属。
只是就都神君自身而言，已是与此前完全不同了，可谓得于彼，而又弃彼。
张衍心意一动，都神君背后就有阴阳二气冲起，这完全是随他意念驾驭。后者本就是由他引入世间，现又超脱现世，两者之间可谓气意相同，而都神君所执道法又与他相互合契，两者配合之下，看去斗战之能将是更胜从前。
不过毕竟没有得以验证，所以需得以神意推演一遍，若其中若有不妥之处还可加以改进。
于是他把神意一转，入至莫名之中。
再度引出造化之灵正身已没有必要了，那一丝力量仅凭他自身就能对抗，并不足以试出什么来，所以这里当另寻对手。
他心意一动，面前出现了数个人影，其等与闳都、相觉等人类似，却又有些不同，神情漠然，看去并不