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如果神室是鸡窝的话，那么元神就是在鸡窝之中破壳孵化的小鸡了。
元神脆弱，也就是只有在神室之中，方才能够蕴养壮大！
所以此时的修炼其实是两件事，一件当然是铸造月轮天宫这个复杂无比的神室。
另外一边，却是蕴养元神了！
普通修行者的修炼，神室并不复杂，从气固之境铸就一寸神室，也就不过需要数月的功夫。
但是他们，元神在神室之中慢慢温养壮大，花费的时间就很长了，往往需要三载时光。
也被称之为三年蕴神胎！
而王真灵修炼的九天元阳长生造化图的月轮天宫，其神室复杂的程度要比一般人的神室复杂麻烦十倍，百倍，花费的时间也更长。
不过王真灵蕴养神胎的过程也就更快，一来这是月轮天宫的缘故，能够源源不断的转化官府气运，为元神滋养。
二来，王真灵自家所修炼的太初龙虎大丹雷法之中的日月炼神的功夫，本就是一种十分高明的锻炼元神和肉身的功法。
这两者相辅相成，就让王真灵的元神壮大的速度极快。
王真灵在官府的时候，盗取的气运多，炼化的气运少。
这时候沉下心来修炼，却就把往日积攒下来的气运一一炼化。
再加上夜间采取月阴，白日采取日华，日月合练，性命双修，修行的速度就是极快。
除了修炼之外，王真灵也就是老老实实地在家中看书。
有时候也会去族长王安处，请教一下学问等等。
真灵前世本就有着高等学历，通才教育本就是教导学生的思维逻辑，眼光见识，而不是具体知识。
所以，王真灵相比起这方世界没有经过逻辑训练，专门的学习方法培养的人来说，就显得十分聪明。
再加上有着前世见识，就更显得目光独到。
只是如果没有人教的话，就有着师心自用，走入歧途的可能。
就好像有些后世所谓自学成才，或者干脆说是思而不学的家伙，发明历史，创造民科……
而幸好王氏大族，儒学传家，虽然算不上是家学。
因为王氏没有一家出众的，和其他都不同的独特理论出来。
但是却也是正规路子，有着王安族长不时指点，却就解决了这些问题。
那王氏族长却也吃惊，原本考校王真灵，不过只是尽族长义务。
但是却没有想到王真灵如此颖悟，心中不由暗骇：“还是我家七郎识人，他常和我说，这位十三郎非同小可，是我丹陵王氏的千里驹，麒麟儿。我原本还不怎么相信，现在却是信了！”
却是在考校王真灵的时候，发现王真灵思路开阔，往往能够举一反三。
每次指点王真灵的东西，发现他不仅能够领悟，而且往往领悟更多，许多都是王安以前想都没有想过的。
如此一来，不由得对王真灵更加重视起来。
原本对此，这族长应该高兴才对，不过想到族中的选择和王真灵的选择，却不免告诫王真灵，道：“鸿都门学之中不重儒学，而重文章辞赋，甚或者是音律。而那太学国子监之中，却是最重儒学。我知道你会做一些诗词，颇有灵趣。不过你既然打算走孝廉这条路子，准备日后前去国子监读书，那么你就要多读儒经！”
王真灵应是，却是知道这方世界传统培养人才，比如国子监，和名门望族的家学都是传授儒学。
而那些所谓的名门望族，往往都是五方帝君的后裔。
都是有资格建立新朝的家族，这些家族个个潜势力巨大，可不会是彻底忠于朝廷，忠于天子。
而那当今天子，立鸿都门学，想要培养忠于自己的私人，却就不能教授和国子监一般的学问。
所以，鸿都门学之中，却是别出心裁，教授各种辞、赋、书、画，甚至是成天道的理论的！
身为穿越者，王真灵可以抄袭一些另外世界的诗词，如果想要在鸿都门学之中立足，自然就容易不少。
只是如果他想要在国子监立足，靠的就只能是儒学，而不是这些东西了！
所以，王安族长这才提醒王真灵。
王真灵当然知道这个道理。
不过，以他现在的眼光来看，儒学是这方世界的显学，才是力量的来源，披露世界的真相。
那王安又叹息了几声，道：“可惜你读书还是差了一点，若是能够读到开悟，将道理融入自家骨血之中，到时候圣光生发，感悟道理。我丹陵王氏却也能够出一位大儒了！”
却是丹陵王氏虽然已经决定站到当今天子的队伍之中去，连那位王悦都已经入了鸿都门学，日后会成为天子门生，心腹。
但是丹陵王氏毕竟骨子里还是儒学传家，对于儒学还是十分重视，视之为正途。
第六十九章 一着伏棋
虽然这么说，王安自己却是摇头，知道这是做梦，是不可能的！
偌大的天下，能够自己读书，达到这种境界的有几个？
这方世界的儒教不是不用修炼，而是只需要悟道，不需要练法。
因为等到他们当官之后，有着朝廷王法加身，自然就不用学，便可以施法。
但是，官员也并不是那么好当的，就算是王法加持，本身也需要自家有着内炼功夫，才足以引动王法，施展法术。
而这个内炼的界限，就在于锻魂。
儒教弟子读书感悟，就是相当于悟道，有着内修的底子了。
一旦当官，就能施法。
反倒是一个从来没有读过书，做过儒教学问的人，就算是当了官，也施不了法。
而所谓读书开悟，道理融入骨血，那就可以说读书入道。
这等人物，日后自然前程远大，不说成为圣贤，起码也会成为大儒。
任何一位官员也不敢不将其举荐为孝廉。
只是，那又何等艰难？
莫说丹陵王氏这种没有家学的县族了，便是名门世家，每一代又能出几个这样的人才？
说者无心，听者有意。
“读书开悟，圣光生发，感悟道理……此事对于别人来说困难，对于我来说，又算得了什么？说不得，这就是一步好棋啊！”
只是，到底走不走这一步呢？
暂时放下再说。
这一步走出，那事情完全就不可控了！
不过如此一来，我却要推迟突破出窍期的时间了！
一个多月之后，秋收已毕，进入到了农闲时节。
王真灵率领着三百青壮，行走在队伍之中。
这是丹陵县派出的队伍，足有三千之多，浩浩荡荡的，走在大道上。
他们将要赶到下及县，在那里和周围各县的派出来的人马，还有郡卒汇合，一起杀入无及之山中，剿灭雾谷诸寇！
每到秋收过后，就是备寇，驱鬼的时节，本就会抽调大量人力兵马，进行训练，防备盗贼，鬼潮。
而下密郡守直接发布命令，让各县抽调人马，组成军队，深入无及之山，斩杀那些修行者和鬼物。
大成王朝的官员权力极大，地方官员都有着典兵之权。
郡守一声令下，各县纷纷抽调备寇的青壮。
一个丹陵县就已经凑齐了三千人马，而到了最后，所有各县人马加起来将要超过两万！
那陈不识果然说话算话，王真灵虽然辞官。
但是如今这场军事行动，依旧把王真灵征召而出，率领两百县兵，给了一个假军侯的军职，让王真灵一起参与这场军事行动，却也是给了王真灵一个立功机会。
尽管县令王光答应推举王真灵为孝廉，但是大成天下，七十六郡，九百多县。
按照每个县一年推举一位孝廉，那么国子监中，每年都将有着将近一千学子入学。
虽然说，这是入仕正途。但是每年这么多的孝廉之中，能够出头的又有几个呢？
这可不是王真灵的前世……前世也有着举孝廉，不过那是郡国才有的权力。
县中是没有权力举荐孝廉的！
而在这方世界，却是每个县每年都有一位孝廉的位置！
虽然说这大成王朝的办法，吸收了更多的人才，扩大了统治基础。
但是对于个人来说，你就算是举孝廉，入国子监读书，也还是需要功绩，需要名声，才能出头啊！
这次围剿无及之山，动用的都是地方郡县兵马。
王真灵亲自在其中，经历了整个过程，就能够看出，大成王朝的动员能力非同小可。
不说别的，下密郡不过只是一个中郡，随随便便的就能够动员两万人马。
整个大成王朝，天下七十六郡，能够动员的兵马又有多少？
而且，这些兵员虽然不算是职业士兵，但是素质却是极好。
因为这些青壮们每年都要参加备寇训练，队伍娴熟，算是很合格的预备役了。
在这般战争专业化水平并不算太高的古典时代，这些人聚集起来，稍稍训练，就是强兵了！
而且，这还不是极限动员的能力。就比如王真灵所在的广阳乡，按照户口，只是动员了一半青壮不到。
也就是说，按照这个比例，下密郡可以动员的兵力随随便便的就四五万人。
“这等还残留着古典军国痕迹的大帝国，实在是太恐怖了！”
前世，王真灵在某论坛上看到了这么一个问题，如果秦朝和明朝开战的话，谁会胜利。
大部分人都认为是明朝……
因为他们认为明朝怎么说也发现了一两千年，技术进步很多了。
但是王真灵只想说，如果真是如此，那明军也就不会被后金打的满地找牙了！
以大秦那种古典军国主义时代的军事能力，动员能力来说，吊打大明一点问题也都没有。
事实上，如果真像那些人所说，以大明超过大秦一千多年的技术水平吊打大秦一点问题都没有的话，那么我大萌也不会被通古斯野猪皮揍那么惨了！
在前世，实际上，不论东西方，随着古典军国主义的滥畅结束，不论是军事能力还是动员能力，都是不断下降的。
以后世明清那所谓的皇权不下乡，根本掌控不了基层资源的情况，不论是战争能力，还是动员能力都很有限。
一场出动一二十万人的战争，就能够把一个大一统的王朝打的民穷财尽了！
然而，在古典军国时代，比如这个世界的大成王朝，官府触角却是一直深入到最基层的里中，理论上来说，控制着整个帝国的每一个人口。
在前世汉代，几乎每次征收赋税之前，都要重新统计人口数字。
而到了明清时代，想要统计人口……那几乎就是不可能完成的工作……
皇权不下乡，那些差役们除了征收赋税的时候，会下乡收税，其他时候根本不出县城。
县令的命令几乎不出城门之外，广大基层几乎都被宗族所控制。
事实上，某朝之所以说什么打破三座大山之中的族权，很大原因就是因为对于宗族控制基层的不满，想要从宗族手中夺取已经沦丧了几乎两千年的，对于基层的控制权！
第七十章 围剿无及山
而现在，王真灵作为乡社的官吏，身处其中，却是能够清楚的看到，那大成王朝对于基层的强大控制力，和动员力量。
里，亭，乡，县层层控制，直到最小的行政单位，管辖到最底层的一个百姓身上。
也因为如此，区区一个广阳乡，在短短几天之内，就召集了三百受过基础军事训练的青壮。
这也是前世，所谓汉以强亡的最真实原因