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女娲十八岁之后，便前往伏羲部落，与伏羲成婚，伏羲看着面前，也觉得女娲和自己的道有关。也就同意女娲所说，而就在成亲之时，忽然从天外飞来一个红绣球正好落在女娲手中。女娲知道这是圣母所赐，赶忙向娲皇宫跪拜。
等女娲伏羲成亲后。伏羲终于有了明悟。向众人宣布，变革婚姻习俗。下令族中以后不得随意配对，定下凡是成人之后，若有情投意合之人，就会找到自己的配偶，固定下来。为了防止族人犯错，又垒土为墙，建起房屋，以一家人为单位分开居住。
却是天地人三婚，至此齐全，其中天婚定阴阳，地婚主生死，人婚化繁衍，女娲伏羲相合，乃是秉承当日女娲娘娘造人之时，借助阴阳造化之气造化人族，繁衍生息之妙。
如此，得到功德加身，伏羲修为跟上一层楼，这一日，伏羲来到孟津之东，这里有一条大河，与黄河相连。伏羲渡河之时，忽然水中波浪翻滚，伏羲以为有水怪作祟，就停下来想看个究竟。须臾，只见一只异兽从水中跃出，龙头马身，背上有一物；同时一绿龟托一龟甲同时浮出水面，二者对这伏羲连点三下头，背上之物自行飞起，落到伏羲手中。然后沉入水中不见。
龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿sè，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉，即河图也；又有神龟出于洛水，其甲壳上有图象：“结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。乃洛书之象也！”其神奇如此。
伏羲见龙马和绿龟消失，手中多了两件宝物。一图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；一古朴龟甲上，有无数神秘文字，二四为肩，六八为足，戴九履一，左三右七，中间为五，十分奇妙。
伏羲一见到这两幅图案顿时被深深吸引住，双眼紧紧的盯着这两幅神秘的图案，过了许久伏羲缓缓闭上双眼，等再次睁开时，眼神流露出璀璨的神光。有了‘河图’、‘洛书’，仰望星空，参照星辰运转轨迹，伏羲对天道的理解更上一层。修炼速度也大大提高，让伏羲教化人族的速度也随之加快。
如此，伏羲日夜仰望星空，脑海中，满天星辰，日月交替以及那图和书卷上的两幅神秘图案，不断浮现，慢慢的四者渐渐融合在一起，一道崭新的神秘园形图案慢慢呈现。当图案完全呈现出来后，伏羲双目放出两道璀璨的光柱射入天际。伏羲缓缓站起，右手虚空而画，脑海中的神秘图案出现在了伏羲前方。当神秘图案出现后，上天像是感应到了什么，满天星辰光芒瞬间大盛，洪荒世界到处充斥着庞大的星辰之力。
这一刻不管是普通人族、修道之人还是上古洪荒仙人，都被这天地异象所震惊。普通人族都对上天虔诚叩拜，而那些修为尚浅修道之人疯狂的吸收着庞大的星辰之力，至于那些洪荒大能者全都看向了陈都方向，伏羲虚空比划流露出的天道痕迹把他们深深吸引住。
伏羲虚空画完神秘图案后，满意的看了看，微笑的说道：“八卦图成已！”前方八卦图光芒大盛，然后慢慢消失在虚空。随着八卦图的消失，洪荒世界的异象也开始慢慢消失，满天星辰又慢慢恢复原样。河图洛书化光而去。
伏羲氏依龙马与霸下之图画出了乾震艮、坤为内容的卦图，伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。完成这一切之后，伏羲仰天大笑道：“吾道成亦，日后人族可凭此趋福避祸。”
伏羲回到陈都之后，在人族之中挑选了一些聪慧之人开始将自己所创的八卦之术传授与他们，以便此法在人族之中的推广。从此，太极八卦便在人间流传开来，又因为太极八卦乃是伏羲所创，所以众人为纪念伏羲，又称之为伏羲八卦。
第一百六十三章 无归渭河收烈山
话分两头，却说伏羲治世，人族大兴，无归道人却是一路往渭河而来。
渭河附近有一人族部落，以姜为姓，部落中有一女子名为任姒，一日，任姒游于华山，见一九彩神龙，感而受孕。
自人族推伏羲为共主之后，便推行伏羲的制嫁论，人族一改以前陋习，任姒未婚先孕，部落中人都看不起她，将她逐出部落之外，好在任姒平时待人宽厚，尚有不少交好的姐妹时常接济于她，让她免于饿死，只是如今人族人口发展迅速，食物不多，终究也是饱一餐饥一顿。
一日，任姒居住的茅屋外，突然天际飘来一朵祥云。降落在九尺高空，一阵异香袭地，地涌金莲，天花乱坠，烟岚重重，彩虹横贯，一青袍的年轻道人，手持六根清净竹，周身紫光盈盈，自带玄光神妙，不是无归道人又是谁。
任姒如何不认识这人族圣师，多年来对其画像跪拜，如今看到无归道人现身，连忙下拜，激动万分，“人族罪女任姒，见过圣师，请圣师慈悲，救救罪女。”
无归道人将手中六根清净竹一刷，便见一股无形之力将任姒扶起，朗声道：“任姒无需多礼，吾今日前来，便是为你腹中孩儿而来，你腹中之子，乃是天生圣贤，他乃天命之人，将为人族共主，建不世之功。我希望收他为徒，你可愿意？”
任姒闻言大喜，那里会不愿意，连忙下拜：“愿意愿意，一切皆听圣师做主。”
无归道人闻言点点头，便留在姜氏部落，照顾任姒，无归道人身为人族圣师，如今出现在姜氏部落，还言及任姒所怀乃是天生圣贤，部落之人，如何能不信服，却是将那任姒请回部落，好生照料。
三年后，任姒果然生下一子，取名烈山，这烈山氏出生之时有那火红云霞宝光护佑，金龙玉凤相合。并不比那伏羲出生之时的异象相差分毫，更特别的是这烈山氏天生有一水晶肚，可透视五脏六腑之中一股氤氲之气纠结盘旋不定，即食何物，当真历历在目。出生后，三天便能说话，五天就能走路。
随后，无归道人正式收烈山为徒，在姜氏部落教导这未来人皇，烈山殚精竭虑，白天处理族中事务，晚上求教于无归道人，无归道人只教其大道至理，不教法术傍身，所以日复一日，烈山道行越来越高，却是丝毫法力没有。
正因为道行高深，方能眼界开阔，看清天地之谜，不通法力，与人族相合，却能够越发体会到人族疾苦，如此多年下来，烈山心怀慈悲善念，誓要造福一方。
人族此时不懂农业，靠打猎、捕鱼、采摘野果为生，食不果腹，经常忍饥挨饿，衣不蔽体。随着部落的壮大，人数的不断增加，山里的野兽日益稀少，已经难以人族的基本需要了，饿死人的现象时有发生。看到族人这种苦境，烈山心里极为不安，日思夜想，要大家过上丰衣足食的安安稳稳的日子。
如此，烈山思量无果，却是去求教无归道人，“弟子见族人时常有食物紧缺之时，弟子虽然可代他们打获猎物，但终究不是长久之计，且我自己部落中人尚可照看，其他部落中人又如何度日呢？弟子苦思无法，肯请老师出言指点一番。”
无归道人闻言说道：“此事，倒不是没有办法，在那南明不死火山之上，有一株后天灵根，唤作五彩九穗谷，你若是能够将之寻来，自然能够养活人族，只是南明不死火山路途遥远，千难万险，要取得此物，怕是不易。”
“弟子不怕艰险，还请师尊指明道路，弟子这就去南明不死火山求取五彩九穗谷！”烈山一脸坚毅的说道。
如此，无归道人指点烈山前往南明不死火山，烈山不辞辛苦，冒着生命危险，走遍了名山大河，一路上也不知道经历了多少雨雪风霜，猛禽野兽，终于，在那南明不死火山之中，遇到一只丹凤飞翔，口衔一绽放霞光的九穗禾，盘旋其头顶三圈，扔下飞走。烈山好奇之下，拿起，一看之下大为惊喜，此物赫然就是那五彩九穗谷，刚好满足此行目的。
这五彩九穗谷却也奇特，生有五种不同的谷类，为麻、黍、稷、麦、菽，色呈五彩，闪烁五色宝光，一看就非凡物。
烈山回到部落，把九穗禾的种子小心剥下，种在土地之中，一夜过后，那块徒弟长出了五种植物，有过一夜，那五种植物全部成熟，烈山一一做了尝试，这些植物都可以实用。烈山十分欢喜，把这个发现告诉了自己部落的首领，那部落首领亲自实验，果真如烈山所言，便下令将五种植物在整个部落种植。从此有姜部落衣食无忧，再也没有出现饿死人的现象。
烈山开创了农业生产，但农业生产很依赖水，所以在缺水的地方，就以掘渠灌溉的办法来解决，神农氏教民种五谷后，并不单单靠天而收，还教民打井汲水，对农作物进行灌溉。其中最有名的九井相连的水利灌溉技术。乃是将处于同一水道的九口井，掘通之后，九井相连，若汲取其中一井之水，其他八个井都会波动起来。以此相连灌溉。效率更佳。
在这个时期，粮食就是生命。所以随着五谷的普及种植，烈山部落迅速的发展了起来，人口剧增，烈山部落的开拓的疆域越来越广，影响越来越大，而随着五谷传播开来，四周的部落也受惠非浅，人皆赞烈山之五谷生产活命之恩。
后来上任部落首领年老，就由烈山担任了有姜部落首领的位置，那些部落听说有姜姓部落不需要冒着危险去狩猎，不需要四处采摘果实，只要勤劳的耕做农田便可以吃饱肚子，于是纷纷举族归顺，烈山的名气也越传越大，大家都叫其神农，意思为神奇的农夫，其本名烈山倒被人忘记了。
第一百六十四章 伏羲证道传帝位
神农的名声慢慢就传到了伏羲的耳朵里。伏羲即将功德圆满，知道了神农的事迹后，就派人把神农招来，亲自询问了五谷种法，伏羲发现神农不但发明农具以木制耒，教民稼穑饲养还发明了制陶纺织，是大贤。伏羲就打算把人族之主之位传与神农。
伏羲把传位之事告诉神农。神农道：“伏羲大人为人族共主多年，人族在大人的带领下日益兴盛，我何德何能可担当此大任。再说，伏羲大人正当壮年，为何不再为人族多造福几年，我愿辅佐大人，这人族共主之位还是伏羲大人继续担任为好。”
伏羲笑道：“贤弟不必妄自菲薄，你为人族共主乃是天意，我已功德圆满，贤弟不必推辞了。”
当下，伏羲便准备将神农请去陈都，要将人族共主之位传于神农，神农也不推辞，辞别家人，与伏羲一起去了。
到陈都后，神农作为伏羲的助手，处理政务井井有条，一些困难的事情也很好的解决了，慢慢的伏羲便将所有的事都交给神农处理。
这一日，伏羲感到时机将至，于是准备举行接位大典，此事乃人族大事，不可怠慢，本来伏羲不想劳动众人，然这些年来伏羲为人族确是尽心尽力造福亿万人族百姓，洪荒人族闻得伏羲接位大典皆不远万里前来参拜。无奈陈都之中无法容纳众