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此时，菩提林僧众之中却是有释迦摩尼度化域外天魔所化僧众舍利弗站出，行礼问道：“若佛陀心净，则佛土净也，我世尊本为菩萨时，便有西天极乐，此岂不净，而佛土不净若此，若引信徒于其中，岂非谬乎？”
释迦摩尼知其念，即告之言：“于意云何？日月岂不净耶！而盲者不见。”
舍利弗对曰‘：“世尊！是盲者过，非日月咎。众生罪故，难有如来国土严净！”
又有一位僧众螺髻梵王站出对舍利弗说道：“勿作是念，谓此西天极乐以为不净，所以者何？我见释迦牟尼佛土清净，譬如自在天宫。仁者心有高下，不依佛慧，故见此土为不净耳！舍利弗！佛陀于一切众生，悉皆平等，深心清净，依佛智慧，则能见此佛土清净。吾方言西天极乐，亦净土也！”
眼见菩提林中诸多僧众欲要争辩，释迦摩尼当即以足指按地，即时如三千世界化中天婆娑琉璃佛界，令其中有若干百千珍宝严饰，譬如宝庄严佛，自成无量功德宝庄严土，一切大众叹未曾有！而皆自见坐宝莲华。
随后又昭告天地曰：“我佛国土，常净若此，为欲度斯下劣人故，示是众恶不净土耳！譬如诸天，共宝器食，随其福德，饭色有异；如是舍利弗，若人心净，便见此土功德庄严。此后，一切有所觉悟者可入此中天婆娑琉璃佛界！”
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第四百五十四章灵山佛会，准提授权
释迦摩尼传遍三千世界的如雷佛音落下，中天婆娑琉璃佛界彻底完成，当即依释迦摩尼所言大放婆娑琉璃佛光映射三千世界在无量数生灵由善念善心所化的佛性慧根之中刻下烙印，若有修大乘佛法而又所悟者必当触及此印与中天婆娑琉璃佛界相互感应，并借印中所有涅槃、接引等法并进入其中。
菩提林诸僧众眼见婆娑琉璃佛光惠及无量数众生，又是拜倒在地：“世尊有大神通令诸有众生闻得名号，至心回向即得往生，吾等当永奉世尊！”
释迦摩尼双手又作施定印将整个西牛贺洲天穹笼罩的中天婆娑琉璃佛界收入右手掌中化作掌中佛国，颔首说道：“如今已有中天婆娑琉璃佛界为信徒善者之净土，尔等不可再有争议，唯需一念护佛种性，常使不绝。兴大悲，愍众生。演慈辩，授法眼。杜三趣，开善门，令众生得渡苦海！”
诸僧众再拜称善，顺从本心念及释迦摩尼佛号，将本我真灵之息加持于释迦摩尼佛号彻底归顺信受释迦摩尼的救度。
因为诸僧众的加持，释迦摩尼的如来佛祖六丈金身金光一颤近乎凝成实质，其气息猛然飞涨竟是倏地便进入了半步圣境。
此刻灵山之巅飞来一道金光落入菩提林中，金光散去正是准提接引精心培养的徒弟药师王佛。
药师王佛双手托举着一卷精金法卷从菩提林外围缓缓的向着中心跌坐于八品功德金莲上的释迦摩尼走去，其周围本应当护持释迦摩尼的僧众此刻皆是依从心念当即让开道路。
终于药师王佛缓步走到释迦摩尼座前，跪倒将精金法卷举至头顶呈至释迦摩尼眼前，说道：“药师王佛拜见释迦摩尼世尊，呈西方教之主接引佛、准提佛法旨，邀大乘佛教教主‘西方极乐界天人师释迦牟尼世尊如来佛祖’前往灵山之巅传承佛法！”
释迦摩尼双手接过精金法卷当即以佛光将其炼化，与诸僧众道：“吾法根源有从西方教主所出，当称其为师也。其既邀吾等前往，吾不可拒，尔等随吾同去。”
诸僧众起身双手合十道：“谨遵世尊法旨。”
释迦摩尼将精金法卷抛出，其当即化气四散成一朵庞然鎏金祥云自菩提林地面升起将释迦摩尼、药师王佛及诸僧众架起飞向灵山之巅。
灵山之巅的八宝功德池周边在此刻除了接引准提二圣跌坐八品功德莲台浮于顶端首位之外，还聚集了包括由道入佛的燃灯定光古佛、文殊菩萨在内的西方教所有的中坚精英，端是佛光无量、佛音震天。
一片庞然鎏金祥云由小到大自东方飞来最后落在灵山之巅，诸佛菩萨罗汉定眼看到本次佛会的主角释迦摩尼，心神皆是不由得为其气息佛光所慑服。
有如日光王佛、月光王佛等准提接引亲自教授的二代弟子更是有感释迦摩尼于接引寂灭佛法的融会贯通和别处枢机，赞道“释迦摩尼诸根悦豫，姿色清净，光颜巍巍。如明镜净，影畅表里。威容显耀，超绝无量。未曾瞻睹殊妙如今！唯然其为世尊如来，西方可兴也！”
接引准提二圣眼见由药师王佛引来的释迦摩尼也是暗中心惊，以他们圣人眼里怎么看不出释迦摩尼金身佛像中的根本经义及加持的数百种佛法神通。
他们两人当年为了能够振兴西方，便因为西方生灵悟性、跟脚极差的缘故而特地将自身的佛法神通弄得尽量简易通俗，可是即便如此已然是太过超出，绝大部分的西方生灵依旧难以参悟，也是因此才逼的准提不得不拼命的用‘道友与我西方教有缘’从东方抢人抢包。
而如今释迦摩尼显露出的根本经义和佛法神通完全超乎了他们两人的想象，不但易学更是可精，只要专注苦行或是一心参悟便可借此达到不下参悟如今诸圣传承的境界和战力，甚至接引心中都不由得暗道：当真可谓是大乘佛法。
在准提接引念头闪过的时间中，释迦摩尼已经在药师王佛的带领下走到了准提接引的座前躬身行礼。
当释迦摩尼行礼拜倒而准提接引未有拒绝的刹那之间，释迦摩尼归属西方教只身份当即定下，西方教庞大气运再度分流灌注至释迦摩尼之身。
于是此刻释迦摩尼业位的西方极乐界天人师部分也彻底圆满，在诸佛菩萨罗汉及僧众的眼中，释迦摩尼的脑后一朵庆云浮现猛然化出一轮有九九八十一篆文的至圣圆光为他们的佛光化出了更进一步的方向。
不过此刻面对释迦摩尼占有西方教气运的行为，接引准提却是脸色丝毫不变，反而有喜笑颜开的大欢喜大愉悦之色，在释迦摩尼之礼完成之后，当即也是还礼。
随后准提开始当着诸佛菩萨罗汉的面考验释迦摩尼以求西方教的权能的安稳传承，其说道：“今日世尊住奇特之法；今日世雄住诸佛所住；今日世眼住导师之行；今日世英住最胜之道；今日天尊行如来之德；去来现在，佛佛相念，得无今佛念诸佛耶？”
释迦摩尼直身回道：“唯然，吾发无上正觉之心。愿广宣经法，摄取佛国清净庄严无量妙土。令无量生灵，速成正觉，拔诸生死勤苦之本。自当有佛佛相念，思及诸佛之性命本根，求得西方大兴也。”
准提叹道：“大善！释迦摩尼其智难量，多所导御。慧见无碍，无能遏绝，当为如来正觉，吾西方准提佛愿授统摄群佛之权柄于他，诸佛菩萨罗汉，可有异议？”
准提之言本就蕴圣人之威，如今合乎天地大势，其中有着有股浩瀚伟大的威能，灵山之巅上的诸佛菩萨罗汉即便之前心有杂念或有不敢之心，在此刻皆是被涤荡一空，皆是双手合十称道：“准提佛之言，吾等无有异议，愿为释迦摩尼师尊所统摄，必不敢有所妄动。”
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第四百五十五章权柄圆满，西方分化
当准提授权之言落下，一道玄而玄之的伟大气机当即由准提脑后蕴有先天菩提树的寂灭圆光中传出，钻入了释迦摩尼九九八十一篆文的至圣圆光之中。
而当诸佛菩萨罗汉认可之后，这道气机更是立刻收纳了这诸佛菩萨罗汉的本我真灵之息化作了一颗菩提树，彻底将释迦摩尼统摄诸佛菩萨罗汉的权能铸就。
在释迦摩尼至圣圆光中的菩提树枝叶摇曳之中，灵山之巅的诸佛菩萨罗汉皆是转身看向释迦摩尼拜道：“吾等拜见世尊，此后愿奉世尊法旨行事，不敢有误。”
见释迦摩尼接下准提统摄诸佛之西方教教主权柄后，接引圣人又是开口向释迦摩尼问道：“行六波罗密，教人令行。无央数劫，积功累德。随其生处，在意所欲，无量宝藏自然发应。住于无上正真之道，教化安立无数众生，直至令无量数众生皆得普度，超脱苦海，斩八苦证正觉，释迦摩尼汝可持否？”
释迦摩尼双手合十回道：“吾起发无上殊胜之愿，以无尽大悲矜哀教化三千世界，自化佛性出兴于世，成得慧根光阐吾教。拯济群萌，惠以真实之利，既有无量亿劫，难值难见，亦犹灵瑞华，无穷不尽。承今接引佛所问，多所饶益，开化一切诸天人民，令无量数众生皆得普度，超脱苦海，斩八苦证正觉。”
接引亦是赞道：“释迦摩尼能住寿命忆百干劫，于不可思议兆载永劫，积植菩萨无量德行。又已戒闻精进，三昧智慧，威德无侣，至如今究畅无极，于一切法，而得自在之无上正觉。吾西方接引佛愿授其接引众生得蕴果位之权柄，诸佛菩萨罗汉，可有异议？”
灵山之巅上的诸佛菩萨罗汉皆是再拜道：“接引佛之言，吾等无有异议，愿助释迦摩尼世尊教化安立无数众生，成大乘佛教之华盛。”
接引佛脑后接引圆光之中一道不逊色于准提圣人统摄诸佛的气机猛然飞出，钻入释迦摩尼的至圣圆光中化为一道接引佛光。
因为接引准提二圣的西方教教主权柄全部授予了释迦摩尼，并彻底圆满了释迦摩尼的业位的根本职责，本就在之前就成为西方教成员的释迦摩尼立即成为了西方教的二代教主。
不过因为释迦摩尼首先是大乘佛教的教主和创始者，其后才是西方教的教主，西方教的气运当即便顺应洪荒气运法则倒灌入大乘佛教，只是瞬息时间，大乘佛教便鸠占鹊巢似的将西方教的气运几乎吞噬完毕。
当西方教气运只剩必需气运供养的八宝功德池的分毫后，释迦摩尼开口道。
：“吾得微妙法，成最正觉，如今已证就西方极乐界天人师释迦牟尼世尊如来佛祖业位，又圆满如来佛祖之权柄，此后便为佛法之源、万佛之祖，为大兴佛法、教化众生而尽吾智吾力。
当释梵祈劝，念***，以佛游步，佛吼而吼；当扣法鼓，吹法螺，执法剑，建法幢，震法雷，曜法电，澍法雨，演法施，以法音觉诸世间。当以光明普照无量佛土，一切世界，六道轮回。当总摄佛界，掴裂邪网，消灭诸见，散诸尘劳，坏诸欲堑。当开阐法门，洗灌垢污，显明清白，光融佛法，宣流正化。
诸佛陀菩萨罗汉及一切僧众可察吾之言行，天地可鉴吾之昭告。”
因为天道大势笼络的命运长河影响力及世界法则构架因众生之念而生的伟力加持，此刻三千世界的天地之间皆唯有释迦摩尼的如雷佛音发声。
天道之眼于西方天穹睁开猛然发出无形神光定住释迦摩尼的心神为其昭告进行审问，瞬息之后收回神光连发九雷于洪荒三界鉴证释迦摩尼所言非虚，其当真有大兴佛法、教化众生之大愿。
接引准提两人在此刻也是暂且放下心来，将太清道人可能隐藏于多宝转世释迦摩尼攫取西方教教主权位的阴险谋划搁置，开始争取自己应有的气运份额并为已经注定成为西方大兴之教的大乘佛教铺路。
准提接引异口同声的昭告天地，道：“吾西方接引佛（西方准提佛）已授